雅砻江东拐处——九龙河谷的山水秘语与人世长歌（报告文学·第二卷）

【天地交媾】

一、到毛菇厂去

从烟袋镇街上往北，沿雅砻江西岸的“呷达”挂壁公路走约四公里，地势忽然收束。右边是鸡公山，一座孤峰从江面拔起，岩体赭红，顶部有一块巨石昂然翘起，远看像一只公鸡引颈啼鸣。左边毛菇厂山横亘如屏，半山腰一条灰白色岩沟从峰顶直泻而下，沟壁被千万年的泉水浸出深褐色的苔痕，水珠沿沟槽断续滴落，在崖脚下积成一汪浅潭。

当地人说，这就是"那对情侣"。

我第一次到毛菇厂是四月。江风从U形弯的回水沱里卷上来，带着河谷特有的燥热——九龙河谷属南亚热带到山地寒温带六个气候带谱垂直分布，烟袋这一带刚好落在最下面的"河谷亚热带"谱带上，四月的午后气温能到二十八九度。鸡公山被太阳晒得发烫，岩面泛出暗红色的光，远远看去，那块昂起的巨石确实像什么。

毛菇厂村的老人不爱用"像"字。他们直接说：那就是。

二、鸡公山的"阳"

鸡公山脚下的石笋，是这出戏的男主角。

走近了看，那不是一根规整的石柱。它从山脚岩基上拔起，高约三十多米，底部粗、中部略收、顶端又微微膨大，表面布满纵向的节理裂缝，像皮肤上的纹理。石笋和主山体之间有一道窄缝，人侧身能挤进去，抬头看天变成一条线。缝里有风，常年不断，夏天凉、冬天温，村里孩子叫它"空调洞"。

石笋的材质是二叠系灰岩，地质队说这是海相沉积岩经构造抬升后，差异风化形成的孤峰。但毛菇厂人不关心二叠系。他们关心的是这东西"活"——每年雨季，石缝里会渗出淡黄色的锈水，顺着笋身流下来，在底部积成一小滩。老人说这是"男人的东西"，年轻媳妇来摸一摸，回去就能怀上。当然，这话只在背地里说，当着外人面，大家都正经得很。

张国富当村支书时，有一年省里来人想开发这个景点，在石笋旁边立了一块"地质奇观"的牌子。牌子没立多久就被风刮倒了，村里人说是"他不好意思"。后来再没人提开发的事。石笋还是石笋，安安静静立在鸡公山脚下，面朝雅砻江，背后是整座大山。

三、毛菇厂岩壁的"阴"

女主角在毛菇厂山脚。

从江边往上看，毛菇厂山的岩壁在半腰处裂开一条沟。这条沟不是笔直的，而是微微弯曲，上宽下窄，沟口呈椭圆形，内壁被泉水长年冲刷，光滑得像被打磨过。沟的两侧岩壁向外微微翻开，远看确实像什么——你懂的。

泉水从沟深处渗出来，不是一股急流，而是细细密密的水珠，沿着内壁往下淌，在沟口汇聚成一条小瀑布，落到崖下的浅潭里。水很凉，含矿物质多，喝起来有股铁锈味。村里人叫它"巴瀑"，也有叫"尿泉"的，后者只在男人堆里叫，女人听见了会骂。

这条沟的形成，地质学解释是断层裂隙水沿节理面溶蚀扩大形成的落水洞式沟谷。但毛菇厂村的女人有她们自己的解释：龙停七天那会儿，雅砻江的水涨上来，泡了毛菇厂山的底，山就"哭了"。哭了上千年，哭出这条沟。

有意思的是，这条沟的水量会随季节变化。每年农历三四月最旺，六月以后渐小，冬天只剩滴答。村里老人说这跟女人的身子一样，"有周期"。年轻人大笑，老人正色："你莫笑，真的。"

四、苏久拉铁的《阴阳情》

2013年2月15日，农历正月初六。国际高级诗人苏久拉铁站在文家坪对岸，望着鸡公山和毛菇厂岩壁，写下了那首《阴阳情》。

诗不长，八句：

神山灵水却多情，

阴阳凹凸相映红。

眼前直立三千尺，

伟岸尽显男女身。

日夜守望不孤寂，

晨昏忧乐每相亲。

两旁活水源远流，

四处花柳逐时新。

苏久拉铁是九龙本地人，彝族，懂汉语也懂彝语。他的诗不绕弯子，上来就是"阴阳凹凸"——把那对石头最直白的特征写进了文学。但"相映红"三个字用得好，不是写颜色，是写光：下午三四点钟，太阳从西边打过来，鸡公山的石笋被染成暗红色，毛菇厂岩壁上的水珠反射着光，一红一亮，确实"相映"。

"眼前直立三千尺"——这是化用李白"飞流直下三千尺"，但把"飞流"换成了"直立"，指向石笋的挺拔。苏久拉铁后来在一次本地文学活动上说，他写这首诗时想的就是"天地之间最原始的那件事"，不脏，不艳，就是天地在做。

"日夜守望不孤寂，晨昏忧乐每相亲"——这两句是拟人，也是写实。石笋和岩沟确实日夜相对，中间隔着雅砻江的回水沱，距离不到一公里。江风起时，石笋顶端的草会动，岩沟里的水声会大，像在呼应。

最后两句"两旁活水源远流，四处花柳逐时新"，把视线从石头拉到整个河谷。雅砻江水在脚下流，两岸的灌木丛随季节变换颜色——春天是嫩绿，夏天深绿，秋天金黄，冬天灰褐。花柳不是指花和柳树，是泛指草木。苏久拉铁用了一个古典的意象，但落点是活的、当下的。

苏久拉铁(左)　白云问(右)

五、白云向的《阴瀑阳砬》

一个月后，2013年3月13日，自由诗爱好者白云向也来了。他写的不是七律，是自由诗，题目叫《阴瀑阳砬》：

当年蜘蛛引江道，

一对恋人正兴奋。

鸡公阳刚雄似砬，

梁子阴柔似巴瀑。

八安山岭依屏后，

雅砻江水咏逸事。

鬼斧神工造阴阳，

奇山怪水相辉映。

古住今来话沧桑，

风流山水传九州。

白云向的诗比苏久拉铁的更"野"。第一句"当年蜘蛛引江道"——"蜘蛛"是谁？本地传说里，雅砻龙子巡江之前，是蜘蛛先在峡谷里织网探路，网线落在哪里，江水就流到哪里。这个说法我只在毛菇厂村听过，不见于任何文献，应该是某个老人的即兴创作，被白云向写进了诗里。

"鸡公阳刚雄似砬，梁子阴柔似巴瀑"——"砬"是北方方言里的石崖，白云向用在这里，把石笋的硬和岩沟的柔做了对比。他没用"石笋"这个词，用了"砬"，更粗粝。"巴瀑"就是毛菇厂岩壁那条沟的本地叫法，水从沟里淌下来，像瀑布，但水量小，所以叫"巴瀑"——"巴"在当地方言里有"小、细"的意思。

"八安山岭依屏后"——八安山在毛菇厂背后，是这一带的背景山。白云向把它写成"屏"，情侣在前面，八安山在后面当屏风。这个画面感很强：雅砻江是舞台，鸡公山和毛菇厂山是主角，八安山是布景。

两首诗放在一起读，苏久拉铁偏"正"——用古典格律写天地大道；白云向偏"野"——用自由诗写民间野趣。一个"相映红"，一个"相辉映"，殊途同归，都在说同一件事：这片山水里藏着一股原始的生命力，不遮不掩，就在那里。

六、香火与禁忌

毛菇厂村文化站的管理员老杨，五十多岁，彝族，年轻时当过兵。他跟我说过一件事：每年农历三月三，村里会有女人偷偷去石笋底下烧香。不是大张旗鼓的，是天不亮就起来，揣着香和纸钱，沿着江边小路摸到石笋后面那个"空调洞"里，点三根香，磕三个头，然后赶紧走。

求什么？求子。

老杨说，这个习俗不是现在才有的，至少他爷爷那辈就有了。以前是彝族的毕摩来念经，后来毕摩没了，就变成自己烧香。他见过一个邻村的女人，结婚五年没怀上，来烧了一次香，第二年就生了。当然，老杨说这话时加了一句："可能是碰巧。"

但也有不碰巧的。村里有个说法：来烧香可以，但不能两个人一起来，不能笑着来，不能穿红衣服。犯了忌讳，据说不灵。这些规矩没人写成条文，都是口口相传，像密码一样在女人之间传递。

男人这边，规矩不同。男的来石笋，不是求子，是求"硬气"。做生意的来摸一摸，说"沾点阳气"；考学的来站一站，说"长点志气"。胡吉布当年考上空军后，他父亲尼胡布哈来石笋底下坐了半天，什么也没烧，就坐了坐。后来村里人把这事传成"吉布能飞，是石笋给的翅膀"。老杨听完笑："那石笋要是能给翅膀，我坐一百次早飞了。"

七、雅砻拐弯的另一种解释

回到传说本身。雅砻龙子巡江至此，撞见情侣石交合，羞退七日，改道东拐——这个解释在毛菇厂村是"标准答案"。但我在村里住了几天后，听到了另一个版本。

一个八十多岁的彝族老阿妈说，龙不是害羞，是"舍不得走"。她说那对情侣石其实是龙自己变的——龙卧在江边七天七夜，身子化成了绝壁，精气化成了石头，一阳一阴，留在两岸。龙走了，但精气留下了，所以毛菇厂村才出人才。

这个版本比"害羞说"更古老，更接近生殖崇拜的底色。苏久拉铁的"阴阳凹凸相映红"和白云向的"鬼斧神工造阴阳"，写的其实都是这个——天地交媾，万物化生。不是色情，是创世。

老阿妈还说了一句话，我记在了本子上："石头不会老，水也不会老，老的是人。人走了，石头和水还在那里做那件事。"

八、摄影客与沉默的石头

现在每天都有摄影客来。他们从成都、从昆明、从西昌开车过来，架着长焦镜头在文家坪对岸拍。拍完石笋拍岩沟，拍完岩沟拍绝壁上的龙纹，然后上车走人，去下一个景点。

他们不知道张国富在这里提过六十四份建议，不知道胡德明在这里写过三百万字谱系，不知道胡吉布从这里飞出去再没回来，不知道邓延兴在这里修过路。不知道杨洛桑这里教书育人。他们只看到石头。

但石头也够了。石头不需要知道人。鸡公山脚下的石笋立了千万年，毛菇厂岩壁上的泉水淌了千万年，它们不着急，也不解释。雅砻江拐了个弯，江水东去，石头留在原地，继续做那件天地之间最古老的事。

毛菇厂村的老人说，等哪天石笋倒了、泉水干了，这条江才会改道。在那之前，一切照旧：龙在壁上，人在村里，水在沟里。

（2026年8月26日）

作者：阿期的确