对于吉狄马加诗歌的一些认识及吉狄马加诗歌特质...
虽然彝族是一个创造了辉煌灿烂的文化、为世界文明贡献了自己力量的古老而坚韧的民族,并且也是一个以诗歌作为自己文化灵魂之一的民族,但是,直到吉狄马加在彝族汉语诗歌界的崛起,才得以让这个民族的诗歌产生了一个不仅在本民族内也在世人面前公认的彝族诗歌领军人物、世界性诗...[ 详情+ ]
作者:沙辉(彝族) 发布时间:2024-07-15- 对于吉狄马加诗歌的一些认识及吉狄马加诗歌特质初探——2023年4月在昭通学院“第二届吉狄马加诗歌及当代彝族文学学术研讨会”分组讨论会上的发言蓝本 [2024-07-15]
- 普显宏:一首诗的写作过程 [2024-07-07]
- 阿洛夫基的短诗并不短——评阿洛夫基的诗集《与山对坐》 [2024-05-26]
- 传统诗性与地域文化的融合——读阿洛夫基《与山对坐》 [2024-05-20]
- 用深情的诗歌,咏爱恋的故乡——评阿洛夫基诗集《与山对坐》 [2024-05-01]
- 诗意栖居 诗宇关情——阿洛夫基《与山对坐》读后 [2024-04-30]
- 山是乡愁的证词——《与山对坐》读后感 [2024-04-29]
- 贴近大山的心跳——读阿洛夫基诗集《与山对坐》 [2024-04-28]
- 《与山对坐》:深情的乡音与神秘的乡情 [2024-04-27]
- 于心之大千见诗章——读沙辉诗集《高于山巅隐于心间》 [2024-04-19]
- 凹落河村渐行渐远的火塘记忆 ——读邱忠文诗集《凹落河》 [2024-03-28]
- 最后的高音:论吉狄马加 [2024-02-03]
- 吉克子古:海迅、汪国真短诗的对比简析 [2023-11-20]
- 于心之大千见沙辉——读诗集《高于山巅隐于心间》有感 [2023-11-16]
- 沙辉分享:我的爱我的情与生我养我的大凉山 [2023-10-18]
- 诗意芬芳的河流——读普蓝依诗集《我和雪一起来》有感 [2023-10-06]
- 普蓝依:《我和雪一起来》分享会感言 [2023-10-05]
- “因为热爱,我不能自拔”——普蓝依诗歌漫评 [2023-10-04]
- 对生命的悲悯以及关于精神归家路上的诗——读吉狄马加《关于二十一世纪的诗(组诗)》 [2023-06-13]
- 通过诗歌语言的抒写,把时间留在身体里——沙辉诗歌浅评 [2023-03-30]
- 分享会嘉宾访谈录——沙辉诗歌特点:文风朴实,思想深邃,妙语连珠 [2023-03-30]
- 论新时期少数民族诗歌的美学特质——以彝族现代汉语诗歌为例 [2023-03-18]
- 沙辉:网络时代背景下的彝族音乐高地——试论吉狄马加诗歌(歌词)对于彝族音乐的意义和贡献 [2023-02-28]
- 片面追捧“叙事”而忽略“抒情”要不得 [2023-02-25]
- 黔地多彩的精神指路经——贵州彝族汉语新诗简观 [2023-02-20]
- 倾听一种声音——当代少数民族女性诗歌的文化语境 [2023-02-05]
- 玛玮的诗——试论以禄琴、巴莫曲布嫫、鲁娟为代表的当代彝族女性诗歌 [2023-02-04]
- 当代大凉山彝族诗人群诗境探析 [2023-01-11]
- 让诗歌生命之火熊熊燃烧! [2022-12-26]
- 打开“想象能力的匮乏”之枷锁——读柏叶的《登云寺》 [2022-12-20]
- 论彝族诗人阿库乌雾的“边界写作" [2022-11-28]
- “彝族女性现实审黑写作”的群体崛起——阿力么日牛、阿于阿英、毛阿依、木子四人诗论 [2022-11-20]
- 将人生燃烧成诗篇——彝族诗人茶山青诗歌及新书评述 [2022-11-20]
- “彝族女性现实审黑写作”的前躯者——吉克布、吉格喜珍论 [2022-11-19]
- “回归纯朴的乡野”——阿于阿英乡土诗歌论 [2022-11-19]
- 彝族女性独立意识的觉醒——鲁娟论 [2022-11-18]
- 发星彝族现代诗评论:当下大凉山(西昌)诗歌态势 [2022-11-17]
- 发星彝族现代诗评论:四川大凉山诗境创场的形成——另一种诗歌野史 [2022-11-14]
- 发星彝族现代诗评论:四川大凉山40年三次诗歌浪潮简史(1980-2020) [2022-11-13]
- “大凉山彝族现代诗群”简论:《当代大凉山彝族现代诗选》整理者语 [2022-11-12]