元江彝语地名探讨
地名是各个历史时代人类活动的产物。它记录了人类探索世界和自我的辉煌，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
元江县地名志的出版，为我县自然、地理、历史、政治、经济和文化现状描绘了一个基本的概貌。但在地名志中，部分地名条款与其地名的真正内涵相差甚远，没能反映出其地名的含义及来历。为了避免以误传误，笔者提出以下几条地名与读者共同探讨：
脊背山：位于青龙厂镇西拉河村委会驻地西5公里，海拔1427公尺。元、明、清时期各类条文的记录中都写成“结白”两个字。而没有发现过“脊背山”的记录条款。“结白”，彝族语“结”，指的是“铜”，“白”，的指义是“山”。所以，“结白”是指含有铜矿的山。《中国西南民族史》载“结白土司本鲁魁山头目，清康熙二十七年（1688年），总堵范承熙招抚授方从化土巡检世职。雍正五年（1727年），从化之孙方国臣从征镇茶山江坝有功，给土千总委牌。管辖各里村寨东至石屏州界小河底180里，南至临安五土司界180里，西至他郎因远120里，北至新平扬武100里”，也曾开采过铜矿。结白村民为彝族朴拉支系，解放后，村民已经搬迁到西拉河居住。
黄泥冲：黄泥冲是洼垤乡它才吉村委会属下的一个自然村，海拔1294公尺。“黄泥冲”，彝族语音应该是“合枘磋”。“合枘”，彝族人对非正常死亡人的幽魂叫黑鬼、“磋”，泛指山箐。因此，“合枘磋”即其意是黑鬼游荡的山箐。
清道光十九年二月十六日（1839年），以三马头（撒摩徒）管下二十三火头公议在合枘磋（今黄泥冲）立《禁止贼规》碑，将违反禁规较重的撒摩徒人绑到合枘磋活活烧死，合枘磋因此而名。
可朵别：可朵别是澧江镇莫拉村委会属下的一个自然村，海拔1200公尺。彝族的原始地名不叫可朵别，而叫“嗨匹莫”，彝族语“嗨匹莫”是指竹鼠，村子因竹鼠多而得名。那么“可朵别”这个地名是怎么得来的呢？相传清顺治十五年，（1676年）明末永历帝走永昌，被元江土知府那嵩从楚雄迎回元江，并供奉甚谨。因元城炎障，时天宝山佛院落成，迎帝驻之。当永历帝来到嗨匹莫村子边时，看到这里山高箐深，土地肥沃，水草丰盛，这对急于奔命逃难的永历帝来说，是个得天独厚的禁地。便对随行人员说：“这个地方也可躲避”。后人把嗨匹莫村唤作“可朵别”，随之，天宝山佛院也改唤成大明庵。
洼垤：今洼垤乡政府驻地，海拔1388公尺。相传有一个名字叫白往得的彝族青年，带家人从建水搬到今天的洼垤拓荒居住。时人把白往得居住的村子弃姓留名，叫“往得”村，现在的洼垤是“往得”的变音。
都堵：都堵今洼垤乡业白村委会属地，海拔1492公尺。彝族语“都堵”的“都”是“出或者往”，“堵”是“方位”，都堵是出江外处处所。普漂渡口与元江东门渡口齐名自古属交通要道，各朝代都设重兵驻守。都堵村子因居住于出江外的要塞地而得名。
叶母得：叶母得山位于青龙厂镇西拉河村子西北3公里，海拔1460公尺。彝族语“叶母”是指豹子，“得”是指洞穴，意为豹子洞穴。
老武山：老武山是东峨镇农场田村委会属地，海拔1453公尺。喇鲁（喇乌） 康熙《新平县志》卷二《新化州风俗》说：“喇鲁，性悍，居岩穴，衣麻布，捕山禽野兽度日，差徭赋役具无。”这里没有明确喇鲁系何民族。看来，直到清朝初年，新化州的喇鲁仍然比较落后而流动性很大。道光《云南通志》说：“喇鲁，亦曰腊乌，勤本业（农业），遇人退让。其散处荒僻者，食蜂蛇。永昌府属有之。”据光绪《腾越州志》卷十五的记载，永昌府属境内的喇鲁分布在腾越州。这部分喇鲁则有一部分较先进，另一部仍然比较落后。又雍正《云南通志》卷二十四说：“喇乌，临安、景东有之。”（临安府的部分即在新平县，新平县原属临安府，雍正十年始改隶元江府。）元朝以后，这个小集体被冲散，分布到东起新平、西达腾越的广大区域内去，在一定程度上保持着原有文化特征的情况下，杂居于其他民族之间。近代彝族中有一部分自称“腊鲁濮”、“腊倮”、“阿鲁”，是为彝族中的腊鲁濮支系。即清代记录中的喇鲁、喇乌。汉族称他们为“乡谈”、“香堂”。主要分布在新平、墨江、普洱、云县、华坪等地。除新平的部分外，其他地方的是清朝中期以后继续迁徙流动的结果。老武山系元朝前因彝族支系喇乌人（今腊鲁人）居住而名。
咪哩：今咪哩乡政府驻地，海拔1823公尺，现居住居民系哈尼族堕塔支系。清光绪《皇清职贡图》说：“利米蛮，状貌黝黑，颇类蒲蛮（布朗族）。宋以前不通中国，元泰定间始内附，聚处顺宁山箐中。”泰定年间在庆甸一带设置顺宁府，当地的罗罗即与蒲蛮一起纳入顺宁府管辖范围。显然，元代顺宁府境内的罗罗即利米。元朝以前，这部分罗罗（利米）与蒙化州的“罗罗摩察”有更为密切的联系，所以元朝时期共同联合起来进行反抗。利米是南诏、大理国统治时期西部“乌蛮”中的一部分。元朝初年，他们与蒙化州的“罗罗摩察”联系较多，这部分“罗罗”自称为“利米”。元朝以后，部分“利米”人向东南部流动，清朝雍正年间到达普洱府辖境内。道光《普洱府志》卷十八说：普洱府属威远厅（今景谷县）有利米。道光《云南通志》说，宁洱县（今普洱）也有利米。汉族称他们为“咪里”，即“利米”。其主要分布在凤庆（顺宁）、景东、墨江、普洱、江城等地，与清代的记录情况基本相符。据新平县民族概要记载，今新平县的莫沙、平掌、联合、松山等乡镇及村委会有相当数量的彝族支系咪哩人居住。今天，元江的彝族中已经没有“咪哩”这个支系，但不难看出，现在的咪哩，昔日是“利米人”居住的村子，因为汉族人把“利米”称之为“咪哩”，所以，咪哩的地名由此而名。
大黑铺、小黑铺：大小黑铺是咪哩乡属地，大黑铺是村委会驻地，海拔1721公尺。《旧云南通志》载：“黑铺，元江有之，其俗与窝泥同，而语言微异。性巧慧，善作宫室编竹为器，一切床几桌凳，备及精巧。男黎黑，女微白，上下相接皆有礼。畜养山羊，不食羊肉，夷中之最善者。”《新平县志》载：“性类摆夷，怕见汉人，形容最黑，不应赋役。”元江一带的“黑铺”，在从事农业和纺织手工业的同时，制作竹器的手工业发展最为突出。《元江志搞》说：“元江器用竹几、竹床、竹桌、竹凳，多为‘黑铺’所制造，产品‘行极精巧，虽汉人不能过’。这些竹器，大部分作为商品“入市交易”。现在在大小黑铺村子居住的是哈泥族支系堕塔人，原居住的大小黑铺人或迁徙或融合在堕塔人之中了，大小黑铺的地名是曾经因黑铺人居住而得名。
阿不都：青龙厂镇阿不都村委会驻地，海拔1328公尺。彝族语“阿不”是“阿菠”之音。“阿菠”即是青蛙，“都”是塘或是洞穴，阿菠都因青蛙多而得名。
它科垤：它科垤是龙潭乡它科垤村委会驻地，海拔1308公尺。彝族语“它科”是指南瓜，“”垤是指坪地。即因盛产南瓜而得名。
地名除继续承担着交往功能外，还为许多领域的研究与开拓提供了释疑的钥匙。
我县历史悠久，民族众多，地名文化底蕴也很深厚，在地名标准化和语言文字规范化进程中，强调对地名文化资源的保护意识，慎重处理地名用字、更名问题，使地名更好地为全县社会经济发展服务，有着重大的现实意义和深远的历史意义。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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