骆宾王在姚安撰写的三篇文稿及其它

骆宾王（约公元619年—684年），字观光，唐代婺州义乌（今浙江义乌）人。很多人都知道，他是与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”的唐代初期最著名的作家和大诗人。他的《为徐敬业讨武曌檄》又称《讨武檄文》在中国历史上有着广泛影响，《帝京篇》的影响也很大；特别是《咏鹅》诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”在中国更是家喻户晓，妇孺皆知，长期作为全国小学语文课本中的保留篇目。但很少有人知道的是，骆宾王还曾经在云南姚安（古称姚州）工作过一段时间，并在姚安撰写流传下来了三篇文稿。
1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

(本文原出处)

一、骆宾王在姚安期间撰写的三篇文稿

骆宾王在姚安期间撰写并流传下来的三篇文稿是《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔枊露布》、《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》和《为李总管祭赵郎将文》。“露布”是古代一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。是在报纸等传播媒介出现之前向大众传播信息，向上级报告情况等常用的一种文体，类似于现在的新闻报道、情况报告等。《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔枊露布》和《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》都是向朝廷的兵部汇报战争情况的文书。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔枊露布》一文首先阐述了征战的原因，文章开头说：“臣闻北辰列象，六合奉天子之尊；南面乘乾，一统成圣人之业。是知衣裳所会，义有辑于殊邻；霜露所均，诚兼育于异类。故涂山万国，诛后至者防风；丹浦一戎，缓前擒者就日。然陈弧矢以威天下；法雷霆而震域中。四时行焉，天道不能去杀；五兵备矣，王业所以胜残。事切救焚，虽顺时而济物；恩深祝纲，不获己而用兵。伏维皇帝陛下，登翠妫以握图，宪紫微而正象。元功不宰，混太始以凝神；至道无名，佇华胥而得梦。阐文教以清中夏。崇武功以制九夷。环海十洲，通波太液之水；邓林万里，交影甘泉之树。反踵穿胸之域，袭冠带以来王；奇肱儋耳之酋；奉正逆而请吏。逆贼蒙俭和舍等，浮竹遣胤，沈木余苗。邑殊礼仪之乡，人习贪残之性。日者，皇明广烛，帝道遐融，颇以削左衽而被朝衣，解椎结而升华冕。然而豺狼有性，枭獐难驯，遂敢乱我天常，变九隆而背诞；负其地险，携七部以稽诛。骚动边疆，寇攘州县。用是三门授律，长趋无战之师。”随后，介绍了部队远征经历、当地的地理位置，险峻的地形地貌环境、敌人据险抵抗情况以及制敌的思路等。“五月渡泸，深入不毛之地。去月二十一日，军次三朏昆仑镇，前后捕得生口，知首捉山羌，傍山连接十部蛮，有徒五万众。此山即南郡中之巨防也。冈峦千里，西通大荒之效；溪谷万重，南极炎州之境。耸乔林而插月，阴兔有假道之标；拨崇岩以隐天，阳乌无回翼之地。峰危束马，路绝悬车。贼据临岱之形，乘建瓴之势。征风召雨，蝟起蜂飞。驱杂种以挺妖，封狐千里；肆沈黎而作孽，雄虺九头。臣以为制敌以权，柔远者或存于德教；伐叛以义，决胜者不在于干戈。于是广播皇恩，恭宣帝德，申之以安抚，晓之以存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约；赏隆汉爵，不渝白马之盟；地接冉駹，辞屡殚于喻蜀；俗通盘瓠，声不辍于吠尧。”接着，用了较大篇幅详细介绍了唐军调兵遺将、排兵布阵以及三次战役中部队英勇作战、战争的惨烈情况等。“臣遣左三军子，总管宁远将军……；臣遣……，……。元云接阵，影密西效，赤堇挥锋，气冲南斗，扬烟尘而匝地，白日为之昼昏，积氛祲以稽天，苍冥为之色晦，兵交刃接，鸟散鱼惊。……”最后，报告了这次战役所取得的重大战果，同时，用诸葛亮擒取孟获，降服哀牢国等历史事例，就强化姚州等南中少数民族地区的统治等向朝廷提出了建议。“时历三期，前后生擒四千余人，斩首五千余级。诺没弄，杨虔柳等，殒元行阵，悬首旌门；蒙俭，和舍等，委众奔驰，脱身挺险。虽复刑以止杀，丁壮咸伏于诛夷；礼不重伤，颁白必存于宽宥。昔魏巨伐蜀，徒闻蒟酱之奇；汉使开卭，才通竹杖之利。岂若膺紫泥而吊伐，指丹徼以临戎。一战而孟获成擒，再举而哀牢授首。斯盖皇威运畅，庙略遐宣。奉元德以配天，徒知帝力；掩皇舆而辟地，岂曰臣功？无任庆快之至，谨遣某奉露布以闻。军资器械别簿条上。”从最后一句“军资器械别簿条上。”可以看出，应该是除正文之外还有附件，其实就是缴获军用物资器械的花名册，但遗憾的是附件没能流传下来。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》与《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔枊露布》一样，也是一篇报告战况的文章。全面报告了另外一次战役，也就是与蒙俭部落战斗，并获得全胜的情况。而《为李总管祭赵郎将文》是骆宾王在姚州期间，看到李总管祭拜赵郎将时，有感而发写就的一篇悼念性散文。李总管就是李义，曾任姚城令、泸南令等职。唐高宗永徽年间的永徽三年任姚州道总管、故称李总管；而赵郎将的“赵郎”就是赵孝祖。文章说：“姚州道大总管李义，祭赵郎将之灵。惟灵降精辰，象委质昌。期弃笔文场，早徇封候之志；彯缨武帐，坐升戎秩之荣。属滇浦挺妖，昆明习战。应星文而动将，奉天罚以扬威。不能宏妙算于五戎，叶神谋于九变。致令王师失律，凶狡凭陵。巂穴南临，同五溪之深入；邛关北阻，类双崤之不归。亭侯多虞，故有负于明代；春秋责帅，岂天愧于幽途。悲夫！任贤与能，明君之事也；阵力就列，忠臣之节也。郎将虽见危授命，固诚节之有余；临难权机、何智谋之不足？鸣呼，哀哉！义猥以散材，谬专分阃；途经夷落，路践戎场。停疲骖于九原，悲来有地；痛遗骇于四野、泣下无从。暂辍征旅之勤，爰从掩骼之义。庶幽灵有托，梧邱息入梦之魂；壮士不还，薤露起送终之曲。鸣呼，哀哉！九真边徼，万里长安。城危蔬勒，山峻皋兰。因原为陇，即壤成棺。夕阴低而平芜晦，秋风急而荒戍寒。鸣呼，哀哉！异域幽埏，但有新栽松柏；他乡古木，非复旧邑枌榆。感平生其若斯，聊申絮酒；倘聪明之不眛，或荐箪醪。尚餐！”赵孝祖应该是在骆宾王之前从内地派到南中平叛的一位唐朝战将，并在某次战役中战殁，因战功卓著，受到当地后人的敬仰和祭拜。骆宾王在看到李义祭拜赵孝祖时，深受感动，文思泉涌，有感而发，写下了这篇悼文。全文从李义祭拜赵孝祖入手，叙述了赵孝祖的少年志向、后从军经历、在征战中遭遇的叛蛮凶狠狡滑，凭险抵抗，致使唐军“失律”，最后，一代名将赵孝祖战死疆场遗骇荒野，只能就壤为棺，掩埋于离长安万里之外的遥远边关异域，永远也回不到故乡，见不到故土上的枌榆树了。好在当地人民为赵将军新栽了松树和柏树，表达出了作者对逝者的无限崇敬和怀念之情。文章感情真挚、行云流水，读来情真意切，一唱三叹，酣畅淋漓。关于赵孝祖姚州平叛这一历史事实，正史和许多云南地方文献都有明确的记载。民国《姚安县志》说：“高宗永徽二年，郎州白水蛮叛，遣左领将军赵孝祖发兵讨定之。”高宗永徽二年就是公元651年。《新唐书·南蛮传》也记载说：“白水蛮地，与蜻蛉、弄栋接。郎州亦隶弄栋，西有大勃弄，小勃弄二川蛮。其西与黄瓜、叶榆、西洱河接。其众完富与蜀埒，无酋长喜相仇怨。永徽初，大勃弄杨承颠私署将帅，寇麻州，都督任怀玉招之不听。高宗以左领将军赵孝祖为郎州道行军总管，与怀玉讨之。至罗忤侯山，其酋秃磨蒲与大鬼主都于，以众塞箐口，孝祖大破之。孝祖按军，多弃城逐北，至周近水大酋俭弥于鬼主董朴，濒水为栅，以轻骑逆战，孝祖击斩弥于、秃磨蒲、鬼主十余级。会大雪，皲冻死者略尽。孝祖上言：小勃弄、大勃弄常诱弄栋叛，今因破白水，请遂西讨，诏可。孝祖军入，夷人皆走险，小勃弄酋长殁盛屯白旗城，率万骑战败斩之。进至大勃弄，杨承颠婴城守，孝祖招之不从。挥军进执承颠，余屯大者数万，小者数千，皆破降之，西南夷定。”从史料的记述来看，赵孝祖战殁的郎州白水蛮就应该在现渔泡江上游的姚安西南部山区及大理州祥云县东南的普淜至东山乡一带，包括普淜、格子、刘厂、大波那、小波那、硝井、各苴、妙姑等地；这一带是古代从姚州进入大理及洱海地区的必经之地，战略位置十分重要，要掌控洱海地区局势就必须先控制这一地区。但这一带又山高谷深，沟壑纵横、坡陡林密，山势十分险峻，加之这一带都是土著的少数民族地区。因此，唐朝军队要多次争夺这一区域，赵孝祖在这里征战失利也就不足为奇了。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

二、骆宾王到姚州工作的缘由及时代背景

古姚州及洱海地区纳入中原王朝管辖的时间比较早，自古就是中国领土不可分割的一部分。早在春秋战国时期，中央王朝就已开始开发和管理这里。《华阳国志·南中志》载:“初，楚顷襄王时，遣将庄蹻率卒循沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池，……”。庄蹻(?-公元前256年)的部将周·小卜将军曾战殁于姚安，至今还在当地完整地保留有墓莹；汉武帝元封二年(公元前109年)，在姚安地区设置了弄栋县,为云南最早设立的24个县之一。但从公元7世纪初开始，由于兴起于青藏高原的吐蕃王朝快速崛起起，并不断向唐王朝管辖的地区扩张，唐朝和吐蕃在西北地区的新疆、青海、四川的川西以及云南的姚州、洱海地区进行了长期的激烈争夺。大至情况是，吐蕃与唐王朝的关发生系始于太宗贞观八年（634）,此后虽然有过松州之战,然而,随着贞观十五年（641）文成公主进藏后,唐蕃关系相对平静了几年。但到高宗（650—683年）在位时期,吐蕃和唐王朝又开始发生冲突,冲突的焦点之一最先是争夺青海的吐谷浑（唐朝的一个附属小国）。咸亨元年（670）唐朝军队在大非川被吐蕃打败,吐谷浑全国没于吐蕃；随后，吐蕃一鼓作气彻底消灭了青海的主要政治势力。从此吐蕃便开始将进攻的重点转向西南地区，并连年攻打唐朝西南边境,尽降当、悉等州（今四川省黑水县、茂县一带）诸羌。接着，吐蕃又攻下了唐朝在茂州西面精心构筑的安戎城,并进一步向唐朝的西南边疆发展势力，打通了进军四川西南及云南西北姚州及洱海地区诸蛮族居住地的通道。据史籍记载,吐蕃最迟到680年前后已经收附了西洱河地区诸蛮。《资治通鉴》高宗永隆元年（680）七月条：“先是,剑南募兵于茂州（今四川茂县）西南筑安戎城,以断吐蕃通蛮之路。吐蕃以生羌为乡导,攻陷其城,以兵据之,由是西洱诸蛮皆降于吐蕃。”公元7世纪前期,西洱河地区的主要居住民是西洱河蛮,也称为河蛮。他们已经有比较发达的农业生产技术；有城郭村邑，文字、语言大致与中原内地相同；但政治上比较分散,没有统一的政权组织，族属上是白蛮；西洱河周围姚州辖（羁縻）地区等还居住有乌蛮属的部落,如白水蛮及蒙舍、蒙嶲、越析、施浪、邆赕、浪穹六诏等,他们在政治经济文化上较白蛮落后一些。应该说，唐王朝还在初建时就已开始经营西南边疆了。贞观（627—649）末期,唐王朝的势力就已经到了达洱海地区。但随着吐蕃势力的连续入侵和袭扰，加之当地少数民族诸蛮的不断反叛，到公元7世纪中期，唐王朝在姚州及洱海地区的统治已岌岌可危了。姚州位于唐王朝与洱海地区及西北部吐蕃势力范围的过渡和连接地带，战略位置十分重要。故而，唐王朝为全力保住西南边疆，就不断地向姚州地区派遣军队镇守，抗击吐蕃的进攻和平定当地少数民族诸蛮的叛乱。为了强化对这一地区的统治和控制，公元664年,唐王朝还专门成立了姚州都督府（治所在今云南姚安县）。骆宾王就是在这样的背景下，被唐王朝以军人的身份派遣，随唐朝大军一起派到姚安参与征战的，在军中担任的是幕府书记之类的职务，主要负责文字工作，具体就是军队中的文职人员，大约相当于现在的参谋、文书等。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

三、骆宾王在姚州工作的大致时间

在一些介绍骆宾王生平的文字里记载说，骆宾王是在同徐敬业起兵反对武则天之前；在跟随朝廷委派的大总管薛仁贵前往西北（新疆青海一带）征讨吐蕃取得胜利后，也就是薛仁贵西征结束以后的第三年（公元672年），再次被派到西南边陲姚州参与征战吐蕃和平叛的。对此，笔者认为这种说法是不准确的。因为薛仁贵西征是在公元670年前后，西征结束后的第三年，也就是公元672年，此时的骆宾王已经是约53岁的老人了，朝廷是不大可能将一个53岁的老人派到相隔万里的遥远西南边陲姚州征战的，这在情理上说不通；到这个岁数，个人的身体素质恐怕也无法适应当时长途跋涉的征战环境。其实，骆宾王在姚州工作的大致时间完全可以从他在姚州期间写下的《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔枊露布》和《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》两文中寻找到答案。两篇“露布”是唐军在击败诺没弄和杨虔枊两部落这场战役，击败蒙俭等这场战役之后，分别向朝廷兵部奏报的胜利捷报；而关于唐军击败诺没弄、杨虔枊和蒙俭等的情况，民国《姚安县志》转引自《滇系事略》、《唐书》及《资治通鉴》说：“高宗永徽五年，西洱蛮等七部反，以李义为姚州道总管，率兵讨之。”高宗永徽五年就是公元654年。又说“冯苏《滇考》五年，西洱蛮、蒙俭、和舍诱其党诺没弄、杨虔枊七部皆反。以李义为姚州道总管，率兵讨之。斩诺没弄、杨虔枊等，蒙和等遁，复集余众，令健将夸干率之转战，义等复诛夸干，乘胜逐北，斩首七千余级，获马五千匹。和舍力屈，面缚请降，蒙俭亦听招抚。”“露布”作为一种向上级报告情况的古代时政新闻类文体，不可能在事件发生前就写作，也不可能在事件发生后很长时间才去写作和上报，应该是在事件刚刚结束，取得第一手材料后就及时写作，并及时向上报告。因此，可以肯定地说，这两篇“露布”的成稿时间是高宗永徽五年(654年)，而骆宾王在姚州工作的时间也就是公元654年（即唐高宗永徽五年）前后这段时间。而且，此时的骆宾王年龄在35岁左右，青春年华，正是戍边报国、建功立业的大好时机，在情理上也是说得通的。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

四、骆宾王文在姚州撰写并留传的三篇文章对姚安文化发展的意义

姚州在古代地处边远，属南中的蛮荒地区，生产力低下，经济社会和文化的发展较为落后。虽然早在汉元封二年(公元前109年)就已纳入中原王朝的版图之中，开疆较早，但因关山阻隔，文化的发展与内地相比差距较大。作为内地连接和沟通南中地区的中枢地带，也是古代从成都出发进入云南，并走向东南亚和古印度的必经之地之一，要冲、桥头堡的位置十分突出。故而，从汉代开始，就不断有内地人士到达这里。但均仅有后人撰写的史籍记录，并未留下文章。骆宾王作为中国古代著名的文学家、大诗人，不仅到过姚安，而且还在这里撰写并流传下来了三篇文章，这对姚安地区后世的文化发展，意义无凝是十分重大的。首先，这三篇文章是姚安地区最早留传下来的，由文人创作完成的文章。在唐朝以前的两汉、三国、二晋、南北朝至随等诸个朝代，虽然姚州地区与内地，与中央王朝都有联系，也有人员来往。如汉朝时期的大文豪司马相如、三国时期诸葛亮的南征部队等都到过姚州地区，来过姚安，但都没有留下什么文章。唐朝时，虽然在与骆宾王前后，有张柬之写过《请罢姚州表》，随后的唐玄宗也写过《敇首领铎罗望书》等与姚州有关的文稿；但张柬之作为当朝宰相，唐玄宗李隆基作为皇帝，他们并没有到过姚安，文稿都是在长安办公室内写就的；以词章考据，注释文选为专长、集选学之大成者李善也曾寓居过姚州，但李善在姚安并没有留下著述。因此，可以说骆宾王是在姚安撰写并留下文章的第一人。另外，三篇文章属于记实性质的公文，文内所记录的都是当时实实在在发生过的事实，这对后人研究唐朝初期的历史，特别是古代姚州等南中地区的历史提供了较为翔实的第一手资料。其次，从这三篇文章开始，开启了姚安地区公文写作应用的时代。公文是人们在社会生活中一种十分重要且实用的文体。社会越发达，公文的种类也越多。从古代兼有新闻、报告、汇报材料等功能的信息传播文体“露布”开始，到后来报纸，电报等的出现，再到今天的信息，新闻，简报，汇报材料，合同，协议，情况通报等等，五花八门，应有尽有。但在古代地处南中的姚安地区因生产力较为低下和经济、科技、文化落后的限制。人们常用的是信息传播手段是烽烟传信，解决社会生活中相关问题的办法是结绳记事，歃血为盟等原始的方式。在“露布”这种文体出现之前，在当地地方史籍材料中，似乎很难找到公文写作运用的记载。因此说，骆宾王的文章开启了姚安地区公文写作和应用的时代。从他的“露布”开始，经过多个朝1000多年的发展，到民国时期，姚安才出现了有报纸性质的“姚安石印简报。但到今天，公文类别已分得越来越细，也越来越规范。已经广泛运用于人们的生产、工作和生活中了。第三，开创了姚安地区文人文学创作的先河。从表面上看，骆宾王在姚安留下的三篇作品中，两篇“露布”是属于公文范畴，另一篇是杂感之类的文章。但从内容上看，不愧是高人出手。三篇文章均层次分明，视野开阔，感情充沛，文辞华美，行文流畅。按现在的标准来说，三篇文章都完全可以归入优秀的记实散文之列，是名符其实的文学作品。因此可以说，骆宾王在姚安创作并留下的三篇作品，开创了姚安文人文学创作的先河。从骆宾王开始，历代到姚安为官、游学等的外籍人士许多都开展学术研究和文学创作活动，并留下作品。如：欧阳玄、李元阳、杨慎、钱谦益、李贽、李成材、袁嘉谷、周钟岳等大家；本土的文人学士也发奋努力、积极创作，如：陶珽、陶珙、王凯等。到清代至民国年间，姚安的文学创作和学术研究已经达到了相当高的水平。涌现出了高奣映、王安廷、夏诏新、甘雨、甘仲贤、甘孟贤、张廷用、高乃裕、胡寿荣、由云龙、赵鹤清、马驷良等一大批在省内外都有一定影响的大家。从而，较好地奠定了姚安成为云南历史文化名县、“迤西文献名邦”的坚实基础。1fQ彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆