黄建平｜古韵新诠 精耕学苑去伪存真
1981-1982年，中央民族学院《增订<爨文丛刻>》编撰工作组在古籍库中埋头苦干，手稿堆积如山。马学良拿起放大镜，凝视原刻本上一段祭祀仪式的彝文，摇头叹息：“由于时代和条件的局限性，各彝文抄本之间内容差异，部分内容顺序错乱，文意混沌。丁文江先生当年收集这些文献时，是多么不容易啊。”他翻开1936年的《爨文丛刻·甲编》初版，紫外线灯...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-02-04 00:09:39
黄建平｜石刻惊现 四百年前母慈子孝的彝族土目
1982年冬夜，北京中央民族学院古籍整理研究室的灯光刺破寒雾。马学良戴着老花镜，鼻尖几乎要贴上案头那幅巨大的《水西大渡河建桥记》拓片，突然一拍大腿：“国义！你快来看，这碑里藏着‘金山银山’！”《水西大渡河建桥记碑》“罗老，令尊文笔先生当年若有缘见此碑……”马学良的声音在空旷库房里显得格外清晰。罗国义的手顿住了，他父亲罗文...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-02-03 00:09:58
黄建平｜撤去藩篱 马学良引领彝学突围
1981年，中央民族学院彝文文献编译室。民族语言学界声名远播的马学良教授力排众议，邀请云、贵、川的毕摩和彝文学者，共同为北京图书馆、民族文化宫和中央民族学院民族博物馆所藏的659部彝文典籍进行分类编目，其中近百分之八十的经书是马学良先生初分过类的经书。彝文学者和毕摩们根据书目及其内容将典籍分为11类。其中历史书56部...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-02-02 00:09:55
黄建平｜真假石碑
1981年的北京，盛夏的蝉鸣好似要将整个城市淹没，喧嚣中的东棉花胡同，却透着一股静谧。罗国义，这位来自毕节的彝族学者，腋下紧紧夹着那只磨得发亮的公文包，里面装着他视若珍宝却又满心纠结的东西——彝文济火碑拓片照片和翻译手稿。汗水湿透了他的灰布衬衫，脚步却匆匆朝着中央民族大学声名赫赫的民族语言学家——马学良先生的家赶去。...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-01-07 00:09:38
马学良：研究彝文古籍发扬彝族文化
彝族有传统的文字，有丰富的彝文古籍。彝文创自何时何人，无明文可考。今存世最早的彝文文献为贵州毕节地区大方县明代成化二十一年（1485年）的铜钟，钟面铸有彝汉两种文字，较已往所知的明代《镌字崖》、《新修千岁衙碑记》等彝文刻石早四、五十年。...
分类： 观点 点击： 日期： 2023-06-11 05:20:24
楚雄：武定彝文知音马学良
在云南省武定罗婺文化中，毕摩文化是彝族文化的主体，它包括了彝族的语言、文字、文学、哲学、宗教、风俗、伦理、天文、地理、历算、医学、农学等内容。民国三十二年（1943年）春，受国民党中央研究院历史语言研究所的派遣，年轻的学者马学良沿着川滇茶马文明古道深入到武定彝族地区考察彝族语言文字。那时，马学良骑着惯走川滇茶马文明古...
分类： 学者 点击： 日期： 2023-03-18 13:15:23
治学深山 桃李天下——纪念马学良诞辰100周年
无悔选择 倾情彝语文研究1913年，马学良出生在山东荣城，从小深受儒家文化的濡染，有着深厚的传统文化功底。1934年，马学良以优异成绩考上了北大中文系，并深得国学大师们的器重。他在罗常培的指导下撰写了《方言考原》，在沈兼士的指导下撰写了《释江河》，并在胡适《白话文学史》课的影响下走上了民族民间文学研究的道路。抗日战争爆发...
分类： 学者 点击： 日期： 2023-03-18 13:06:27
马学良与彝族文化研究
在首都北京清华大学的图书馆里，收藏着几十万册古代典籍。其中，有一批少为外界所知的古彝文典籍。这批彝文典籍，是上世纪40年代由中国民族语言学的一代宗师马学良先生亲自从云南武定搜集的。这批彝文典籍，内容非常丰富，包括经书、家谱、医书、史书、民歌、历算等等，广泛涉及西南地区的社会历史生活，世所罕见，具有很高的研究价值。2008...
分类： 学者 点击： 日期： 2023-03-18 05:05:19
马学良：彝文访古录追记
彝文是彝族使用的一种单音节表意的文字。彝文创始于柯时何人，无从稽考，仅有一些民间神话式的传说，如传说是孔子造的，说孔子右手造的是汉字，所以汉文自右向左，左手造的是彝宇，所以彝文的自左向右。...
分类： 田野 点击： 日期： 2022-04-25 05:06:41
马学良：追念万斯年先生彝区访书遗事
回忆1942年我和万先生在云南彝族地区相处至今已经整整半个世纪了。听说《北京图书馆馆刊》行将复刊，约我写篇小文，忽然想起当年与万先生在彝区的一段往事。...
分类： 观点 点击： 日期： 2020-07-17 15:12:49
马学良：用礼俗释读经典
马学良在民族语言研究领域的贡献有目共睹，但常被人所忽略的，是他早年在西南地区所做的有关彝族礼俗的调查与研究。...
分类： 学者 点击： 日期： 2014-09-05 00:00:00
马学良──深山寻宝人
“大器早成”的马学良，是在战乱中催生的。他毕业于北大文科研究所语言专业，师从语言学家罗常培、丁声树等，后转从李方桂。...
分类： 学者 点击： 日期： 2014-09-05 00:00:00
马学良：用礼俗释读经典
马学良在民族语言研究领域的贡献有目共睹，但常被人所忽略的，是他早年在西南地区所做的有关彝族礼俗的调查与研究。...
分类： 学者 点击： 日期： 2014-09-05 00:00:00
马学良──深山寻宝人
“大器早成”的马学良，是在战乱中催生的。他毕业于北大文科研究所语言专业，师从语言学家罗常培、丁声树等，后转从李方桂。...
分类： 学者 点击： 日期： 2014-09-05 00:00:00
学者档案：马学良与彝文典籍
清华大学图书馆收藏着几十万册古代典籍，其中有一批少为外界所知的古彝文典籍。这批彝文典籍是上世纪40年代，由中国民族语言学的一代宗师马学良先生亲自从云南武定搜集而来，其内容非常丰富，包括经书、家谱、医书、史书、民歌、历算等，广泛涉及西南地区的...
分类： 学者 点击： 日期： 2014-04-21 00:00:00
罗婺文化的知音们
相对于民间群众文化的彝族歌谣来说，罗婺彝族的毕摩文化更显得博大精深。毕摩文化是彝族文化的主体，它的包容量十分庞大。广义而言，它包括彝族的语言、文字、文学、哲学、宗教、风俗、伦理、天文、地理、历算、医学、农学等内容；狭义而论，毕摩文化的基本内容有二：一是毕摩原始巫术，二是毕摩宗教经典。时过境迁，由彝族社会中上层知识分...
分类： 学者 点击： 日期： 2011-01-25 21:05:05
深源的罗婺文化
相对于民间群众文化的彝族歌谣来说，罗婺彝族的毕摩文化更显得博大精深。毕摩文化是彝族文化的主体，它的包容量十分庞大。广义而言，它包括彝族的语言、文字、文学、哲学、宗教、风俗、伦理、天文、地理、历算、医学、农学等内容；狭义而论，毕摩文化的基本内容有二：一是毕摩原始巫术，二是毕摩宗教经典。时过境迁，由彝族社会中上层知识分...
分类： 田野 点击： 日期： 2010-04-20 20:18:13
马学良与武定彝文典籍
民国三十二年(1943年)春，受国民党中央研究院历史语言研究所的派遣，年轻的学者马学良先生深入到武定彝区考察彝族语言文字。从马学良先生的著述中，我们依稀可以看见，才情高迈、踏实谦和马学良与金沙江边寻访到的一位具有真才实学的毕摩一起，骑着惯走崎呕山路的乌蒙矮脚马，经过6天的艰苦跋涉，从昆明到武定，再从武定到万德慕连乡土司衙...
分类： 田野 点击： 日期： 2009-07-15 20:01:25