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黄发能丨马年春联里的千年密码

作者：黄发能 发布时间：2026-01-02 原出处：彝族人网点赞+（）

古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝族人网的价值所在。

引言：门楣上的文化基因

当新春的脚步叩响千家万户的门扉，一副副红纸黑字的春联如火焰般跃动在门楣之上。这些看似简单的文字组合，实则是中华文明千年积淀的密码本。在2026丙午马年即将来临之际，我们透过马年春联的独特意象，解码其中蕴含的文化基因与时代精神。从周代桃符到现代红联，从“神荼郁垒”到“骏马奔腾”，春联的演变史恰似一部微缩的中华文明进化史，而马年春联更因“马”这一特殊生肖，成为解码传统文化与时代精神的独特样本。

一、溯源：从桃符到春联的文化嬗变

（一）桃符：驱邪纳福的原始仪式

周代《淮南子》记载的“神荼郁垒”传说，揭示了春联最原始的形态——桃符。长约七八寸、宽约一寸余的桃木板，绘有抓鬼兄弟的神像，悬挂于门两侧以镇邪祟。这种习俗在东汉《后汉书·礼仪志》中演变为“桃印”，六寸见方的桃木板上书写“元亨利贞”等吉祥词句，逐渐从具象的神像崇拜转向抽象的文字祈福。五代后蜀君主孟昶在桃符上题写“新年纳余庆，佳节号长春”，这副现存最早的春联，不仅开创了文字对联的先河，更将桃符的驱邪功能升华为对新年的美好期许。

（二）红纸替代：宋代以来的普及浪潮

王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，描绘了宋代春联普及的盛况。此时桃木逐渐被红纸取代，这一转变蕴含着深刻的文化逻辑：红色在五行中属火，象征吉祥；纸张的普及使春联从宫廷贵族走向寻常百姓。明代朱元璋强制推行春联制度，更使其成为全民参与的文化仪式。从桃木到红纸的材质变迁，折射出中华文明从巫术信仰向世俗生活的转型，而春联始终作为文化记忆的载体，承载着民族对美好生活的永恒追求。

二、解码：马年春联的意象系统

（一）骏马：奔腾不息的精神图腾

马在中华文化中始终是奋进精神的象征。从《周易》“乾为马”的哲学隐喻，到“千里马常有”的人才观；从“龙马精神”的昂扬气度，到“万马奔腾”的壮阔格局，马的意象早已融入民族精神的血脉。2026年马年春联“骏马奔腾踏雪来”中，“踏雪”二字尤为精妙——冬雪未消时骏马破冰而行，既呼应冬去春来的时令特点，更暗含冲破困境、迎来曙光的坚韧意志。这种意象选择，使春联超越了简单的节日装饰，成为激励人们奋发向上的精神号角。

（二）祥云：天人合一的哲学表达

“祥云缭绕伴春至”中的祥云意象，源自《周易》“云行雨施，品物流形”的天人感应思想。云在传统文化中既是自然现象，更是天命与福泽的象征。祥云与骏马的组合，构成动静相宜的审美范式：祥云的柔美烘托出新春的祥和，骏马的刚健注入奋进的力量。这种“一阴一阳之谓道”的哲学表达，使春联成为中华美学思想的物质载体，展现着民族对和谐共生的终极追求。

（三）数字密码：时空维度的文化编码

马年春联中暗含的数字密码，折射出独特的时空观念。“万马奔腾”的“万”字，既是对数量众多的夸张表达，更暗合《周易》“万物之数”的宇宙观；“一马当先”的“一”字，既强调领先地位，又呼应《道德经》“道生一”的哲学本体论。这种数字运用，使春联成为连接微观个体与宏观宇宙的桥梁，在有限门楣上书写着无限的文化时空。

三、传承：传统与现代的对话

（一）时代精神的融入创新

当代马年春联创作呈现出传统与现代交融的态势。“嫦娥奔月中国梦，天马行空华夏情”将航天成就与生肖文化巧妙结合，既传承了“天马”意象，又彰显了时代特色。这种创新不是对传统的背离，而是通过现代语境激活文化基因，使春联成为连接过去与未来的文化纽带。在2026马年，我们更可以看到诸多春联将现代科技、社会进步等元素融入其中，如“智能骏马驰千里，数字祥云绕万家”，既保留了传统春联的韵味，又体现了鲜明的时代特征。

（二）文化记忆的当代重构

春联作为文化记忆的载体，其传承不仅在于形式的延续，更在于内容的创新。当代春联创作在保留传统意象的基础上，不断融入新的文化元素和时代精神。例如，一些春联以环保、和谐等为主题，体现了当代人对美好生活的向往和追求。这种文化记忆的当代重构，不仅使春联焕发出新的生机与活力，也使其成为连接不同代际、不同文化群体的桥梁。

（三）全球化背景下的文化传播

在全球化的背景下，春联作为中华文化的独特符号，正逐渐走向世界舞台。越来越多的外国友人开始了解并喜爱春联这一文化形式，他们不仅欣赏春联的书法艺术，更被其中蕴含的文化内涵所吸引。马年春联作为其中的佼佼者，以其独特的生肖意象和丰富的文化内涵，成为传播中华文化的重要载体。通过春联的传播，我们可以让世界更加了解中国、认识中国、喜爱中国。