戴国斌｜纪晓岚之父姚安公纪容舒

纪容舒(1685—1764)，清代著名才子纪晓岚之父。字迟叟，直隶河间府献县人。康熙五十二年(1713) 癸巳，万寿恩科进士，历任户部山东、四川二司员外郎、刑部江苏司郎中。后于乾隆十五年（1750年）外放云南姚安任姚安府知府， 故称姚安公。诰封奉直大夫，晋封中宪大夫，累赠光禄大夫、兵部左侍郎、都察院左都御史、礼部尚书。其为政有贤声，道德文章，皆名一时，尤长考据之学，是清代有名的考据学家。著有《唐韵考》五卷、《玉台新咏考异》十卷、俱录入《四库全书》；《杜律疏》八卷载入《四库全书目录》等。
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(纪氏故居)

关于纪容舒，其子纪晓岚在《滦阳消夏录》中有一段记载云：‘姚安公，未第时，遇扶乩者，问有无功名？判曰：“前程万里”。又问：“登第当在何年？”判曰：“登第却须候一万年”。意谓或当由别途进身。及癸巳，万寿恩科登第，方悟万年之说。后官云南姚安府知府，乞养归，遂不再出，并“前程万里”之说亦验。’fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

纪氏祖籍为应天府上元县，即江苏泰县。传其先祖为纪家边。明永乐二年（1404），奉命“迁大姓实畿辅”（乾隆《献县志》）。令迁江南大姓实畿辅，献县纪氏始祖纪椒坡公被始迁入河北献县之景城。入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。后子孙繁衍，一部分析居崔尔庄，故称崔庄纪，纪容舒即为崔尔庄人氏。到纪容舒，纪氏北迁已十三世。有据可考，自纪容舒上推七世，都是读书人。高祖纪坤（1570—1642），庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。祖父纪钰（1632—1716），十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。父亲纪天申（1665—1732），监生，做过县丞。纪天申有四个儿子， 纪容舒为长子。纪氏原为大姓望族，后家道渐衰，在纪容舒这代上又才使纪氏家道衰而复兴。fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

纪容舒一生凡三娶，原配安太夫人生卓(字晴湖)，继配张太夫人无出。又继配张太夫人之妹，逝于清仁宗嘉庆十年二月十四日，终年八十二岁。死后葬于崔尔庄南，北村。共有五子三女：长子汝佶。乾隆乙酉举人，早逝，有《半舫诗钞》留世；三子汝传，曾任九江府通判和江宁府同知；四子汝似，曾任广东县丞；五子汝亿。长女嫁两淮盐运使卢见曾(雅雨)之孙卢荫文(举人)；次女嫁内阁中书，军机章京袁煦；三女许婚戈源之子，年十岁未嫁而死。另有孙十一人，其孙纪树馨，荫生，官刑部云南司郎中，宜昌府知府。清代著名才子 ，文学家，政治家，中国家喻户晓的大学者，《四库全书》总纂官纪昀（字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人）即为纪容舒次子。fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

纪容舒一生做了四件事。一是为官尽职。不论是在户部、刑部属官任上，还是外放云南姚安任姚安府知府，都尽职尽责，史称“为政有贤声”；二是治学有绩。特别是在考据学方面造旨很深，有多部考据著作传世，史称“道德文章，皆名一时”。三是使纪氏家道衰而复兴。北京宣武区虎坊桥晋阳饭庄纪晓岚故居原为岳飞21世孙、清朝威信公岳钟琪旧宅，雍正末年岳获罪被拘禁。雍正十二年（1734年）纪容舒带着11岁的儿子纪晓岚来京补官时，购得此家宅。从此，纪晓岚在这所宅第内攻读、科举、为官，直到39岁外放福建学政，一共住了29年。后由于纪晓岚获罪到新疆戍边，此宅曾经典租与人。乾隆三十六年，纪晓岚48岁时，由新疆戍所返京，又将此宅赎回。再次居住此宅，直到82岁寿终。一生在此生活了60多年。 “阅微草堂” 的匾额就是他自己题写的。现北京市政府已将其作为纪晓岚(纪文达公)故居，列为文物保护单位。四是非常重视子女的培养教育。至纪容舒，纪氏家道已衰而复兴。因此其更加重视读书和对子女的培养教育，认为读书出仕才是家道兴旺的出路。其遗训说 “贫莫断书香”，对子孙读书提出了严格要求。 纪晓岚从小就深受父亲影响，也受到父亲的严格督促。 雍正七年（1729年）四岁时，纪容舒即开始让其启蒙读书。雍正十二年（1734年），即纪晓岚十一岁时，纪容舒入京做官，即带着纪晓岚到京求学，读书于生云精舍。 受业于著名画家董邦达门下。董邦达是清代皇家画院中继王原祁之后的一代宗师。名师自然出高徒。乾隆五年（1740），纪晓岚返乡应童子试。乾隆十二年应乡试，其文章写得词采富丽，才气飞扬，引人入胜。这次乡试的主考官就是当时大名鼎鼎的阿克敦和刘统勋。两人不禁为之拍案称绝，被擢为乡试第一。十九年三月中进士，会试列第22名，殿试中名列二甲第四名。同年进入翰林院，开始了纪晓岚的官宦生涯。此后纪晓岚先后担任山西、顺天乡试的主考官，并曾视学福建。纪晓岚在奔忙于学官和侍奉皇帝期间，每每君臣之间，同僚之间，多有酬唱应答，妙语佳对，不仅赢得广泛赞誉，而且也颇得乾隆帝嘉奖。应该说纪晓岚的成长既有其聪慧过人之功，也有出生书香门第，受到父亲纪容舒精心培养，严格要求之绩。fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

纪容舒对纪晓岚的影响很大，要求也很严。纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记载了其父口述的一个故事说：姚安公纪容舒在刑部任职时，苏州织造海保籍家入狱，官府派三个军士看守他的房宅。一个寒冬风雪之夜，三个军士将外面的大门插牢，一同在房间里取暖饮酒。大醉之后，偶然把灯弄熄了，三人在黑暗中磕磕碰碰，引起了互相斗殴，打到半夜，各自都累了，就躺倒睡觉。到了早晨，才发现其中一人已死。审讯时，两人都承认是在打架斗殴时把他打死的，甘愿抵命。至于当晚打架的细节已经迷糊，谁扭打了我，我扭打了谁，谁伤得重谁伤得轻，以及谁的伤是谁打的，都无法实指。不但这两个人不知道，就是让死者复活来问他，也肯定是不知道的。既然一条命不需要用两条命来抵偿，那么任凭官府随意判定其中一人抵命，也没有什么不可以的。如果一定要审讯出是某人所为，那就是严刑逼供，所得到的也不过是假供词。官府没有办法，拖了一个多月，适逢其中一人病死，便借此结了案。姚安公纪容舒说：“把这件事归罪于最先挑起事端的人，也可以结案。但考察当时的情况及供词，就是挑衅者也不能确知。如果用刑讯逼供，还不如随意判决。至今反复考虑，最终还是没有想出一个更好的弄清真相的办法。”这个故事非常鲜活，从中可以获得多方面启示。姚安公纪容舒跟儿子纪晓岚讲这个故事，大约是现身说法，夫子自道，用来说明“刑官岂易为哉”。总之是不要看我在刑部做官，威风凛凛，实际上也挺不容易的。这“刑官岂易为哉”其实是可以推而广之的，三百六十行，干什么都不容易，所谓“家家有本难念的经”。教育引导启发儿子，世间的事非常纷繁复杂，在生活中，或者历史上，有很多“深藏不露”的真相，你可能很难求得真实的知识。在处理问题时一定要缜密思考，认真分析。搞清事物的真相本质后再做决断。在对待某些复杂的历史遗留问题和一些一时拿不准的现实问题时， “暂时搁置”不失为一种明智的办法，待弄清原委后再作决断。从这个故事中不难看出纪容舒对儿子纪晓岚的培养，引导，启发和期望。fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

1750年（乾隆十五年），时年65岁（儿子纪晓岚也已27岁，应顺天府乡试，考中解元后；）的纪容舒外放云南姚安任姚安府知府。民国《姚安县志》载：“纪容舒，直隶人，乾隆十五年任知府，昀之父”。 1751年（乾隆十六年）缷任后。要求退休还乡并获准，先回北京寓所与纪晓岚一起居住，后又回到河北献县老家颐养天年。十三年后，于甲申年(1764)八月在家乡去世，享年79岁。葬于河北景城。纪晓岚在《阅微草堂笔记》(卷十二第7页)中说：“姚安公去世，卜是地吉，遂葬焉。”fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

纪容舒在姚安任知府时间虽不长，仅一年左右。但姚安是他人生的转折点，也是其仕途的转折点。从姚安知府任上缷去后，即未再出做官。因此，无论是纪容舒本人，还是其子纪晓岚以及纪氏后人都对姚安怀有深厚的感情。特别是对姚安人民纯朴的民风民俗更是赞赏有加。纪晓岚在其笔记体小说《阅微草堂笔记》中有一段父亲在姚安的描述说：‘姚安公在姚时，幕友言，署中香橼树下，月夜有红裳女子靓妆立。见人，则冉冉没土中。众议发视之。姚安公携只酒浇树下，祝之曰：“汝见人则隐，是无意于为祟也。又何必屡现汝形，自取暴骨之祸？”自是，不复出。又有书斋甚轩敞，久无人居。舅氏安公五章，时相从在姚。偶夏日，裸寝其内，梦一人，揖而言曰：“与君虽幽明异路，然眷属居此，亦有男女之别。君奈何不以礼自处？”瞿然醒，遂不敢再往。姚安公尝曰：树下之魅，可喻之以理；书斋之魅，能以理喻人。此郡僻处万山中，风俗质朴，浑沌未凿，故异类亦淳良如是也。’除此以外，纪晓岚在其著作中还多次提到姚安。纪容舒从姚安缷任后即自称姚安公；纪晓岚在自已的著作中提到父亲时也称其为姚安公；纪氏后人也一直尊称纪容舒为姚安公。fEY彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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