《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第二章 乱世之秋 狮虎王横空出世

唐宋交替之际，天下大乱；五代十国时期，篡权弑君之事接连发生，政权更迭频繁。南诏刚遭遇破家亡国的劫难，正值多事之秋，新生的政权也处在岌岌可危的境地。就在此时，一代枭雄横空出世。

公元906年正月，弥鹿川风光正好。坝区的麦田好似一块块绿色绒毯铺展而成，绿茵茵的，一片连着一片。山林里的野樱花、桃梨花在春风中摇曳生姿，竞相绽放。远远望去，翠绿的松林间点缀着片片白花，美轮美奂。

绚丽的晚霞铺满天空，余晖为万物镀上了一层金色。山岗、树木、房屋、花草都被夕阳染成金黄色，好似镶上了一圈圈金边，整个世界一片金黄，美不胜收。山下的金马河宛如一条蜿蜒游动的金色长龙，波光粼粼，缓缓流向远方。

阿弥王站在阿鹿山上，眼睛望着西山，神情带着几分怅惘，对眼前初春的美景毫不在意。不知过了多久，阿弥王始终一声不吭，只是从站着改成坐在石头上，依旧面朝西山，看着太阳落山后天空的绚烂和远处朦胧的山影，但他并没有留意夕阳的辉煌与远山的雄壮，仿佛只是在等待，等待黑夜降临。

阿弥王心中百感交集：从自己杀敌立功被拥立为王，到带领族人开疆拓土，再从结识阿斯到娶她为妻、相濡以沫，过往种种浮现心头。如今阿斯即将临产，他心中有种莫名的担心，但更多的是喜悦与期盼。

弥鹿川古称多同举垓（彝语地名，范围涵盖今云南陆良、石林、师宗、弥勒、泸西一带）。自公元前三百年，徙莫祗人的祖先娄米来到多同举垓后，便带领族人筚路蓝缕、开疆拓土，一千二百多年间世代在此居住，几度迎来盛世繁荣。唐贞观年间，这里再次成为徙莫祗人的活动核心，徙莫祗人的弥鹿部盘踞在南盘江沿岸，将这片土地定名“弥鹿川”，隶属于唐代羁縻州黔州都督府。唐天宝五年（公元746年）至七年（公元748年）间，南诏王皮罗阁率军东征，进入滇池地区。唐永泰元年（公元765年），皮罗阁命长子凤伽异建立拓东城，取“开拓东境”之意，又在拓东城设置拓东节度府，为南诏六节度之一，从此东爨、西爨都归入南诏版图。但弥鹿部不属于乌蛮，并未像东爨乌蛮七部——阿芋路、阿猛、夔山、暴蛮、卢鹿蛮、磨弥敛、勿邓那样得到南诏的优待与扶持，只能在南诏与大唐的缝隙间自立为王、武装割据，占据了一方天地，正式号称“弥鹿部”，独树“白虎”旗帜，南诏也对它无可奈何。天宝年间，南诏与大唐交恶，唐朝派何履兴将军统领十道兵马从安南进犯部地、弥鹿、贲古、进桑等部，弥鹿王率领万千民众御敌，坚持抗战十余年，最终赶走唐兵，收复失地。郑买嗣建立大长和国后，更没有能力管控弥鹿川，弥鹿川由此保持独立自主，部族奋发图强。从初代弥鹿王到阿弥王这一代，弥鹿部已经在这片土地上传承了十余代，再度让祖先开辟的弥鹿川重现了娄米时代“七十个大寨子，如繁星密布”的繁盛景象。

阿弥王今年二十八岁，五年前，在一次抵御外敌入侵的战斗中，他骁勇善战，杀敌无数，展现出非凡的智慧与能力，族人便选他继承伯父的王位。自此之后，弥鹿部落不断发展壮大，控制的地域越来越广，村落越来越多，弥鹿部再度繁荣兴旺兴盛起来。

随着弥鹿部落日渐强盛，周围的村寨纷纷前来归附，其中有一个从阳苴咩迁徙而来的索罗寨也加入了弥鹿部。

索罗寨有一位女子，人们都叫她“阿斯”。她身材高挑、体态窈窕，白皙无瑕的脸庞泛着淡淡的红晕，薄薄的双唇宛如玫瑰花瓣，尽显淑女风范。而她那双清澈明亮的眼睛，仿佛能洞察世间善恶，更衬得她聪慧敏锐。

阿斯不仅能歌善舞，十岁时就被父亲送到点苍山荡山寺，拜慕赫大师习武，练就了一身好功夫，尤其是射箭能百步穿杨，时常得到慕赫大师的赞赏。

点苍山荡山寺始建于汉代，唐代重建，历史悠久，在阳苴咩一带颇具名气。南诏晚期，战事频繁，生产凋敝，百姓怨声载道。慕赫大师原本是南诏军中的一员骁将，因遭人诽谤攻击，被贬官后一气之下削发为僧，在荡山寺习武修身。阿斯的父亲曾经和慕赫将军一同并肩御敌，二人有生死之交。阿斯的父亲为了保护部落平安，也为了让阿斯能学有所成，便送她跟随慕赫大师习武。

阿斯十六岁那年，他们的部落被迫从羊苴咩城迁徙到拓东城，之后又从拓东城辗转来到弥鹿川。阿斯本就机智勇敢，一路护家保族迁徙，得到了父亲不少夸赞。

阿斯一家定居弥鹿川后，父亲和哥哥常常要协助部落首领阿弥王处理事务、随军征战，看家护院、帮母亲耕种的重任就落到了阿斯肩上。阿斯没有辜负父亲的期望，成了寨子里有名的孝女，帮阿妈栽种收割、砍柴割草、纺线织布样样能干。她还加入了护寨队，担任武术教官，名声传遍了部落，妇孺皆知。

有一天，弥鹿城（今云南省泸西旧城镇一带）中心广场举办祝捷联欢盛会，部落里村村寨寨的跳乐队、弦子舞队都赶来参加。阿弥王，还有阿斯的父亲和哥哥阿赫佐慕，也加入了纵情歌舞的人群。大三弦声铮铮，琴弦旋律悠扬，男女老少尽情欢舞，场面热闹非凡。联欢会上，阿弥王一眼看到了阿斯，深深被她婀娜多姿的体态和轻快灵动的舞姿吸引。在此起彼伏“噻，噻，噻”的高声欢呼中，人们纷纷围着阿斯尽情狂欢舞蹈。从这以后，阿弥王对阿斯心生爱慕，萌生了娶她为妻的想法。

阿弥王一直忙于兴建部落，常年南征北战、开疆拓土，没来得及考虑儿女私情。如今部落局势渐稳，百姓安居乐业，也的确该娶妻成家了。

五月端午当天，阿弥王特意邀请阿斯所在村寨的跳乐队、弦子舞队到部落中心广场表演。中午时分，广场上人山人海，歌声、琴声、大三弦声此起彼伏，交融回响。广场上的人们分不清谁是舞者谁是观众，全都纵情舞动，群情亢奋狂热，只觉得时间过得飞快。

临近傍晚，跳乐的人们渐渐散去，阿斯正准备离开广场，突然被人拉住了。

“啊！”阿斯一声惊叫，周围的人都不知道出了什么事，纷纷将目光投向她。

“是我，阿斯。”

阿斯缓过神，才看清拉着自己手的竟然是阿弥王。她顿时万分惊讶，在惊惧中不知如何是好。

阿弥王见阿斯一副害怕的样子，也觉得自己太过唐突。他本想当面表达爱慕之情，可在众目睽睽之下，事先想好的话忘得一干二净，慌忙之中开口说道：

“阿斯，我想请你留下来吃饭！”

“尊敬的阿弥王，您为什么要请我吃饭？”阿斯稍稍镇定下来，开口反问。

阿弥王从腰间取出一把镂空一字格铜短剑，双手捧着跪在阿斯面前，郑重地说：

“阿斯，我仰慕你已久，请你收下我的信物！”

阿弥王的举动突如其来，如同一道霹雳炸响在耳边，阿斯只感觉像被一道强电流击中，整个人都懵了，紧接着一阵羞涩感油然而生，腼腆的脸庞涨得更红了。

这把镂空一字格铜短剑由劄龙山的天然铜矿精心打造，是古滇国多同王时代传下来的宝物。用镂空一字格铜短剑做定情信物，是徙莫祗人传承已久的习俗：小伙子若是看上心仪的姑娘，就必须送上一把自己最珍爱的镂空一字格铜短剑。如果姑娘收下短剑，就代表她也对小伙子有心，接下来便可以谈情说爱，增进感情，最终结为夫妻；若是收下短剑后没能谈成、感情破裂，则必须索回或退回短剑，双方两不相欠；如果姑娘不肯收下短剑，就说明她对小伙子没有好感，或是已经心有所属。徙莫祗人自古以来就奉行婚姻自由，父母、家人和族长都不能包办强迫，完全没有中原“父母之命，媒妁之言”的规矩。哪怕是身为部落首领的阿弥王，也同样要遵守这一习俗，绝不可能凭借地位胁迫女子成婚。因此，阿弥王也觉得自己今天的举动有些鲁莽，心里完全没底，不知道阿斯会不会收下短剑，捧着短剑的双手忍不住微微颤抖。

阿斯望着手捧短剑跪地求婚的阿弥王，心中涌起的既不是怜悯，也不是面对首领屈膝恳求的压力，而是满满的敬佩与荣幸。阿斯早就听过阿弥王的事迹，他传奇的英雄形象早已让阿斯心生倾慕。今天阿弥王向她求婚，她只觉得事发突然，却并不意外。可眼前这番场景，还是让阿斯六神无主，不知道该不该答应：要是不接受，她觉得辜负了阿弥王的一片真心；要是接受，又显得太过唐突轻率。

在场的众人，都看到了阿弥王的勇敢与真诚，也看出了阿斯的犹豫，纷纷鼓励阿斯答应阿弥王的求婚。

“阿斯，阿斯！”

一阵接一阵的欢呼声如潮水般一浪高过一浪，仿佛整个弥鹿川的山山水水都在为他们欢呼、喝彩。这场求婚会变得如此隆重，是阿弥王万万没有想到的。他本以为，徙莫祗人男女求婚只是件私事，不会引来这么多人关注，谁曾想弄巧成拙，反倒让自己下不来台。他不禁开始自责，悔恨自己太冲动了。

阿斯被这热烈的场面深深触动，热泪盈眶，从迷茫中渐渐定下神，做出了理智的选择。她立刻取下自己身上的绣花包，挂在阿弥王的脖子上，又接过短剑，随即快步消失在人群中。

为什么阿斯收下阿弥王的短剑时，还要把自己的绣花包送给阿弥王呢？这其实是徙莫祗人人尽皆知的定情交换规矩：阿斯把亲手缝制的绣花包送给阿弥王，就代表她也接受了阿弥王的爱意。

从此以后，阿弥王与阿斯你来我往，情投意合，不久之后便结为夫妻，乡亲们都称赞二人是天造地设的一对。夫妻俩相濡以沫，一同打理部落事务，深受族人们的拥戴。

阿弥王想起去年婚后的一个风雨交加的夜晚，弥鹿城的人们都已进入梦乡，他在睡梦中被急促的敲门声和猎狗的狂吠惊醒。身为部落首领，他预感到部落一定出了大事，立刻披好衣服打开大门。报信的是鲁么山哨所的哨卫聂德，他是骑马赶来的，一看就知道事态紧急。

“大王，有一伙强盗正偷袭我们的阿赛寨，马上就要到寨子了！”

“聂德，你快去骑马吹响号角通知各寨，我取了刀就来！”

聂德翻身上马，很快消失在夜色里，紧接着：

“嘟，嘟、嘟。”

“咣，咣，咣。”

霎时间，号角声、铓锣声传遍四野，整个部落都惊动了。阿弥王正要转身回去取刀，阿斯已经提着自己的弓箭和他的大刀走了出来。阿弥王没有多言，接过刀便直奔部落中心广场。

广场上人山人海，火把点点，已经集结了众多寨民。人们手持火把，穿戴不一，有的提刀，有的扛铁耙，有的甚至只拿了镰刀和锄头。阿弥王只能借着微弱的火光分辨出人群里的男女，至于具体是谁家的丈夫、媳妇、小伙子、姑娘，他此刻根本无暇细看，快步走到将台前，借着一身轻功跃了上去，高声发令：

“乡亲们，强盗来偷袭咱们阿赛寨了！男人跟我走，女人跟着阿斯，出发！”

阿弥王带着寨民刚出寨子，阿斯的哥哥阿赫佐慕就领着其他寨子的民众赶来会合了。上千人的队伍手执火把，声势浩大，足以让来犯的强盗望而生畏。

阿赫佐慕这年三十五岁，身材魁梧，英姿飒爽。龙纪年间（公元889年），他十八岁应征前往大渡河一带戍守边疆，御敌时屡建战功，在和蜀军王建的作战中，从罗苴子升为幕览。乾宁二年（895年），南诏再次发兵和唐军大战，最终战败，阿赫佐慕身负重伤，退役回乡。乾宁三年（896年），他举家搬迁到弥鹿部，之后被聘为部落军师。

队伍赶到阿赛寨时，寨中好几处房舍已经燃起熊熊烈火，赤红色的火光把整个寨子的天空映得一片通红。寨民们正和强盗激烈拼杀，奈何敌众我寡，战况十分惨烈——寨中能上阵抗敌的青壮几乎死伤过半，街道和院落里散落着敌我双方的尸体，到处是撒落的粮食，受惊的家畜在寨子里四处乱跑。砍杀的呐喊声和妇人凄厉的惨叫声，在寨中此起彼伏，不绝于耳。

阿斯借着火把的光亮看到，一名妇女倒在血泊里，已经奄奄一息，身体蜷缩着仍在微微抽动，右手紧紧攥着一把镰刀，刀刃上的鲜血正不断往下滴落；不远处，一个被砍死的强盗肠子已经流了出来。阿斯蹲下身想扶起妇女，可对方还没来得及说一句话就咽了气。阿斯立刻站起身，高声喊道：

“为乡亲们报仇！”

“为乡亲们报仇！”周围的人跟着阿斯齐声高呼，霎时间，整个寨子杀声震天。

阿弥王与阿斯率领一队人马正面迎击强盗，阿赫佐慕则带领另一队人马绕到寨子后方，截断了强盗的退路。阿弥王带着弥鹿部落的勇士冲锋在前，痛击来犯之敌；阿斯则领着妇女们在后方呐喊助威，声势浩荡磅礴。强盗们吓得魂飞魄散，仓皇失措。不过一顿饭的工夫，强盗就被赶出了阿赛寨，残部被围困在一座石山上。

夜色笼罩下，石山上怪石嶙峋，影影绰绰，人和山石混在一起难以分辨。弥鹿部落几次放箭都没能击中目标，而强盗们居高临下，不断用飞石往下打，让勇士们防不胜防，陷入了被动挨打的境地。为了避免无谓伤亡，部落决定采用围而不攻的战术，所有人都隐蔽在石山四周的安全地带，等天亮后再进攻。

突然间，一阵乱石从山顶轰隆隆滚落，树叶被打得哗哗直响，树枝噼里啪啦折断，低处的草丛几乎被砸平。

“哎呀，妈呀！”山脚下的弥鹿部落勇士故意发出惨叫，用这招迷惑强盗。

“弥鹿部落的人听着，你们放下兵器投降，否则我踏平你们所有寨子！”

强盗头领听到惨叫声，认定弥鹿部落的人都是不堪一击的软蛋，气焰越发嚣张。

阿斯怒不可遏，纵身跳上一块巨石，厉声痛斥：

“哪来的毛贼，胆敢侵犯我们部落、杀害我们族人，天地不容！”

敌首听到答话的是个女人，更不放在心上，气焰也越发放肆，他当即点燃火把站在山头，大喊道：

“看看我是谁，我要抓你回去做压寨夫人！”

说时迟那时快，阿斯弓弦一响，箭“嗖”地射向敌首。

“啊！”一声惨叫过后，敌首应声倒地。

紧接着，阿弥王一声令下：

“杀！”

弥鹿部落的人马从四面八方向山头攻去，漫山遍野都是火把和人群，怒吼声震得地动山摇。强盗群龙无首，纷纷仓皇逃窜，躲进草丛和树林里。

整座石山被围得水泄不通，强盗们无处可逃，几乎全被乱刀砍死、乱棒打死。剩下几个跪地求饶的，阿赛寨的人哪里肯放过他们？大家气得眼珠都快蹦出来，冲上前一刀一个，把这几个强盗全都杀了，还砍下他们的头颅，带回去祭奠被强盗害死的亲人。

阿斯箭射敌首的壮举，赢得了整个部落的欢呼、称赞与颂扬。

如今阿斯即将临盆，阿弥王深信她面对分娩不会有太多恐惧，也相信她能勇敢扛过分娩时撕裂般的疼痛，他更满心期盼能生下一个男孩，好维系部落的发展壮大。

阿弥王站在阿庐山上浮想联翩，一会儿抬眼眺望远方，一会儿闭目静思，仿佛正在默默祈祷、许下心愿。

天色渐渐暗了下来，苍穹中已经透出点点星光。阿弥王丝毫没有察觉到夜幕降临，也没有下山的打算。随从阿努头人见山路很快就要看不清了，急得不知如何是好，他想劝阿弥王回去，又怕惹得大王不快，可眼看着天色越来越晚，还是壮着胆子，小心翼翼地对阿弥王说：

“大王，天黑了，我们回去吧。”

“好，我们回去。”

阿努头人是弥鹿城的头领，身材魁梧，皮肤黝黑，年龄比阿弥王大五岁。光启元年，他应征到越嶲边境服役，练得一身好武艺，精通刀法，退役后多次跟随弥鹿王平叛剿匪，战功卓著。阿弥称王之后，他便辅佐阿弥王治理部落，深受弥鹿川百姓的赞誉。

下山的路确实不好走，朦胧夜色里，阿努头人搀扶着阿弥王跌跌撞撞摸索着往下走。

“哎呀！”

阿弥王一脚踩空，一屁股坐到了地上。

“大王，您没事吧？”

“没事，踩滑石头了。”

阿努头人吓了一大跳，惊出一身冷汗。他扶起阿弥王继续下山，几经周折，好不容易才下到山脚。这时，远处传来呼喊：

“大王，大王！”

部落里的人举着火把来找阿弥王了，火光由远及近，喊声也越来越清晰。

“大王在这里，阿庐山脚下！”

阿努头人爬到一块巨石上，朝着来人的方向不停呼喊。

没过多久，来人跑到近前，右手举着火把，气喘吁吁。阿努头人借着火光扫了一眼，没能看清来人是谁。

“大——王，夫人——要——生了！”

来人上气不接下气地向阿弥王禀报。

“呵，阿札佐慕，你说夫人要生了？”

阿弥王和阿努头人异口同声惊叫起来，两人都听出来报信的人是阿札佐慕，虽然有些愕然，但很快就冷静下来。阿弥王开口道：

“走，赶快回去！”

阿札佐慕是阿弥王的表兄，他家和阿弥王府仅一墙之隔。阿札佐慕和阿弥王从小一起长大，如今担任弥鹿部落的总管，弥鹿部落的财物和大小事务都由他打理；他的妻子阿莲和阿斯亲如姐妹，两家来往亲密，如同一家人一般。

阿弥王赶回王府时，府院里已经灯火通明，阿妈、阿梅、接生婆阿依，还有阿札佐慕的妻子阿莲，正忙着烧水、准备棉布、给木盆消毒。阿爸坐在火塘边，右手握着锋利的铡刀，一下一下切着丛丛草药，切好的药材装满了一箩又一箩、一筐又一筐。他虽然本身就是医师，可对儿媳分娩也帮不上别的忙，只能默默切着草药，在忙碌中等着消息。可眼看着阿斯马上就要分娩，阿弥王却迟迟没回来，他心里就像被铡刀狠狠割过一般，忍不住发了脾气，吩咐阿札佐慕出去找人。对他来说，每一分每一秒都过得格外漫长，心底翻涌着莫名的不安、怅惘与无奈。他不停铡剪着手里的药材，唰唰的切药声里偶尔夹杂几声咳嗽；火塘上的烧水罐里，沸腾的水汽不时顶开罐盖，发出“叭哒”“叭哒”的声响。一听见阿弥王回来，阿爸连忙放下铡刀走到院子里，一开口就喊道：

“弥儿，你跑哪儿去了？媳妇要生孩子了你都不在家！”

阿弥王也知道阿爸说得对，没有反驳，赶忙冲进产房看望阿斯。

“阿斯，你怎么样？”

阿斯没有力气回答，躺在产床上声嘶力竭地喊着，满头汗珠顺着两颊不停往下流，把整个枕头都浸湿了。阿弥王望见阿斯湿润的眼眶里藏着期盼的目光，连忙俯下身用布擦去她额头上的汗珠，又把阿斯的双手握在自己手里紧紧攥着。

“阿斯，亲爱的媳妇，你是好样的！”

按照徙莫祗人的风俗，妇女分娩时，所有男性都必须回避。阿妈见儿媳马上就要生产，便把阿弥王赶出了产房。

阿弥王走到火塘边，倒了一碗开水就往嘴里送，烫得他猛地把水喷了出来，手里的碗差点脱手甩出去。他心中烦躁焦虑，脑海里反复浮现出阿斯憔悴、无助又僵硬的面孔，根本坐不住，只觉得一股莫名的恐惧和压抑堵在胸口。他一会儿跑到产房门口徘徊，一会儿又折回火塘边，那焦躁的样子，就像热锅上团团转的蚂蚁。

产房里，阿斯急促地喘着气，嗓音早就哑了，阿妈和接生婆阿依不停鼓励阿斯用力。阿斯双手紧紧抓着早已被汗水浸湿的床单，几番攒劲用力之后，产道终于打开，接生婆阿依惊喜地喊起来：

“要生了，再用一把力！”

“哇，呜哇，呜哇……”孩子降生了！

紧接着，接生婆阿依的声音从产房里传出来：

“是男孩，母子平安！”

孩子出生了，清脆的哭声划破了弥鹿川的夜空，在空旷的山谷里久久回荡。恰在此时，一道闪电从天而降，刹那间照亮了整片大地，紧跟着一声震耳的惊雷撕裂长空，仿佛连上天都在宣告，这世间有不凡之人降临了！

阿爸听到接生婆阿依报来喜讯，又听见婴儿啼哭和雷声交织在一起，当即从火塘边快步冲到院子里，仰头望向天空高声呼喊：

“狮虎崽诞生了！狮虎崽诞生了！”

“我的孙儿是狮虎崽！”

阿弥王心急如焚，根本没心思细想阿爸呐喊的含义，直到听见母子平安的消息，他那颗忐忑不安的心才终于放了下来。此刻，他既没想抱着孩子高声欢呼，也没去思索弥鹿部落终于有了继承人，心中唯一牵挂的，就是产后虚弱疲惫的阿斯——他多希望能陪在妻子身边，帮她早日康复。

接生婆阿依用在桐油灯上烘烤过的剪刀剪断脐带，把孩子递给阿妈抱到外间清洗，随即转身为阿斯处理脐带和残留的瘀血。见阿斯脸色苍白、口唇发黑，她连忙吩咐阿梅端红糖鸡蛋水进来。

进来的却是阿弥王，他端着红糖鸡蛋水快步走到床边，侧身坐下，对着阿斯，用小木勺小心翼翼地一口一口喂她喝下。看着产后虚弱的妻子，阿弥王心头一阵一阵发酸，堂堂男子汉也忍不住红了眼眶，落下泪来。

阿斯渐渐清醒过来，脸色也慢慢红润了些。当她看见丈夫亲自喂自己喝红糖鸡蛋水，脸上露出了几分欣慰的笑意。这时，阿妈抱着襁褓中的婴儿走了进来。

“阿妈，请把孩子抱给我看看！”阿弥王把碗勺递给身旁的阿梅，起身接过阿妈怀里的婴儿，仔细打量起来。

婴儿被羊毛毯裹得严严实实，露出来的小脑袋上戴着一顶徙莫祗人特有的圆形花帽，双眼紧闭，还在安睡，模样十分恬静。襁褓里的小家伙长着一张胖乎乎的脸蛋，肤色和阿弥王一样略深。浓黑的眉毛下，那双还没睁开的眼睛，想来一定藏着和他阿妈一般炯炯有神的光彩。鼻子和耳朵都长得圆润可爱，肉嘟嘟的小嘴下方还坠着个圆鼓鼓的双下巴。这时，阿弥王想起孩子刚出生时阿爸那声高呼，不禁喃喃自问：

“我的娃娃是狮虎崽？”

“狮虎崽”，是徙莫祗人心目中战无不胜的王者，是一个多么神圣的称号！阿爸或许是事先掐算好了今日的黄道吉日与时运天象，或许只是出于某种期许的冲动，又或许是被孙儿降生时那声惊雷勾起的畅想——无论原因是什么，今日确实是虎年虎月虎日，而徙莫祗人的祖先蚂蚁瞎子代人，也同样诞生在虎年虎月虎日。这是祖先的生辰吉日，莫非这孩子正是祖先转世？

阿斯看见阿弥王抱着襁褓里的孩子发呆，一言不发，诧异地说道：

“孩子他爹，你在发什么愣，快给孩子取个名字啊！”

阿斯第一次称呼阿弥王为“孩子他爹”，心里隐隐有些害臊别扭，可她还是思忖了许久，才把这几个字说出口。“孩子他爹”既通俗又亲切，更能唤起一个父亲对孩子的责任感。在徙莫祗人中，已经生儿育女的夫妇之间互称“孩子他爹”或“孩子他妈”，本身就是一种责任的体现，也是一种鞭策与告诫。

阿弥王的沉思被阿斯打断，恍惚间听到了这个从未听过的新称呼，顿觉一股热血涌上心头。这是身份的转变，是沉甸甸的责任与义务，他暗下决心一定要把孩子培养成像狮虎王一样的王者，于是脱口而出：

“弥勒，就叫‘弥勒’吧！”

“弥勒”在徙莫祗人的语言中，意思就是“狮虎王”。徙莫祗人是崇拜白虎的族群，狮子则是他们信奉的守护神，族中自古就流传着“虎威天下，狮保民安”的谚语。徙莫祗人提取虎与狮的名号作为孩子的名字，既寄寓了对孩子拥有天下无敌力量的期许，也承载着守护一方安宁的心愿。

“好，我们的孩子就叫弥勒了！”

阿斯听完十分高兴，她也觉得这个名字恰好能体现徙莫祗人的王者风范与担当，自己的孩子本就该承担起让部落繁荣兴盛的重任。