【非遗武定】武定彝绣：传承千年的指尖技艺绽放在布匹上的经典
彝绣即彝族刺绣，流传于罗婺故地彝族地区，种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，是彝族传统文化的一种体现，是彝族服饰中不可缺少的部分，是彝族民间艺术中的一颗璀璨明珠。
2008年6月7日，彝族刺绣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
与中国“四大名绣”苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣相比，武定彝绣以红、黄、黑为三大原色，具有技法粗犷、色彩浓烈、集中反映彝族人图腾崇拜、民俗风情等特点。武定彝绣以概括、变形、夸张，挑花、扣花、十字绣、平绣和点、线、面交融的手法，吸引和征服了国内外众多爱好者眼球。其蕴含的文化、商业价值和市场潜力，使得“藏在深闺人未识”的非遗在现代服饰、家居用品和小件装饰上呈现出动感与静态、现代与古典的融合之美。
武定彝绣满身是花，用色大胆夸张、构图精美、针法灵活、针脚细密、工艺独特、风格迥异，一针一线都是艺术品，一花一朵都是民族符号。一双裤脚，就是一幅经过变形处理的踏歌图；一个一尺见方的挎包，就是由变形人兽组成的星象图或八卦图；马缨似火、山茶争艳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等等民族图案都展示着彝族人民的风姿。
1700多年过去了，穿越时空，我们在这花样般的罗婺大地，在群山环绕的彝家山寨里又找到了诗中的意境：春色满园的彝家深闺绣楼里，一套套美轮美奂的绣服格外抢眼，墙上挂着马缨花盛开的图案。绣架前，坐着一个头戴公鸡帽，芙蓉为面，秋水为眸，冰肌玉骨，美丽绝伦的少女，纤纤玉指拈花针，在绣绷上一针一线地绣着，针线无声地在空中划出优美的弧线。绣架上摆放着针线盒，五彩的锦丝线下，隐约可见一幅未完工的鸳鸯戏水图，鸳鸯并颈，相依相偎，缠绵至极。虽末完工，却可见少女巧夺天工的绣技，那对恩爱鸳鸯已是活灵活现，好似从白绢上飞出一般。葱白般的指尖下，鸳鸯的羽毛随着少女的金针上下穿梭慢慢长出，春色拨动着她的梦幻，在那有着万千遐思的脸上，绽开比马缨花还要娇艳的笑容……
武定彝绣的色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。彝族刺绣包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。
五彩斑斓的服饰显示出彝家人精深的刺绣技艺。各种色彩的搭配是要精心安排的，一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜色，这样，和衣服的底色有鲜明的对比。彝族刺绣的针法变化多端，图案搭配也挺有讲究，在我的家乡，大多采用挑花斜绣。如绣制小围腰，那是最有讲究的，围腰大体上像个“几”字形，头上一般要绣上一朵比较紧密鲜艳的盆花，中部一般要绣一大朵艳丽的富贵花，围腰后面的飘带头尖、面宽，很有特色。
彝族绣品丰富多样，除了服装外，最常见的还有包、鞋子、鞋垫和其它许多饰品。值得一提的是鞋垫，它是情窦初开的彝族姑娘送给心上人的最好礼物。当女孩子遇上自己喜欢的人，就会为他缝制、刺绣鞋垫，作为爱情的信物。
收到鞋垫的伙子是幸福的，因为鞋垫寄托着女子深深情意。当然，男女双方在交往中出现不合而分手时，有的女孩子也会送给男孩子鞋垫，表示虽然爱不存在，但毕竟爱过，希望对方珍藏。
彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。此外，彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。
在众多的彝族刺绣作品中，有具象图案；也有纯粹的抽象图案。讲究韵律和节奏，色彩淡雅或强烈，充分展示其独树一帜的魅力，内容有文字、符号、图腾、传说、植物、动物等。色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。
彝族先民认为黑色是大地的象征，是孕育各种动物和植物的母体，属于雌性物质，同时还含有成熟、庄重、威严、主体、主宰之意，也是事情和问题的根本；红色和黄色意义有两层：一层是象征红、黄花朵配合成美丽的颜色之意，另一层是体现出热情、豪放、勇敢、精神和带有超度激昂性的颜色；白色是纯洁、善良、轻柔、的代表，与污浊、肮脏、狡诈形成对立；蓝色是指蓝色的天空，认为黑色的大地和蓝色的天空是最早“清”与“浊”两种物质相配后发展起来的一对雌雄统一体物质，她俩相配后又产生了大地上和空中的万物，这无边无际的蓝色还意味着人们心情舒良、广阔与自由之意；草绿色是红色、黄色花朵的母体，指山川、江河和周围生长的草木。
不同的纹样用色不同用途也不同，其艺术效果也各异。彝族刺绣一般都是以黑色和天蓝色作底色。刺绣的纹案主要有：日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹骗、火镰、马牙、彩虹等。
彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强，适宜于绣花草纹样，多见于坝区的彝族衣饰。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣，以及缠针、乱针、长短针等。
可以说，刺绣是彝族富有特色的手工工艺，一般多用于男女上衣、妇女头帕、女裙、男裤、荷包、烟包等。多以挑、压、镶等工艺结合，根据图案色彩的需要，以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。
彝族服饰的做花极讲究布局技巧，饰位的选择，一般是按耐用和美观两个标准去决定装饰部位的。属于前一标准的：如衣领、袖口、衣角，鞋舌等；属于后一标准的，如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面等。前者多用补花、锁花，着意加固使之耐磨；后者多用挑花、刺绣，以示美观。其次是分割装饰面，较大的装饰面均分成若干局部，如百褶裙，因裙长曳地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖以下饰以横向的饰带，造成纵机警相对比的效果及局部的完整耐看。最后是组合设计即骨法，指单独的纹样和连续纹样的组合方法。
文字：李绍德、武学成、武定县委宣传部。
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守望罗婺彝族文化：李绍德文集
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