站内搜索

彝学研究 Yi Study

当前位置: 首页 > 彝学研究 > 彝学观点与学术争鸣

勒巫吉布|从彝语北部方言的语意解读“滇”字的本意

作者:勒巫吉布 发布时间:2026-05-11 原出处:彝族人网 赞+(
2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。

“滇”字的来历主要与‌滇池‌有关,这是学术界的主流观点。“滇”最早指‌滇池‌,后衍生出‌滇族‌、‌滇国‌,最终成为‌云南省的简称。
gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

DSC_3100.jpggDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一、关于“滇”字含义的不同观点

(一)‌水流倒流‌:汉文古籍《华阳国志》和《后汉书》记载,滇池“上源深广,下流浅狭,有似倒流”,古代“滇”与“颠”通用,形容水流颠倒 。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(二)‌地势高巅‌:清代学者王先谦在《汉书补注》中提出,“滇”通“颠”,意为顶巅,因滇池居地高巅之故 。‌‌gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(三)‌族称音译‌:学者刘琳等认为,“滇”本是当地少数民族对湖泊的称呼,汉人译其音并加水旁作“滇”。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(四)滇池彝语名称滇濮殊罗(罗朵海/龙朵嘿):最核心称谓,直译“鹰祖之海”。“滇”为彝语“鹰”(图腾),“濮”为“祖/人”,“殊罗/罗朵”为“湖海”,体现彝族鹰图腾崇拜,先民自称为“鹰的儿子”。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

DSC_3069.jpggDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

二、彝文古籍关于滇池和滇国的记载

(一)《指路经》(各地彝区核心丧葬典籍)

- 部分彝族亡灵归宿地:记载彝族亡灵需沿祖路回归滇池,经文明确路线:“见边鄂山(西山)→谷窝城(昆明)→谈书山(石寨山)→纳铁城(晋宁)→滇濮殊罗(滇池)”,将滇池视为祖先灵魂的最终安息所。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

- 祖居认证:双柏本《指路经》记:“祖先们的城,跟随祖先去,乃是祖先乡”,直接将滇池流域定义为彝族原生祖居地。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

- 支格阿鲁神迹:彝文经文记载英雄支格阿鲁在滇池射日斩月、降龙治水、划定疆界,滇池是其创立文明的核心舞台。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(二)《西南彝志》(彝族百科全书,26卷)

- 文明起源核心:明确滇池流域是彝族哎哺、尼能、什勺、慕靡四大上古时代的核心区,“尼能先出现,德晋先形成”,德晋(晋宁)即古滇国,为尼能氏所建。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

- 六祖分支起点:记载彝族共祖阿普笃慕在滇池周边繁衍,后于昭通“孜孜普乌”率六子(武、乍、糯、恒、布、默)分支,武、乍二部留守滇池,成为古滇国主体族群。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

- 君权体系记载:滇池流域最早出现“俄姆”(帝王)、“毕摩”(祭司)、“摩”(大臣)的“君、臣、师”制度,与古滇国青铜器“椎结发式”完全吻合。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

DSC_3186.jpggDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(三)《彝族源流》(27卷,纪传体彝史)

- 古滇国世系:载滇池周边唯一明确国名的部落为德晋国(古滇国),国王武德本(武德伯) 是彝族武僰系后裔,统治中心在滇池南岸晋宁,疆域北至四川成都,南抵红河。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

- 治水与农耕:记录滇池先民修水利、垦农田、种稻粟、饲牛羊,将滇池流域描述为“水丰地肥、万物繁盛”的天府之地。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(四)《六祖魂光辉》(禄劝彝文文献)

- 谷窝城历史:详细记载滇池北岸“谷窝城”(昆明)彝族先民历经“天地二十四代”发展,形成强大部落联盟,为古滇国奠定基础。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

DSC_3283.jpggDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(五)《阿鲁举热》等彝文古籍记载的支格阿鲁与滇池创世

彝文史诗《阿鲁举热》《勒俄特依》等记载:远古天地混乱,支格阿鲁(鹰图腾化身)降生滇池,射落多余日月,制服兴风作浪的恶龙,疏浚滇池水道,划定山川疆界,教先民农耕、纺织、制文字、定历法,被尊为滇池文明的创世英雄与始祖。后来支格阿鲁在滇潘海底救出了被海魔王压在红石之下的红绿两位仙女,仙女主动要嫁给阿鲁。支格阿鲁娶红仙女住在海这边,娶绿仙女住在海的对岸,并约定在两位妻子处轮流各住十三天。但由于支格阿鲁在往返途中经常为民除害、降妖除魔,因而耽误了时间,常常超过“各家住十三天”的约期又不向两位妻子说明,使两位妻子相互猜疑妒恨而悄悄把阿鲁的神飞马剪去几层翅膀。一天支格阿鲁骑神飞马飞到滇潘海上空时,坠入海里。彝文历史文献《西南彝志》、《彝族源流》、《物始纪略》等均记载了支格阿鲁的史事和谱系。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

依据《西南彝志》《彝族流源》及彝族父子连名谱,专家推算支格阿鲁的年代为距今约4000余年的“米糜”时期,即夏朝初年。有少数研究将其定在距今约2500年的春秋末期(约公元前500年),但这不是主流观点。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(六)古滇国的彝族属性

彝文古籍一致记载,古滇国(德晋国)是彝族先民建立的政权,主体民族为彝族武部、乍部后裔。国王武德本(或待仇叩)为彝族首领,推行彝族文化与制度,与汉文史籍《史记·西南夷列传》“庄蹻王滇,变服从其俗”的记载形成互补——庄蹻是融入彝族政权的外来首领,非创立者、非正统。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

从支格阿鲁创世、阿普笃慕六祖分支,到古滇国建立,彝文古籍构建了滇池流域连续四千年的彝族文明史,与考古发现(石寨山、李家山青铜器)高度契合。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

DSC_3297.jpggDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

三、从彝语北部方言的语意解读“滇”字的本意

滇池彝语北部方言音译成汉语就是“滇颇殊诺”,“滇颇”是一半的意思,“殊诺”是黑海的意思,“滇颇殊诺”整体意思就是“一半是黑的海”。现在从卫星地图看,现在的滇池和杞麓湖是深蓝色的,抚仙湖和阳宗海是黑色的,星云湖是蓝色的。相关资料显示,滇池平均水深5米,最深处11米;杞麓湖平均水深4米,最深处15米;抚仙湖平均水深95.2米,最深处158.9米;阳宗海平均水深22米,最深处30米;星云湖平均水深7米,最深处10米。在很早以前,至少在滇池得名“滇颇殊诺”时,滇池、杞麓湖、抚仙湖、阳宗海和星云湖应该是连着的,至少滇池、抚仙湖、星云湖应该是连着的,是一个海。原来是一个海的时候,因为一部分海水浅、一部分海水深,看起来一部分海是蓝的、一部分海是黑的,所以得名“滇颇殊诺(一半是黑的海)”。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

据此,“滇”字应该取自“滇颇殊诺(一半是黑的海)”的“滇颇(一半的)”中“滇”。“滇颇(一半的)”是一个整体词,不能分开。所以,“滇”字是不完整的,无法单独解释,它的本意或者说原本意不全。gDe彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2001年,正是互联网兴起的年代,彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标,初心不改,坚持走下去。