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父子连名是彝族历史纪年的依据

作者:陇永志 发布时间:2002-11-27 原出处:《昭通日报》
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  父子连名制,在渊源于古羌人的彝语支民族中普遍沿袭使用。如彝族、纳西族、哈尼族等。流传于禄劝的《六祖分支》写道:“追溯彝族史,叙与众人听”;“君生子继位,父生子连名,首尾须记清。”即父名的末一个或两个音节置于子名之前。如凉山彝谚所说:“不会背诵父亲的系谱,氏族就不认你;不会背诵舅家的系谱,亲戚就不认你。”说明父子连名是彝语支民族家支的世代口传史,彝族则用彝文记录,更显其可信。

  《水西世系》(安氏本末)从1世孟近(今译希慕遮)到115世额奋明宗(安胜祖)都有彝文记录:1世希慕遮、2世遮道古,3世古珠诗、4世诗雅立、5世立雅密、6世密乍拐、7世乍拐作、8世作阿且、9世且阿宗、10世宗阿贤、11世贤阿基……30世撮珠笃、31世笃慕(笃慕俄)。笃慕为"六祖"之父,明、清汉文史志译作“仲牟由”。笃慕孙子济火。《镇雄州志》说:“旧志稿载,诸葛武侯征蛮,收济火将军,实陇氏之祖。而陇氏家谱亦载。屈流大雄甸始祖穆济济即一人也。”又说:“州有七星营(今彝良小草坝)为建兴三年武侯会见火济(济火)之处。济火献粮通道,助兵有功,封为罗甸王,世长其地。”有关济火助武侯南征的历史,汉文正史和方志都有记载。

  凡是“六祖”子孙都有父子连名至明、清时期,四川凉山彝族则到民国末年。其中布、默两支为:32世慕克克(济济)、33世(济济火)克柏墨、34世柏黑著墨著(火阿德)、35世德舍唔、36世舍唔蒙、37世唔蒙?、38世?雅糯、39世糯雅洛、40世雅洛勺、41世勺雅默、42世默雅德、43世德雅施、44世施默武、45世武孟迭、4世孟6迭堕、47世堕雅于、48世于俄叔、49世俄叔必额、50世必额勿、51世勿阿纳、52世纳阿宗、53世宗阿补、54世补雅勺、55世勺雅妥、56世妥芒部(妥阿者)。“雅妥”又译作阿统。妥芒部为镇雄陇氏祖,"芒部"之称由此而来,妥阿者为水西安氏祖。57世芒部阿者阿孟(阿者必额)、58世阿孟阿朋(必额莫翁)、59世阿朋妥蒙(莫翁勺)、60世妥蒙阿武(勺阿迭)、61世阿武不宗(迭雅物)、62世不宗度(物额尼)、63世度麻密尼阿赤(额尼阿赤)、64世麻密耿宗(阿赤阿笃)、65世耿宗努蒙(笃阿迭)、66世努蒙阿局(迭阿纪)、67世阿雅德(纪局阿着)、68世德雅堵(阿着陇)……98世格作阿比(霭翠陇弟)、99世阿比沙娄(陇弟濮直)。至此,已是元末明初。芒部世系100世发绍(土官安慈弟)之后,未见父子连名,以“陇”为姓。阿者世系则在洪武十六年(1383年),霭翠遣其妻奢香率五酋入朝,明太祖朱元璋赐其子陇弟“安”姓之后,在使用“安”姓的同时,仍然使用父子连名。继之:100世濮直纳考、101世纳考本则、102世本则陇知、103世陇知陇铺、104世陇铺不玖、105世不玖直把、106世直把安钟、107世安钟直俄、108世直俄陇则、109世陇则保习、110世保习奋洛、111世奋洛陇古、112世陇古陇德、113世陇德陇迭、114世陇迭额奋(安坤)、115世额奋明宗(安胜祖)。安胜祖任水西宣慰使。康熙三十七年即公元1698年病故,无子承袭,改土为流。

  《大定县志·水西安氏本末(下)》记载:“安氏自汉后主建兴三年至康熙三十七年,凡千四百七十四年,世长水西。其受命于中朝,为蛮长、为罗甸王、为姚州刺史、为顺元宣抚使、为贵州宣慰使、为水西宣慰使,号凡六更。”据此。,我们可以求出自33世济济火至115世额奋明宗之间(公元225-1698年),每代约18年,芒部至元末明初100世发绍(明洪武十六年实授上知府,朝觐病故),每代也约18年。同水西安氏、芒部陇氏等同宗共祖的南诏国王,其开国君主细奴罗起至舜化贞殁国止,父子连名为十三世,共253年(公元649-902年)每代约19年。注再参看丽江纳西族《木氏宦谱》。木氏,与水西安氏一样,同在洪武十六年朱元璋赐姓“木”之后,使用汉姓“木”的同时仍使用父子连名。从阿甲阿得(木得)算起,至民国十六年,每代约在20-22年之间,较之彝族每代长2-3年。这是因为木氏土司结束游牧生活和与外族通婚都早于笃慕后裔各支有关。故彝族父子连名定在18-20年之间,较切合实际,以此计算;如从济火上溯32世至希慕遮,在公元前415年到前351年之间,正是秦国向西开拓用兵,大量羌人被迫南迁之时。与《后汉书·西羌传》的记载相符;从阿统到十一世孙乌蒙始强,在公元946年到968年,正处唐末宋初之间,是乌蛮仲牟由裔各部落氏族"始强"的年代,是今天彝族形成的前身时期,与正史和方志记录基本吻合。如再用去考察到1950年已历四十代的凉山彝族古侯、曲涅两支,就会知道他们进入凉山在公元1150年到1230年,不会早于这个时段即北宋年代。

  父子连名系谱,确实是研究彝族历史通古问津的一条道路。虽然彝文文献卷帙浩繁,但无纪年可考,难与中国正史联系。今天,我们根据父子连名测算出每代18-20年作为彝族历史纪年,虽不如干支纪年、皇帝年号纪年和公历纪年那样准确,却是解决彝族历史无纪年的唯一办法。比之史学界普遍采用25年一代计算,更切合彝族的实际情况。

  :《唐曰》记载:“南绍国之始祖名蒙柘”。蒙柘即孟?(希慕遮)。南诏国开国君主细奴逻。其父子连名:细奴逻—逻盛炎—盛逻皮—皮逻阁—阁罗凤—凤伽异—异牟寻—寻阁劝—劝龙晟、劝利晟—晟丰钓—钓龙—隆舜—舜化贞。 

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编辑:尼扎尼薇 发布: beley工作室 标签: 父子 连名 彝族 历史 年的 依据
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