段树乔长篇历史小说《南诏后传·虎出弥鹿川》连载（前序）

【目录】

文前，历史文献鉴（1）

第一章　祸起萧墙，南诏国血雨腥风（3）

第二章　乱世之秋，狮虎王横空出世（22）

第三章　与众不同，从小就聪慧过人（31）

第四章　国都求学，文武尽胜少年强（46）

第五章　崭露锋芒，青出于蓝胜于蓝（60）

第六章　遭匪劫掠，群英共谋除匪患（86）

第七章　出其不意，智捣匪巢斩匪首（98）

第八章　创建乡军，弥鹿部如虎添翼（113）

第九章　抗击敌寇，喋血疆土保家园（137）

第十章　名振东爨，荣任总三省督爽（154）

第十一章　走马上任，守土有责报皇恩（168）

第十二章　弑君篡位，杨干贞为所欲为（187）

第十三章　赏善罚恶，威恩并行鄙疆巡（219）

第十四章　久别重逢，妻儿能有国都行（233）

第十五章　衅起萧墙，审时度势顾大局（261）

第十六章　遭人陷害，大难不死辞官回（272）

第十七章　弥鹿分支，弥鹿川三雄并驾（291）

第十八章　筚路蓝缕，弥勒部如日方升（312）

第十九章　披肝沥胆，鼎助段思平建国（334）

第二十章　所向披靡，杨家王朝如山倒（364）

第二十一章　划江而治，自杞国破茧而出（384）

第二十二章　血战盘水，力挽狂澜定江山（401）

卷尾歌：情定弥鹿川（415）

主要地名注释表（417）

后记（419）

【内容提要】

南诏后期，内部纷争不断，局势动荡不安。公元877年，南诏王世隆病逝，郑买嗣趁机弑君夺权，南诏就此灭亡。郑氏建立的大长和国诞生后，郑买嗣暴病而亡，郑仁旻继位，他不顾本国实力孱弱，执意西征川西，最终以失败收场。本就贫弱的大长和国经此一役，再次陷入风雨飘摇的乱局之中。

乱世之中，英雄辈出，弥鹿川的一代枭雄弥勒横空出世。“弥勒”在夷语中意为“狮虎王”，是五代时期威震东西两爨地区的传奇人物。弥勒出生于《蛮书》记载的弥鹿川，自幼受父母熏陶，年少时便远赴大长和国都城羊苴咩城，也就是如今的大理求学习武。后来，在大莫山剿匪、抗击罗殿大军入侵的战事中，他展现出超凡的武艺与谋略，获誉“东爨第一剑”。公元924年，弥勒被召入大长和国出任三省督爽，在此期间与段思平结下了深厚情谊。公元928年10月至930年10月，羊苴咩城朝廷再次爆发内乱，杨干贞称帝后，其弟杨诏又与他争权夺利。弥勒遭人连环设局陷害，身陷牢狱，幸得一众文武官员为他鸣不平，最终死里逃生。他愤而辞官，返回弥鹿川出任弥勒部首领。此后，弥鹿部落拆分出弥勒、师宗二部，三部以血亲与姻亲关系为纽带，结成了东爨三雄。

公元937年，段思平与弥勒、董迦罗、高方素密谋，联合东爨、西爨、松爨三十七蛮部里应外合，以摧枯拉朽之势推翻杨家建立的大义宁国，建立了大理国。

大理国建立后，依照段思平、董迦罗与弥鹿、弥勒、师宗三部订立的盟约，弥勒与段思平以南盘江为界分治疆域；以弥鹿、弥勒、师宗三部为核心，联合维摩、罗雄、落蒙、落温、兴爨、于矢等部落，建立自杞王国，成为实力仅次于大理国的强大番国。

本书将披露五代时期云南诸多鲜为人知的人物与事件，力图还原这段历史的本来面目。全书始终贯穿中华民族共同体意识，以开放的视角汲取中华民族优秀文化与先进思想，刻画了各部落之间、各部落与内地主体之间多元交融、兼容并蓄的历史脉络。书中人物的善恶设定均以史籍记载为依据，但笔者学识有限，内容难免存在错讹，恳请读者批评指正。

【作者简介】

段树乔，生于1961年12月26日，彝族，云南省弥勒市西一镇油榨地村人，中共党员，高级工程师、研究员，电力工程、系统工程、管理工程和民族历史文化知名学者、专家。

曾就读于弥勒市西一镇油榨小学、西山民族中学初35班和高8班、弥勒一中高26甲班，1979年11月参军，担任连队文书、团支部书记和景洪小学校外辅导员，1981年9月考入中国人民解放军军械工程学院（现陆军工程大学），在校期间荣获校“三好学员”奖和“学员标兵”称号，出席军械工程学院第一届共青团代表大会，毕业后在云南省军区从事军械技术工作，受到多次嘉奖，并出席云南省第八届共青团代表大会，1988年底转业至云南电网公司昆明供电局工作，先后担任党支部书记、经理和主任工程师等职，多次被评为优秀共产党员。2000年入选《中国专家库》，随后入选中国电机工程学会高级会员、中国管理科学学会高级会员、中国系统工程学会会员、中国未来研究会和中国民俗研究学会会员、云南省系统工程学会理事、云南大学软科学与系统工程研究中心兼职研究员、清华大学《经济学报》审稿专家，荣获省部级一等奖1项、三等奖1项。在国际、国内重要学术会议和期刊上发表论文70余篇，代表作有：《导线舞动时悬垂式绝缘子串的动力特性》、《电力企业安全管理变权综合评价方法》、《全球电力需求与资源、环境、科技之间的矛盾冲突和解决途径》、《基于非线性回归模型的中国电力需求、资源、环境分析》、《基于协同演化模型的电力产业链系统协同管理研究——以云南水电系统为例》、《疫后中国经济走向及未来GDP预测》、《基于自组织理论的青少年抗挫能力脆弱性及其预防策略》、《彝族“阿细跳乐”源流考》、《彝族文化视角下的三星堆文化》、《从贾湖契刻符和磁山祭祀遗迹到三星堆“图画文字”探究三星堆文化的源头》、《作为华夏民族历史记忆与文学人类学范式的彝族创世史诗<阿细的先基>研究——兼论华夏民族共同体意识的早期形成》和《中国新石器时代文字及其考释》等。

专著有：《阿细源流》（远古至西周）、《彝族阿细源流》（西周至清末）和长篇小说《南诏后传·虎出弥鹿川》。

【序】

历史小说具有真实与虚构相统一的特征，描写的主要人物和事件要有历史根据，作者既要尊重历史又要能跳出历史，“只取一点因由，随意点染”。

段树乔先生邀我为他完成的长篇历史小说《南诏后传·虎出弥鹿川》通审并作序，书稿送来后，月余迟迟不敢动笔。将近四十万字的文本读完，中间又与他几番交流探讨，已过了不少时日。读罢本书，我深为作者的胆识和勇气折服，也惊叹于其深厚的笔力与敏锐的思维。《南诏后传·虎出弥鹿川》是历史叙事与文学艺术的结合，力图回望和还原一段历史，披露唐宋五代时期发生在云南的一些事件及相关人物，构建起这段历史的时空框架。

五代时期是介于唐宋之间的一段特殊历史时期，多个地方政权割据对峙，边疆诸多民族纷纷立国。唐宋时期的云南风云变幻、错综复杂，史家梳理起来也颇费周折，充满挑战。自南诏政权灭亡后到大理国建立前的36年间（公元902—937年），白蛮封建主在洱海地区争权夺利，相继出现大长和国、大天兴国、大义宁国三个小王朝。郑氏王朝经营了27年，杨干贞废黜在位仅90天的赵善政，自立为王；公元937年，段思平取得政权，改国号为“大理”。

作者以扎实细腻的笔触，用二十二章篇幅从南诏乱世切入，讲述主角出世、自幼聪慧过人、外出求学、建功荣升、铁血柔情、辞官回乡、力挽狂澜、重振弥鹿河山，帮助段思平建国、自杞国破茧而出的传奇经历。小说剧情循序渐进，跌宕起伏，行文流畅连贯，扣人心弦，令人回味无穷。正如作者自己所言，他生在弥鹿川、长在弥鹿川，弥鹿川丰富的历史文化给了他取之不尽的素材与创作灵感；加之对历史的了解和勤于搜览野史，厚积薄发，写来举重若轻——主角代入朝代，与历史人物和事件相融合，文笔掌控、节奏把握、角色塑造、人物刻画都十分到位。小说构思巧妙，剧情安排合理，串联起曲折离奇的故事；又因对人物背景性格、社会风貌、典章制度、历史真相等做了一定考证，细节之处见真章，剖析清晰且符合历史实际，让人恍如身临其境。本书主线围绕主角展开，剧情精彩，配角人物的形象特质也十分鲜明。

说到弥勒，既为地名，亦为人名。《元史·地理志》载：“弥勒州在路南，昔些莫徒蛮之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼而居之，故名其部曰弥勒。”弥鹿川指今天的泸西、师宗和弥勒。唐樊绰《蛮书》记载：“在曲靖州，弥鹿川，升麻州，南至步头，谓之东爨，风俗名爨也。”民间传说，弥勒部在首领弥勒带领下迅速崛起，故地随人名。根据野史及本书描述，弥勒是唐宋五代时期威震东西爨地的传奇人物，出生于弥鹿川，少时赴大长和国都羊苴咩城（今大理）求学习武，在剿匪及抗击罗殿大军入侵中表现卓著，被招入大长和国担任三省督爽（主管兵事、户籍、商贾）。后他与段思平结下深厚友谊，“借弥勒等三十七蛮部皆助之……所向皆克，遂进攻大理”，立下汗马功劳。大理建国后，弥勒与段思平以南盘江划江而治，各统江山，又以弥鹿、弥勒、师宗三部为核心，联盟维摩、罗雄、落蒙、落温、兴爨、于矢等部落，建立自杞民族政权。此外，小说中的主要人物——弥勒父亲阿弥王、舅父阿赫佐慕、姑父师宗、大理国创立者段思平、大将军拓东节度使董迦罗、大将军善巨郡守高方素，以及段思良、郑买嗣、杨登、段宝隆、郑仁晏、赵善政、杨干贞、杨诏等，还有阿斯、阿妥、阿梅、弥倮、沙弥、索果、阿卡、阿哲、阿罗耶、俫可、量刚武师、慕赫大师、阿努头人、阿赛头人、阿那头人、阿乍头人、匿弄甸头人、布德城头人、桑嘎头人、葛甸头人、罗雄部落王普恩、维摩部落王维尼、十八连山头领普雄、僚子部首领侬民富和迪卡、于矢部首领阿孜、大将军李卑晚、赵善政之子赵旭、罗殿国卡巴将军、诺黑将军等数十个配角，也都塑造得很成功。人物逻辑在线，形象饱满，人物的命运及其善恶美丑，随着剧情展开，各色人马、各种势力纷纷登场，国家、世家、官场、沙场交织，犬牙交错，写尽权谋、金钱、战争、爱恨情仇和悲欢离合，戏码十足，娓娓道来，描绘得淋漓尽致。该书内容生动有趣，剧情松弛有度、紧凑而不拖沓，历史过程在时空上有着很好的连续性，立意大开大合，严整大气。

唐宋五代大理国时期，云南边疆各地社会风物独具特色。《南诏后传·虎出弥鹿川》通篇犹如听作者讲述一个很长的故事，以其超人的眼界和智慧的语言，写出了乱世残酷、朝廷腐败和主角的杀伐果断，各种历史事实信手拈来，扑面而来的现场感以及真实的心路历程，给读者展示出一个不一样的历史。此一时期，乌蛮爨地“邑落相望，牛马被野”，部落林立。滇东一带，由弥鹿部析出弥勒部和师宗部，以血缘和姻亲关系为纽带形成东爨三雄，周边各部或多或少也以此种方式维持睦邻关系。正因为都来自徙莫徒人之裔，才有了后来弥鹿、弥勒、师宗、维摩、落温、落蒙、罗雄七部的歃血为盟，奠定自杞立国基础。书中写到了各地的物产及社会风俗，如弥鹿川一带徙莫徒人的城堡、甸坝、婚丧、祭祖、祭坛下的分支大典、摔跤比武、狩猎和舞蹈；村落家户的火塘、土罐、草墩、荞饼蘸蜂蜜；南盘江边的渡口、船夫、草舍，山谷中的烽火台、哨营、崖洞；大义宁国都大厘城的城郭、皇宫、祀典、古寺、佛塔、龙尾关、巷道及其下辖的十赕、五城、三地；与吐蕃接壤的剑川节度铁桥城的神川驿站、吐蕃马军，街市上流通的贝币、食盐、缯帛以及吐蕃良马、山珍、皮货、药材，和穿着各异、操着不同语言的白蛮、乌蛮、吐蕃人、汉人、么些人等热闹场景；罗雄部联系乌撒、罗殿、于矢部和南宋的重镇十八连山寨，街道上马咽车阗、熙来攘往，罗殿人、乌撒人、南汉人随处可见；弥鹿部以东维摩部到僚子部，通往广西邕州到安南，特磨古道和邕州古道从这里通过，沿途关隘重重，哨营遍布，芦笙阵阵，僚舞翩翩；广西邕州横山寨是西南诸夷与沿海内地的贸易重镇，到这里贩马的有大理、罗殿、特磨、教合部、于矢部和自杞各部，人们语言各异，各取所需，物物交换、物币交换，多元文化与贸易共生互融。属大理国拓东节度所辖南诏东部的于矢部，地处南盘江以北，时常受到罗殿威胁，后加入自杞联盟得以保境为安。由是，自杞从闲时耕作、战时出征，进而兴起马市、药市、茶市，走上贸易强邦之路。有诗人写道：“自杞国诞生于以梦为马的风华，跋涉千山混迹江湖之险，弥鹿川藏在群山之中，乌蛮先民风雨兼程，背影渐渐模糊……”正是自杞各部力量的整合，一个独立于大理政权的地方番国逐渐走向强大。

有的历史小说，需要在历史的粗枝大叶中填充血肉、描画细节，以再现历史的真实氛围。显然，作者通过大海捞针，寻觅于史料和民间，加以巧妙构思，融会贯通，将那些屈指可数的人物事迹放在相应的时间点上，构成了一部人生、社会、民族的精彩大戏。历史小说的使命，是复活历史的脚步，透过全书，作者的笔就像一个熔炉，史料和人物命运被熔化而出，凝固成历史，《南诏后传·虎出弥鹿川》中的很多设定还原自真实的历史。该长篇小说的历史意义和现实意义还在于，从头至尾贯穿了中华民族共同体意识，传承着中华优秀传统文化思想，浓墨重彩地勾勒描绘历史上各部落之间、边疆与内地之间的多元交融与兼容并蓄。

以上荦荦数端，不足为道，是为序。

云南民族大学教授、博士生导师

2025年春节于昆明

【主要人物】

弥　勒：弥鹿部大将军，大长和国三省督爽，弥勒部首领，自杞国创立者，夷称“狮虎王”。

阿弥王：弥勒的父亲，第十一代弥鹿部首领，自杞国布夑。

阿　赫：又称阿赫佐慕，弥勒的舅父，弥鹿部军师，自杞国总管。

师　宗：弥勒的姑爹，弥鹿部大将军，师宗部首领，自杞国布夑。

段思平：大长和国丽水节度幕览、大将军，大天兴国和大义宁国通海节度使，大理国创立者。

董迦罗：南诏国、大长和国、大天兴国、大义宁国大将军，拓东节度使。

高方素：善巨郡守，南诏国、大长和国、大天兴国、大义宁国幕爽大将军、国将。

段思良：段思平弟弟，大长和国、大天兴国、大义宁国大将军。

郑买嗣：南诏后期权臣，902年弑君篡位建立大长和国， 史称桓帝。

郑仁旻：郑买嗣之子，大长和国第二位皇帝，910年继位，926年而亡，时年三十八岁。

赵善政：南诏国、大长和国四朝元老、清平官，大天兴国皇帝。

杨干贞：南诏国大将军，大长和国剑川节度使，东川节度使，大天兴国太师，大义宁国皇帝。

杨　诏：杨干贞的弟弟，大长和国剑川节度幕览，大天兴国剑川节度使，大义宁国末代皇帝。

【历史文献考鉴】

史载一：关于徙莫祗蛮

《新唐书·两爨传》 ：唐贞观二十三年（公元649年），“爨蛮之西有徙（si）麼祗蛮（徙莫祗蛮^[1]）、俭望蛮，是年内附，以其地为徬、望、览、邱、求五州。隶郎州都督府。”尤中先生在《中国西南的古代民族》一书中指出：“傍、望、览三州在今楚雄、牟定、广通、禄丰、易门一带，……邱州为今武定、禄劝一带……唐初的求州包括明清时期的澄江府全境，西南至江川、玉溪，东北至路南州，在此范围内皆有徙莫祗蛮。” 

史载二：关于弥鹿川

唐时，曾任安南经略使蔡袭幕僚樊绰所著的《蛮书》记载：“在曲靖州、弥鹿川、升麻川，南至步头，谓之东爨，风俗名爨也。”公元862年（唐懿宗咸通三年），樊绰在参考前人著作（主要是袁滋的《云南记》）的基础上，写成《蛮书》 ，其中记载了“弥鹿川”。袁滋《云南记》成书于贞元十三年（797年），说明弥鹿部在唐时已经存在。赵吕甫《云南志校释》有载：“弥鹿川当因弥鹿部得名，其地应即今弥勒县（市）与罗平县之丹凤镇（旧师宗县治）间之平原地。”弥鹿部是一个强大的部落，其地包括今弥勒、泸西和师宗地域，唐王朝和南诏都莫能制。

史载三：关于弥勒的最早记载

隋末唐初，弥鹿部在今弥勒、泸西、师宗、石林一带雄起。公元926年左右，血气方刚的徙莫祗人后裔弥勒脱颖而出，文武双全，剿匪御敌有功，大长和国皇帝郑仁旻封其为“督爽”（爽，彝语意为“领头”“官”），并派布燮国使上唐皇帝舅奏疏一封，表达大长和国欲与大唐结为联姻之情。宋人王溥在《五代会要》卷三十《南诏蛮》记载了这段历史：“天成二年七月（公元927年），后有督爽陀酋、忍爽王宝、督爽弥勒、忍爽董德义、督爽长垣纬、忍爽杨布燮等所署，有彩笺一轴，转韵诗一章，章三韵，共十联，有类击筑词，颇有思本朝姻亲之意。”

弥勒的封号与宰相并列，可见南诏后期大天兴国时的弥勒已是个风华正茂、踌躇满志、文韬武略皆备。

史载四：关于弥勒助段思平建立大理

后晋天福二年（公元937年），通海节度史段思平以“减尔税粮半，宽尔徭役三载”为口号，“借弥勒等三十七蛮部皆助之……所向皆克，遂进攻大理。”推翻了大义宁国，自立为王，改国号为“大理”。《彝族阿细源流》记载了一段民间传说：“弥勒酋长骑着一匹大白马，手执长剑，身穿盔甲，十分威武。他带领的弥勒部等官兵，协同卓罗记（指白蛮领袖段思平）攻破石桥城，巧取太和城，剿灭了大义宁国，弥勒酋长为建立大理国立下了汗马功劳。”

史载五：关于自杞国的最早记载

太平兴国初年（公元976年），宋太宗册封自杞^[2]等“云南八国都王”。宋如愚在元丰三年（公元1080年）三月所录的杨佐《剑南领知云南买马记》中记载：“惟太平兴国初，首领有白万者款塞，乞内附。我太宗册为云南八国都王，然不与朝贡，故久不谙蜀之蹊隧焉。熙宁六年，陕西诸蕃作梗，互相誓约不欲中国贸易，自是蕃马绝迹而不来。” 关于“云南八国”，周去非在《岭外代答经略司买马》中明确：“产马之国曰大理、自杞、特磨、罗殿、毗那、罗孔、谢蕃、滕蕃。”太平兴国初年宋太宗册为云南八国都王，说明当时就有了“自杞国”。

【清】袁嘉谷修、许实纂《宜良县志》有载 ：唐末后梁时期“爨西徙蛮酋乃窃据耳，自是至宋并不入版图。”这里所说的“不入版图”是指“不入南诏和大理国版图”，“自是”即为“以‘自杞’为国”。

史载六：关于弥鹿部、弥勒、师宗部

《元史》（卷六十一志第十三）载：“广西路”条有云：“东爨乌蛮弥鹿等部所居，唐初为羁縻州，隶黔州都督府。后师宗、弥勒二部浸盛，蒙氏、段氏莫能制。”“昔些莫徒蛮之裔弥勒得郭甸、巴甸、部笼而居之，故名其部曰弥勒。”《蛮书》中没有弥勒和师宗二部，从赵吕甫《云南志校释》得知，当时只有弥鹿部，也就是说弥勒和师宗二部在南诏时期尚未存在。方国瑜和尤中两位学者也都认为“师宗、弥勒二部浸盛，蒙氏、段氏莫能制”是指南诏后期的大义宁国和大理国。

显然，师宗、弥勒二部是在南诏后期至大理建国之前出现的，但天成二年七月（公元927年7月）弥勒在大长和国任督爽时，应未有弥勒和师宗二部，所以弥勒和师宗二部是弥勒在杨干贞篡位（公元929年）以后，弥勒辞职回到弥鹿川才从弥鹿部分支而出的。在封建社会里部落的分支都是以血亲和姻亲关系为基础的，所以弥鹿部、弥勒部、师宗部是血亲和姻亲关系。

公元937年大理国建国后，段思平与弥勒以南盘江为界分治，各统江山，就有了“自杞国”，云南史学界权威尤中教授在《中国西南民族史·自杞国》中说：“弥勒部把邻境同族人口所及的地方（包括其他部的人口在内）都统一起来，建立自己的民族政权，称‘自杞国’。”

【主要地名注释表】