《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第八章 创建乡军 弥鹿部如虎添翼
夏天的弥鹿川雨过天晴，坝子与山坡上铺满了绿茵茵的庄稼，山里的火把果渐次泛黄，稻田里不知疲倦的青蛙也奏响了夏日的交响乐章。自从剿灭大莫山土匪后，弥鹿川重归往日的平静祥和，村村寨寨的人们忙碌在田间地头，施肥、除草、薅秧，一派生机盎然的景象。弥鹿城里格外安静，街道上只有零星几位聊天的老人和玩耍的孩子，偶尔能听到公鸡的...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-08 00:09:37
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第七章 出其不意 智捣匪巢斩匪首
阿赫佐慕、弥勒与阿康返回阿康表姐家时，已是深夜五更。三人婉谢了表姐夫妇的挽留，连夜策马赶回莫古寨，抵达时已经是次日中午。阿赛头人告诉他们，阿弥王昨日前往匿弄甸，今日大概会返回弥鹿城。于是阿赫佐慕和弥勒又马不停蹄地赶往弥鹿城，只想尽快把大莫山的情况禀报给阿弥王。傍晚，阿赫佐慕和弥勒回到弥鹿城，正好遇上阿弥王和阿...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-07 00:09:44
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第六章 遭匪劫掠 群英共谋除匪患
阿赫佐慕和弥勒沿着山路翻越葵岭，忽然听见远处传来一阵悠扬甜美的山歌，那是一位牧羊女正放声歌唱。阿赫佐慕心生共鸣，顺手从路边摘下一片嫩绿的树叶，贴在唇边轻轻吹奏，用叶笛之声应和对方的歌声。牧羊女似有所感，歌声愈发婉转清亮，歌声与叶笛交织成山间谐韵，久久回荡在空谷之中。阿赫佐慕和弥勒正打算在大树下歇脚饮水，恰好遇到...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-06 00:09:42
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第五章 崭露锋芒 青出于蓝胜于蓝
弥勒回到弥鹿川后，阿弥王向他提出了两项要求：一是向部落首领与各村寨头人汇报在羊苴咩城八年的学习收获，二是起草一份发展弥鹿川的建设设想。其实，弥勒对这两件事早已胸有成竹——启程回乡之前，他曾站在学堂后山的亭台上勾勒未来的蓝图，满心都是想把在羊苴咩城所学的心得感悟分享给乡亲们的热切期盼。腊月的弥鹿川，气候已悄然...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-04 00:09:53
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第四章 国都求学 文武尽胜少年强
【一】春回大地，点苍山上残雪融化，各色花卉竞相开放。坐落于点苍山东坡的崇文学堂，掩映在苍松绿荫之中，隐约露出一角飞檐与红墙，琉璃瓦在阳光照射下，映出一道道耀眼的金光。春风扫过原野，裹挟着油菜花的清甜香气，翻过西洱河飘进学堂的院子，和院中野樱花的香味交织在一起，让人只觉神清气爽。朗朗的《三字经》《弟子规》读书声从院中传了...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-03 00:09:41
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第三章 与众不同 从小就聪慧过人
暮春的清晨，一缕阳光透过窗棂，洒进阿弥王与阿斯的卧室，屋子里瞬间变得更加明亮温暖。凭窗远眺，蔚蓝色的天空中只有几朵白云悠然飘浮，云隙间的苍穹更显深邃浩渺。房后的树上，一只布谷鸟“唝卟”“唝卟”啼叫不停，仿佛在向人们宣告春耕时节已经到来。襁褓中的弥勒睁开了眼睛，那双大大的眼眸几乎是阿弥王与阿斯样貌的完美融合。他...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-02 00:09:46
胡德明｜溯千年彝家兴替，览历代地方政权——康巴彝人寻根之旅之三十
胡德明多年来，我经常奔走在西南深山旷野之间，走了不少川滇黔桂各处彝乡故土，亲自踏查一处处古老城址与旧时村寨，登门拜访当地熟知民族过往的乡间长者，平日里也沉下心来翻阅各类地方史志、民族典籍与正统文史资料。凭着一路实地走访得来的所见所闻，再和书本记载相互比对核实，我慢慢梳理清楚彝族先民世代扎根西南大地，繁衍生息，顺势建立...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-09-01 00:09:53
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第二章 乱世之秋 狮虎王横空出世
唐宋交替之际，天下大乱；五代十国时期，篡权弑君之事接连发生，政权更迭频繁。南诏刚遭遇破家亡国的劫难，正值多事之秋，新生的政权也处在岌岌可危的境地。就在此时，一代枭雄横空出世。公元906年正月，弥鹿川风光正好。坝区的麦田好似一块块绿色绒毯铺展而成，绿茵茵的，一片连着一片。山林里的野樱花、桃梨花在春风中摇曳生姿，竞相绽放。远远...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-09-01 00:09:47
《南诏后传·虎出弥鹿川》连载：第一章 祸起萧墙 南诏国血雨腥风
公元869年10月，南诏王世隆因为三万将士在交州浴血战死，出访成都的使臣又被唐朝地方官员囚禁杀害，顿时恼羞成怒。为报仇雪耻，他亲自统率倾国之兵出动，横扫西川。公元870年2月，世隆率部与唐军在成都城下大战，攻城十余日始终未能攻克，战况悲壮惨烈，最终在达成沉重打击唐朝地方官员嚣张气焰的预定战略目标后，退守雅州。为了与大唐达...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-08-31 00:09:56
段树乔长篇历史小说《南诏后传·虎出弥鹿川》连载（前序）
【内容提要】南诏后期，内部纷争不断，局势动荡不安。公元877年，南诏王世隆病逝，郑买嗣趁机弑君夺权，南诏就此灭亡。郑氏建立的大长和国诞生后，郑买嗣暴病而亡，郑仁旻继位，他不顾本国实力孱弱，执意西征川西，最终以失败收场。本就贫弱的大长和国经此一役，再次陷入风雨飘摇的乱局之中。乱世之中，英雄辈出，弥鹿川的一代枭雄弥勒横空出世。“弥...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-08-30 00:09:46
胡德明｜巍宝山寻访，厘清皮罗阁统一六诏的历史脉络——康巴彝人寻根
置身巍宝山南诏土主庙静谧的院落之中，陪同我们考察的县人大领导，结合脚下这片故土的沿革，细致讲述起南诏发展的核心过往，同行几位彝学专家也依托扎实的史学积淀，逐层拆解皮罗阁统一六诏的完整历程。走访结束时，他们特意将整理完备的六诏历史资料交付我们考察团。返程之后，我静下心反复研读这份一手资料，又自行翻阅核对正史典籍，剔除坊...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-08-20 00:09:45
胡德明｜踏访巍宝山，寻根南诏祭祖源——康巴彝人寻根之旅散记之三十
2009年，我带着康巴彝族文化考察团直奔云南巍山，此行目标十分明确，就是实地探访巍宝山，深入考察这座西南彝族标志性的祭祖圣地。抵达县城之后，当地人大一位领导全程陪同我们上山，同行队伍里还有几位深耕彝学研究的专家，一路边走边聊，也让这次实地寻访的收获变得格外扎实。车子驶出城区，顺着盘山道路慢慢向巍宝山深处行进。脚下的路面不...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-08-16 00:09:45
“罗罗”论——从“罗罗摩”到“罗罗斯宣慰司”
“罗罗”原意龙虎，是一个美好的语汇。彝族族源是多元的，元代设立罗罗斯宣慰司，标志着彝族族源另一元的成立。元 代开始，罗罗成为彝族先民的概称。用大量文献史料，从“罗罗摩”到“罗罗斯宣慰司”的追溯中，论述了彝族族源的形成与发展 的过程，提出了彝族族源的多元论以及罗罗为彝族先民的改称，并分析了“罗罗”的文化内涵。...
分类： 论文 点击： 日期： 2026-06-23 00:10:30
地缘博弈下的外交策略：南诏与唐、吐蕃三足鼎立关系的再审视——基
本文以《南诏德化碑》为核心出土碑刻史料，结合敦煌吐蕃文书（P.t.1287等），采用史料互证方法，系统梳理南诏与唐、吐蕃关系从“联唐抗蕃”到“附蕃反唐”再到“归唐抗蕃”的三阶段演进，剖析地缘压力下南诏外交策略的动因、特征与实质，揭示三足鼎立格局中弱势政权的生存智慧，弥补传世文献记载的局限，为理解中古西南边疆民族关系提供新的学...
分类： 论文 点击： 日期： 2026-02-18 00:09:56
戴国斌｜姚州都督张虔陀与“天宝战争”
发生在唐玄宗天宝年间的“天宝战争”是中国历史上一场著名战争，对唐王朝国运的影响很大。战争虽是由时任姚州都督府都督张虔陀腐败的一件小事而发，但其背后有着非常复杂的深层次社会政治原因。...
分类： 史海 点击： 日期： 2025-11-19 00:10:54
南诏及大理国段氏从哪里来？——长篇小说《南诏后传.段思平》代序
段氏之先，按《南诏野史》引《哀牢夷传》为九隆后裔，“九隆”为哀牢夷的祖先，“哀牢夷”即为自称“哀牢”的昆明蛮，其实“哀牢”即为彝语“黑龙”之意，“昆明蛮”源自氐羌，昆明、昆夷、昆吾、昆仑皆为一源，“昆仑”就是“轩辕”，甲骨文也有“龙来氏羌”之说。“九隆”是一个汉夷文化融合的名词，“隆”即为彝语“龙”[lɔ:]的借汉字，“九...
分类： 观点 点击： 日期： 2025-06-18 03:29:25
兴西南边陲 促民族融合——南诏兴衰二百五十年
南诏兴起及与唐朝建立联系据顾祖禹《读史方舆纪要》载，三国时期蜀国皇帝使丞相诸葛亮平南方时，到达百崖，立龙佑那为酋长，赐姓张氏，于是据有云南，或称昆弥国，或称白国，或称建宁国，传十七世。到唐贞观年间，国王张乐进求因蒙舍诏强盛，举国逊位于细逻奴。细逻奴时为南诏首领，之前积极靠拢唐朝，得唐的扶持日益强大。而此时白国因境内有部落叛唐...
分类： 历史 点击： 日期： 2025-03-15 03:30:25
多民族文化接触中的互动与认同——以《南诏中兴画卷》中人物服饰
（本文作者：邓启耀教授）南诏国都城巍山大理一带，由于地处“蜀-身毒道”（即现称“南方丝绸之路”）和茶马古道的十字路口，位于汉、藏及东南亚文化几大文化板块的结合部和交汇点，社会文化形态较为复杂。在南诏立国之前，社会组织尚为部落联盟制，意识形态杂糅巫教、道教等。南诏国创立后，佛教大兴，留下了诸如剑川石宝山石窟、《南诏中兴画卷》...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-04-27 03:30:51
南诏地方政权与唐王朝的关系
唐代初年，洱海周围分布着山区的乌蛮六诏和坝区的白蛮两个大的民族集团。乌蛮集团内部又分为几个不同的族体：一是位于洱海东今宾川县宾居镇的越析诏，为今纳西族先民；二是在今洱源县北的浪穹诏，其南境为邓睒诏，施浪诏在洱海东北部蒙次和一带，《新唐书·南蛮传下》都称之为“昆明蛮”，他们是今彝族先民，“逐水草而居，夏处高山，冬入深谷，尚战...
分类： 史海 点击： 日期： 2024-12-22 03:30:17
云南政协报：南诏大理王陵今何在
历史悠久的云南大理，史册和历代文献中记载大理的资料其实是零碎和不完整的。唐朝时期，南诏国传位 13代，大长和国传位三代，大天兴国传位一代，大义宁国传位一代。宋朝时期，大理国传位22代。南诏国、大理国时期，其年代跨度与唐宋王朝相始终焉。在这个漫长的历史时期，云南境内出了40个国王或皇帝。仅就如此众多有史记载立国传位的帝王而...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-12-08 03:30:56
古城巍山：不少国家级景点，物价低美食多民风淳朴
云南这个县，名气不大却有千年历史，还出了不少国家级景点，物价低民风淳朴，美食小吃很多，还保留着中国最完整的明清古城之一，被称为活着的古城。这个县叫巍山县，位于云南省大理州，从大理站可以坐动车直达，车票22元车程22分钟，巍山站到巍山古城不到2公里，有接驳车直达。巍山名气不大，不少外地游客可能没听过这个小众地方，但是这里却有不少国...
分类： 游记 点击： 日期： 2024-10-26 04:23:20
千年土主：南诏王室后裔
南诏王室后裔茶勿底初考（小引）南诏国灭亡后，王室后裔为躲避仇家追杀而四散隐居于哀牢山间，成为如今散居哀牢山间彝族同胞的先祖。而唐代统治云南长达253年之久的南诏国的王族陵墓，至今查无音讯，成为旷世奇谜。近日，云南南诏研究中心在巍山彝族回族自治县马鞍山乡青云村委会考察彝族打歌时，发现一座埋着南诏王室后裔的坟。巍山是唐代...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-10-02 04:25:32
南诏史论：神秘的毕摩文化
巍山人把毕摩称为“腊逻阿闭”。巍山大村至今依然盛行毕摩祭祀习俗。在巍山，毕摩有很高的社会地位，许多公安司法和村组无法调解的社会纠纷矛盾，往往毕摩一声“塔嘛嘎（不再闹）”就能化解。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。在巍山彝族同胞的心中，毕摩神通广大，学...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-09-27 04:22:10
南诏爱国主义思想在阿昌族地区的影响——浅谈铸牢中华民族共同体
提要：中华民族共同体意识形成是中华民族历史发展的必然结果。历史上各民族唇齿相依，荣辱与共，长期社会历史交往交流交融，从未间断，历史事实充分证明，对中华民族形成起决定作用的是对中华民族共同体的认同。国难当头，匹夫有责。滇西抗战充分体现出各族人民的保家卫国精神、家国情怀及中华民族共同体认同感。关键词：南诏；爱国主义思想；阿...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-03-20 05:10:57
“南诏洞天福地”——巍宝山的历史与现状
云南巍山、巍宝山山林繁茂,溪水萦绕,繁衍了成千上万的名贵动植物,为历代道人修真、祭拜神灵提供了极好的自然环境,是以道教文化为基础、交融了南诏历史文化、少数民族等多种文化的洞天福地。研究巍宝山的道教文化,有助于我们更好地了解这一地区的历史沿革及发展。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-08-01 05:14:59
南诏古都彝祖故里巍山的六张“名片”
巍山文化灿烂，是南诏国的发祥地和古都、茶马古道重镇和彝族寻根祭祖圣地，清代曾被御封为“文献名邦”。巍山的人文地理，可以通过六张“名片”进行归纳总结，让我们快速了解巍山，快速感受巍山的独特魅力……...
分类： 彝区 点击： 日期： 2023-05-23 05:37:18
南诏德化碑：意蕴深厚的历史文化丰碑｜三交史话
在云南大理市太和村西面的南诏太和城遗址，有一座高大的古碑巍然矗立，这便是已有1200多年历史的南诏德化碑。经过岁月洗礼，南诏德化碑上的文字已斑驳，但镌刻之迹依然遒劲有力，诉说着中国统一多民族国家发展演进的悠悠往事。...
分类： 观点 点击： 日期： 2023-05-19 08:22:44
发现之旅：南诏大理国山洞藏金瓶之谜
考古专家在现场寻找大理国遗迹在一个夏季的傍晚，山里的雷声一阵紧似一阵地响起，一场暴风骤雨即将来临。这时一位进山采药的彝族老汉不由得加快了脚步，他要赶紧找个地方暂避风雨。大山里通常会有很多的洞穴，老汉在草丛中寻找着。果然他发现了一个小小的洞口，急忙走了进去。洞中漆黑一片，地面上也坑坑洼洼，但洞里仿佛有种神奇的东西吸...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-05-03 05:58:30
南诏名号来源及其演变
南诏由于受汉文化的影响，王室冠有姓氏，并且为了保障王位的正常承袭，改变了自己本民族传统的全体成员的父子连名制，在王室中只允许拥有王位继承权的长子连父名，而其他没有王位继承权的诸子则不连父名，父子连名成为了王位继承权的一部分。南诏的王位继承，开始时依然保持乌蛮民族的传统——幼子承业制，后来借鉴和吸收中原王朝成熟政治制...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-03-27 05:55:30
南诏千古之谜——解读只廉清著作《指路》
《指路》一书，是彝族历史文化文脉的指路，是彝族人《指路经》及超渡祖灵仪式的文化解读，是唐代南诏国王室宗教文化、丧葬文化在其后裔中传承的遗迹的本真记述，是对南诏千古之谜的释读。...
分类： 文献 点击： 日期： 2023-02-19 05:14:57
阿有高：巍山彝族南诏土主
与自然物神崇拜一脉相承，彝族人还有着积重难返的祖先土主崇拜。何谓土主？就是本彝族人，在社会活动中，能够给平民百姓和后代带来福祉，对本民族贡献最大、影响最深的功名之人，逝世后为其建庙塑金身，供奉为“土主神”，享受人间烟火。“土主”一词，即为“当地之主”。土主崇拜是彝族人典型的祖先崇拜。...
分类： 历史 点击： 日期： 2023-02-06 05:26:10
刘尧汉：南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证
刘尧汉同志此文所发表的几个家谱，以及灵台巫书诸项，给南诏史的研究提供一些新材料，是我们值得注意的。不过根据唐以后一直到元朝的汉文史料，南诏是乌蛮的一支，但与唐朝乌蛮中的卢鹿蛮，元朝的罗罗斯是有分别的。所以刘尧汉同志论文的结论，我们认为还待在进一步的研究，不能既为定论。...
分类： 文献 点击： 日期： 2023-02-02 11:52:21
关于请求向细奴逻故居“南诏研究中心书院”捐赠图书的启事
为彰显南诏“独奉唐朝为正朔”的爱国主义思想，云南南诏研究中心决定在细奴逻故居建立“南诏研究中心书院”，计划收集展示书籍2万册以上，将祖国西南及南亚东南亚所有抒写南诏和南诏各族儿女的文学研究书籍（包括古籍、书画、影像资料）集中展示在书院内，使其成为全球研究南诏“万里瞻天”爱国主义思想的重要基地。特此向社会各界征集...
分类： 网站公告区 点击： 日期： 2023-01-31 05:55:03
隋唐时期南诏对彝族地区的管理探析
隋唐时期，西南彝族地区处于南诏国及其前身蒙舍的实际统治下。得益于唐王朝的支持，南诏国完成统一并巩固了统治，南诏对西南彝族的管理：以稳定为核心的政治管理，以利益为核心的经济管理，以教化为核心的文化管理。但是在随后的一个半世纪，唐与南诏双方关系出现多次反复。这些都对西南彝族地区的历史发展产生了深远的影响。...
分类： 观点 点击： 日期： 2023-01-28 04:25:02
琢木郎：云南千年秘境 传说是南诏古国最后的遗存
巍山坝子和弥渡坝子北部中间的山脊上的位置，曾经是大理通往弥渡最近的茶马古道，如今早已成了偏僻角落。尽管隶属大理州巍山县，地理上离大仓古镇直线距离不超过10公里，但步行却需要约半天的路程才能抵达，这就是琢木郎卓然避世的姿态。...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-08-23 05:46:37
琢木郎 与南诏遗民同行
琢木郎离巍山县城仅40公里，离最近的乡镇大仓镇仅18公里，但这后半段的18公里，在道路硬化之前，简直跟羊肠小道有得一拼，崎岖曲折不堪。稍有泥泞的话18公里少说也得花40分钟。很难想象，眼前一座海拔2000多米的大山，将距离富庶巍山盆地仅咫尺之外的琢木郎，封闭了千年之久！...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-08-19 09:54:43
走进巍山：探访云岭深处的彝族村落，寻找南诏遗失的皇族文明
“弥撒东山拉鲁巴”，即居住在蒙舍以东的彝族拉鲁（腊罗）人，他们是当地最古老的土著、南诏王族的后裔。其经济形态、文化思想、民风民俗、宗教信仰、语言习惯等社会基因，还保持着南诏固有的文化特征。带着对南诏皇室文明的向往，对弥撒东山拉鲁巴的好奇，我和老聂走进了这个名叫“小三家村”的地方。该村地处云岭哀牢山深处，大理巍山和密...
分类： 游记 点击： 日期： 2022-04-13 05:03:32
张纯德：彝文谱牒中的南诏史料
南诏先民是哎哺氏族分化出来的什勺（实勺）氏族， 从其中的什默采下传， 经南诏末到大理国时期的蒙氏， 父子连名谱从南诏王始祖什默采一部， 至舜化贞， 共计传了71 代...
分类： 历史 点击： 日期： 2022-02-23 05:55:37
刻在石上的“南诏史”——剑川石窟
石钟山狮子关南诏王全家福（图片来源：慧海佛教资源库）金庸赞石窟为南天瑰宝位于北方丝绸之路的敦煌莫高窟享誉国内外，而大理剑川的石宝山石窟，在沉睡千年后，其历史地位和文化价值正被更多的人认识到，著名社会活动家费孝通、武侠小说大师金庸、著名作家冯骥才等人，参观石宝山石窟后都给予了高度称赞，金庸先生更称其为“南天瑰宝”。剑川...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-01-18 05:07:06