山河为证 文脉为魂——民族文化学者阿期的确的乡土守望与生命求索

群山横亘，江河奔涌。壮阔的康巴藏彝走廊腹地，四川九龙县的雪山、草甸、河谷与村寨，沉淀着千年彝藏交融的人文密码，封存着世代先民迁徙繁衍、扎根生存的岁月史诗。这片垂直气候分明、风物独具、文脉厚重的高原热土，滋养了淳朴豁达的民族风骨，也孕育了一批深耕乡土、守护文明的文化耕耘者。阿期的确，便是这片山河孕育的最赤诚、最执着的文化守望者。

1955年深秋，阿期的确生于四川九龙彝族村寨，这片山水自此成为他一生的根脉与初心底色。作为土生土长的康巴彝人，他自幼浸润在彝族古老的民俗礼俗、口传史诗、山野传说之中，听长者讲述先民万里迁徙的艰辛、茶马古道的繁华、高原生存的智慧，看祖辈遵循自然节律春耕秋收、敬山惜土、薪火传家。高原的山河气韵、民族的人文基因、乡土的烟火温度，悄悄融入他的血脉，为他日后数十年深耕民族文史、潜心文化研究埋下了最深的伏笔。

少年时期的阿期的确，兼具山野孩童的纯粹坚韧与读书人的通透聪慧。彼时的高原乡村物资匮乏、文教薄弱，但他始终心怀求知热忱，在山野草木间感悟自然大道，在老人口述的故事里品读民族历史。青年时代，他扎根乡土、躬身实践，曾以赤脚医生的身份奔走深山村寨。那些年，他踏遍九龙的山山水水，穿梭于零散分布的彝家藏寨，翻越崎岖山路、穿越河谷密林，为偏远山村的百姓问诊答疑、纾解病痛。

深山行医的岁月，是他人生最珍贵的修行。他见过高原黎明的薄雾、深夜的星河，见证过乡民质朴纯粹的善意，更深切体会到高原民众与山河共生、与岁月相守的生存状态。日日行走乡土、贴近民生，让他跳出书本的浅层认知，真正读懂了这片土地的厚重与坚韧。他深知，高原人一生依托山河、敬畏天地，生于斯、长于斯、归于斯，这种与自然融为一体的生存方式，孕育了独属于康巴大地的生命智慧，也让他对生死、传承、归宿，有了超越世俗的朴素认知。

而立之年之后，阿期的确转身深耕文史领域，开启了数十年笔耕不辍、抢救文脉的坚守之路。凭借扎实的文字功底、深厚的乡土情怀与长久的田野调研经验，他长期履职州县级政协多岗位，深耕新闻文化与民族文史研究领域三十余年。三十载风雨兼程，他始终立足康巴藏彝走廊独特的地域文化，聚焦九龙本土历史、彝族家支谱系、民族迁徙脉络、乡土风物传说，以笔墨为炬，打捞濒临湮灭的乡土记忆。

在信息闭塞、史料匮乏的年代，乡土文史留存极为艰难。许多古老民俗、民间传说、先辈事迹，仅依靠老者口耳相传，随着老一辈乡民相继离世，大量珍贵的民族文化资源濒临失传。目睹文脉流逝的遗憾，阿期的确深感责任在肩。从此，山野村寨便是他的书房，老者乡贤便是他的师长。数十年间，他无数次深入九龙三垭、湾坝、子耳等乡镇村寨，走访高龄老人、探访本土先贤后裔，记录彝族建房古俗、祭祀礼仪、茶马古道旧事，梳理布无、尼尔等古老家支的迁徙谱系，搜集史洛拉达等本土风物传说。

高原山路崎岖艰险，四季气候多变，调研之路漫长且枯燥。寒冬顶风雪、盛夏冒酷暑，跋山涉水、风雨无阻，是他数十年的常态。他随身携带纸笔、笔录见闻，一字一句整理碎片化的口述史料，一点一滴拼凑断裂的乡土历史。无数个深夜，他伏案伏案整编文稿、校对史料、梳理脉络，将散落山野的人文碎片，系统整理为完整、详实、可留存、可传承的文史资料。

三十余年深耕不辍，三千余篇新闻创作、二十部本土文史著作，是他献给故乡山河最厚重的答卷。他潜心编撰的文字，记录了九龙的山川变迁、民俗流变、发展历程，梳理了康巴彝族千年迁徙史、融合史、发展史，抢救了大量即将湮灭的民间文脉，让藏彝走廊的民族故事、乡土风物、人文风骨得以定格岁月、永续流传。他的文字质朴厚重、真实赤诚，不饰浮华、扎根大地，字字皆是山河真情，句句都是乡土初心。

深耕乡土、静观山河、阅尽岁月，半生行走与求索，让阿期的确跳出世俗功利的生死执念，凝练出独属于康巴大地、植根彝族人文的生命哲学——生是死的继续，死是生的归属。

世人终其一生，大多畏惧死亡、贪恋浮生，将生与死割裂对立，视死亡为生命的彻底终结。但在阿期的确的视野里，高原万物枯荣轮回、山河万古不息、文脉代代赓续，生死从来不是对立的两端，而是循环往复、浑然一体、薪火永续的生命闭环。

他深知，今日之新生，皆是昨日之传承。世间所有鲜活的生命，都不是孤立的存在，而是先辈生命与精神的延续。一代代彝族先民万里迁徙、扎根高原、开荒拓土、缔造文明，耗尽毕生心力守护家园、传承民俗、积淀文脉。先辈肉身终归于山河尘土，但他们开拓山河的坚韧、坚守族群的赤诚、积淀千年的文化、口传心授的智慧，从未消散。后辈的降生、成长、求索、担当，正是对先辈生命价值最鲜活的承接。生者坚守乡土、传承文脉、赓续风骨，便是逝者生命跨越时空的重生与延续。

而生命的落幕，从来不是湮灭，而是本源的归宿。高原人生于山川、长于泥土，百年之后终归大地、融入山河，是最自然、最圆满的生命闭环。个体生命何其短暂，岁月转瞬即逝，但民族的精神、文化的脉络、乡土的风骨，能够跨越世代、生生不息。无数先辈远去，却以文脉、风骨、信仰的方式永驻山河、滋养后人。死亡褪去了肉身的浮华，成就了精神的永恒，这便是生命最终的安顿与归宿。

这套通透豁达、质朴深刻的生死哲学，不是空洞的理论思辨，而是阿期的确半生行走山河、深耕乡土、体悟人文的真情凝练。是他见惯高原草木荣枯、四季轮转、生灵更迭，读懂先民生死相守、薪火相传的生存智慧后，沉淀出的康巴乡土智慧，是彝人敬畏自然、顺应天道、坚守传承的人文底色，更是他一生坚守文脉、接续薪火的精神内核。

半生耕耘，一生坚守。如今的阿期的确，定居塞外青城呼和浩特，隔千里山河遥望故乡康巴，但他的初心从未远离九龙故土、从未脱离民族文脉。身居异乡，心怀故土，数十年笔耕未停、求索不止。他始终以无党派代表人士、民族文化学者的责任与担当，持续深耕藏彝走廊文史研究，潜心整理本土先贤传记、梳理地方发展纪实、书写民族团结华章。无论是记录郎加泽仁、杨洛桑等本土先贤事迹，还是编撰《辉煌九龙》地方发展纪实，亦或是深挖六级垂直气候带、湾坝风物、子耳柑橘乡情等乡土风物，他始终以笔墨为桥，连接岁月古今，传承乡土文脉。

于他而言，文脉传承，正是生死哲学最真切的践行。前人栽树、后人乘凉，前人积淀、后人赓续。逝去的先辈以一生耕耘留下乡土文明，活着的自己以笔墨坚守留住岁月记忆。生死更迭之间，民族根魂永续，乡土文明长存。

纵观阿期的确的人生轨迹，从深山行医的乡土行者，到深耕文史的文化学者；从少年仰望山河的赤诚，到暮年守护文脉的坚守，他的一生，始终扎根大地、敬畏生命、执着传承。他没有惊天动地的壮举，却以数十年如一日的平凡坚守，抢救文脉、留存历史、滋养乡土；他没有浮华功利的追求，始终以一颗豁达纯粹之心，观山河、悟生死、守初心。

雪山无言，见证岁月坚守；江河不息，赓续文脉千秋。阿期的确以山河为师、以乡土为根、以文脉为魂，用半生行走读懂生命轮回，用一生笔墨延续民族薪火。他凝练的生死哲思，是藏彝走廊最珍贵的人文收获；他坚守的文脉事业，是乡土文明最动人的传承篇章。

生而担当，接续先辈薪火；死而归根，归于万古山河。在康巴高原生生不息的轮回里，在民族文脉绵延不绝的长河中，阿期的确的坚守与求索、文字与初心，终将如高原山河一般，跨越岁月、恒久流传，滋养一方水土，照亮一方文脉，永续民族生生不息的精神底色。

（2026年10月27日）

作者：大老龟