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醉在彝家山寨马游坪的彝族梅葛

作者:佚名 发布时间:2010-04-01 原出处:彝族人网 点赞+(
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

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  古歌梅葛是彝家山寨静夜浮动的花香、天幕上调皮闪烁的星光、驱走黑暗迎来光明的阳光;是晶莹甘美洗去心灵尘埃的清泉;是连结彝民心与心的彩虹桥;是摆脱现实困扰消除疲惫的良药。千百年来,古朴传神充满神秘色彩的史诗梅葛,是远古彝民对万物起源的思维表白,是彝民千锤百炼世代流传下来的集体智慧的结晶,是千里彝山永远传接的古歌绝唱。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  彝族梅葛是彝家天使的语言。“你是我亲戚,我要说给你……”彝乡马游坪的歌手在演唱古歌梅葛时总要深情地唱这一句开场白。徜徉在古歌梅葛的歌吟中,如诗如梦的音律小溪,带着轻松与欢快,从彝人干涸的心田潺潺流淌,于是心花得到滋润,慢慢地、慢慢地开放。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  探访梅葛故里马游坪古歌,总有一种眼角充满泪水的激情,总有走进梅葛几多情的兴奋和久久不能忘怀的情愫,宛如沉甸甸的谷穗,收到自己的手中,那撒播时的汗水变成了全部的丰盛都留在心田,这种激情好似亘古之间的一种约会,或者是今天站在通向远古深邃的天堂门口与祖先对话,悠悠倾诉,感受这种激情是一种天地通幽的缘分。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  您听啊,彝族梅葛的唱调是这样的婉转动听,扣人心弦,犹似一泓山涧溪水清澈奔流,调中的一字一句仿佛水中鱼自由游乐欢跳,调中的一问一答仿佛水草摇曳多姿,调中的讲白仿佛山花是多么的鲜艳妩媚。故乡姚安马游坪千年猎猎燃烧不熄的彝家火塘焐热了梅葛——梅葛起源的山寨汉子剽悍而粗犷豁达,梅葛女人美丽多情而善解人意。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  为什么彝家的生活离不开梅葛?彝人的生死别离如是倚重梅葛?这是一人极难回答的复杂问题。即使回答,就我辈门外汉,恐不能触及皮毛。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  门外汉谈梅葛,也有好处,只谈感受。我们就从故乡姚安彝族梅葛的起源谈起吧。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  彝族梅葛最早起源于姚安县西部山区官屯乡马游坪彝族村寨,此外,还有彝族“串姑娘房”、服饰刺绣、芦笙舞、传统饮食和居住、彝家火塘等原汁彝味、绚丽多姿的民俗文化和相映成趣,一如千古传接的风情长卷,皆因古朴神秘而动人心弦。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  彝族史诗梅葛历经数百年,可谓源远流长,独具魅力。传承至今,广泛流传在楚雄彝州金沙江上游姚安的马游坪、黄泥塘、葡萄、三角、大河口、左门及其邻县大姚的昙华、永仁的直苴、南华的岔河、牟定的腊湾等彝族聚居山区。诚然,千年奔流不息的金沙江哺育了生机盎然的彝山,明媚灵秀的千里彝山又催生了旷世古歌梅葛。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  彝族梅葛没有文字记载,完全靠能歌善舞的彝民周而复始的口唱、耳听、心记传承保留下来,并经世代彝民的不断加工充实、梳理汇集,形成了一部篇幅宏大,演唱方式和内容相对固定的民族神话史诗。彝族梅葛主要有:“过山调”、“老年梅葛”、“青年梅葛”、“娃娃梅葛”、“离别调”等五种。梅葛“过山调”多在高山野林引吭高歌,调子粗犷嘹亮;“老年梅葛”一般在节日聚会、婚嫁丧葬、喜庆盛宴中联唱,内容以开天辟地、创世造物、成家立业为主,腔调低沉婉转;“青年梅葛”动情缠绵反映纯真情爱生活,多在深夜“做相火”或“串姑娘房”的情窦初开的青年男女即兴盘歌;“娃娃梅葛”就是彝族儿歌,如《添树花》、《挖木拉》、《扑通通》等,幽默打趣,诙谐顺口;“离别调”凄婉忧伤,一般为彝族中年男女怀亲愁老所唱。其演唱方式多为男女对唱,一问一答,或主客盘歌。古往今来,世代能歌善舞的彝族人民张扬自己想象的翅膀,靠天赋优越的即兴歌舞才能,把彝族历史图腾故事,用梅葛这一特定的曲韵演绎为歌唱、舞蹈艺术语言,在世居的山寨自由放歌,翩翩起舞,思接千载,歌动云霄。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  从彝族梅葛的内容上看,是原生态环境的大自然情结,是对大自然对家乡的敬畏与虔诚,是视土地、天空、山川河流如同自己生命的崇拜,是溶化在血液中的对自己民族、自己家族生活之地的忠诚。绵延群山、广阔草地、无垠的林海、湛蓝的天空、洁白的云彩,彝家山寨山高水长的景色看似简单,却让世居彝人爱不够。国家级的马游坪彝族民间梅葛传承女艺人郭有珍,爱山爱水爱彝家,唱歌跑舞吼《梅葛》:“蓝蓝的天/青青的水/绿绿的山/这是彝家哟/红红的火塘/悠扬的芦笙/还有那姑娘/这是我的家/彝家的火塘/彝家的梅葛/我爱我的家/彝人的天堂……”她演唱的《山里人》歌词不长,却让人听歌如饮一壶陈年老窖而陶醉:“彝家木垛房炊烟袅袅/我出生在古老火塘边/绵延的群山是哺育我成长的摇蓝/沐浴我的河水母亲乳汁一样甘甜/这就是山里人/爱唱梅葛的人”。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  当然,醉人的彝族梅葛之所以醉人,内容好固然很重要,但它的旋律,它的节拍,歌唱者的声线和音质,是打动人、让人飘飘欲仙的关键因素。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  还是谈郭有珍。她的声音悠扬、宽广、流畅,蕴藏着浓厚的民族特色。郭大妈唱彝族梅葛还有很重要的一点是她表演不媚俗,吟唱不作秀,只在乎自己的内心感受,沉在歌声里。我听过好几个彝族歌手唱《彝家好日子》,虽然有的歌手唱得也不错,音质、音调、音准都没问题,但就是赶不上郭有珍、罗英。郭有珍、罗英唱这首歌的时候,她们不像在霓虹金光舞台上唱,她们是在彝家月光下的河边,她们不像是面对台下无数的观众,而是一群人在深山。她们的歌声是天籁,像一缕春风,像一泓清泉。无数像郭大妈一样钟情彝家母歌的民族民间歌手,一个个亮丽的梦撩拨激荡的心灵,催生了彝族梅葛——这彝家山寨星光灿烂的梅葛哟有时是一种飘游云海间的热浪,一种需要静心闭气才能体会彝山灵魂幻想的氤氲热浪;有时是一种谜一样的色彩,承载着许许多多民族情感信息的五颜六色;有时是一种声音,一种幻化着彝民祖先斑驳犁铧翻耕生活的声音;有时是一种状态,一种含蓄呐喊,需要细心体味而超越古歌的状态。也有的时候,故乡姚安马游坪的彝族梅葛竟是一种细腻,寻常得极容易被人熟视无睹的表演。更有时,故乡姚安马游坪的彝族梅葛好像什么也不是。即使是,也仅仅是彝族先民遗留的一部无字史诗而已。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  彝家生活如歌。彝族梅葛似久旱的甘霖,让彝家山寨马游坪枯燥的日子滋润起来;彝族梅葛似春日的阳光,让彝家山寨马游坪阴郁的日子明朗起来。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  梅葛是彝家生命的呼唤,梅葛是彝家生命的沉醉!eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  聆听古歌梅葛,我真的如痴如醉了啊——醉在故乡姚安,醉在姚安马游坪,醉在马游坪彝族梅葛,醉在彝族梅葛这本深邃的世界级“大百科全书”里。eRr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。
编辑: 尼扎尼薇 发布: beley工作室 标签: 彝家 山寨 马游坪 彝族 梅葛