支嘎阿鲁历史勋业和传说的有关书籍
目前已经公开出版的关于支嘎阿鲁历史勋业和有关传说的书籍，有的是史书，有的是史诗，有的是传说故事，有的是以支嘎阿鲁之名写当代彝族人民的英雄业绩的。没有公开出版的部分，绝大部分是彝文古籍。在大部分布摩经书中，都或多或少地有一些内容。
《勒俄特依》是广泛流传在彝族地区的一部创世史诗，特别是四川省境内的彝族聚居区大凉山，年过半百的彝人几乎人人耳熟能详。1982年，四川民族出版社出版了第一个《勒俄特依》的公开版本，这个版本全部是彝文，读者对象主要是大凉山地区的彝族干部群众。这个版本的的搜集整理者是原四川省委副书记、原中国民间文艺家协会主席冯元蔚同志。这个版本受到了彝族读者的欢迎。后来应许多读者的要求，冯元蔚同志又将这个彝文本翻译成为汉文译本，由四川民族出版社于1986年以“彝族古典长诗《勒俄特依》”名义公开出版，扩大了该书的影响。这部长诗一共有14个部分，其中的《支格阿龙》（即支嘎阿鲁）、《射日射月》、《喊独日独月出》等部分，主要的内容就是讲述支嘎阿鲁的英雄故事。
四川省凉山州文联的玛查-马德清和俄尼-牧莎斯加已经将关于支嘎阿鲁的故事编成31集电视连续剧，取名为〈〈支格阿尔〉〉（即支嘎阿鲁）其剧本已经由中国文史出版社于2005年出版。四川省还出版了一本歌颂当代彝族的英雄业绩的报告文学集，取名为〈〈支嘎阿鲁的子孙们〉〉。
《西南彝志》是影响很大的一部彝文古籍，其中也有不少的篇章介绍了支嘎阿鲁的事迹。《西南彝志》公开出版的最早的版本是贵州民族出版社出版的《西南彝志选》，但是在这个版本中，没有选取关于支嘎阿鲁的内容，以至于上个世纪八十年代的一些研究家们误认为彝族没有成型的英雄史诗。后来由毕节地区彝文翻译组重新组织力量进行翻译后以彝汉文对照本的形式出版的《西南彝志》第十二卷，专门讲述的就是《支嘎阿鲁查天地》、《支嘎阿鲁收祸根》、《古笃阿武》等有关支嘎阿鲁的事迹。其中《支嘎阿鲁查天地》长达1000多行彝文五言诗，可以成为一部单列的英雄史诗。
在彝文史籍中影响巨大的《彝族源流》中，也有关于支嘎阿鲁的记载。在该书第十卷中，专门有《支嘎阿鲁源流》、《阿鲁的后裔》等章节记载了支嘎阿鲁的谱系和源流及其一部分后代的分布情况。《彝族源流》有四个公开出版的版本，一个是王继超和王子国翻译的《彝族源流》彝汉文对照本，一个是张和平和王正贤的《彝史精编》彝文本，以上两本都由贵州民族出版社出版；一个是王子尧和山口八郎的〈〈中国彝史文献通考〉〉第一集的彝文本，由四川民族出版社出版；一个是王明贵和王显翻译的汉译散文版〈〈彝族源流〉〉，由国家民族出版社出版。各个版本中都有关于支嘎阿鲁的事迹的记载。
讲述支嘎阿鲁故事较为精彩的是由阿洛兴德（王继超）整理翻译的“彝族史诗”〈〈支嘎阿鲁王〉〉，该书一并收录了另一部彝族英雄史诗〈〈俄索折怒王〉〉，将两部英雄史诗合为一集于1994年由贵州民族出版社公开出版，其中关于支嘎阿鲁王的内容长达3600多行，是散体的汉译诗歌。这部英雄史诗中第一次把彝文史籍中已经记载但是汉译文本中还没有的支嘎阿鲁的王者的地位向世人予以介绍，使其英雄神王的勋业第一次较为完整地为外人所知晓。
而目前关于支嘎阿鲁的最长的史诗是由田明才主编、王光亮翻译，由贵州出版集团和贵州民族出版社于2006年联合出版的彝汉文对对照本〈〈支嘎阿鲁传〉〉，这个版本分别有彝文五言诗和汉译诗句各16000行，光是彝文诗行的长度就和荷马史诗的〈〈奥德赛〉〉长度相当。这部英雄史一诗经出版问世，就引起了史诗研究界的极大反响，有的称它为“彝族的荷马史诗”，有的称它为“彝族的〈〈格萨尔王传”，有的认为是“西南少数民族史诗的重大发现”等等。总之，媒体和史诗研究界都给予了极大的关注和很高的评价。这也是目前公开出版的最新的关于支嘎阿鲁的成果。
云南省关于支嘎阿鲁的故事最为完整的版本，是1979年最早刊载于〈〈楚雄民族民间文学资料〉〉第一辑的〈〈阿鲁举热〉〉，由肖开亮唱述，黑朝亮翻译，祁树森、李世忠、毛中祥记录整理。这个文本后来于1981年9月在民族文学季刊〈〈山茶〉〉上正式发表。1986年出版的〈〈楚雄彝族文学简史〉〉设专章对这个文本的支嘎阿鲁史诗进行了研究介绍。另外还有一个变异的支嘎阿鲁传说故事的异文，收集在由梁红译注，编入“云南民族古籍丛书——彝族文库”中以〈〈万物的起源〉〉为书名，于1998年由云南民族出版社出版，其中的〈〈大英雄阿龙〉〉一章长达1000多行，讲述的就是已经在传承中变异了的支嘎阿鲁的故事。
贵州的公开出版的彝文古籍中，还有〈〈物始纪略〉〉，〈〈彝族创世志〉〉，〈〈夜郎史籍译稿〉〉，〈〈摩史苏〉〉等等有关于支嘎阿鲁的记载。在内部出版的书籍中，〈〈中国民间文学三套集成——贵州省毕节地区地直卷——故事、歌谣〉〉中有关于支嘎阿鲁的故事。没有出版的彝文古籍如〈〈阿买妮谱〉〉、〈〈阿鲁哼岔勺〉〉、〈〈宇陡〉〉、〈〈诺沤署〉〉、〈〈鲁补鲁旺〉〉等，以及民间口碑文献〈〈曲谷〉〉、〈〈走谷〉〉等诗歌文献和大量的民间故事传说如〈〈支嘎阿鲁撵山〉〉等等之中，都有丰富的支嘎阿鲁故事。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
彝族学者王明贵
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