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​阿所鲁祖:阿武那源流初探

作者:​阿所鲁祖 发布时间:2022-03-03 原出处:彝族人网 点赞+(
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阿武这个称谓在云南是指彝族的一个支系,在贵州则又分为阿武吐和阿武那。阿武吐(南京人)现已被划归为白族。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

阿武那(他称蔡家)和川青人一样在国家民族识别过程中没有被认定为一个民族。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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事实上,阿武那属于彝族的一个支系,是彝族“六祖”中第四房慕雅卧的后裔。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

根据彝族史书《彝族源流》、《西南彝志》等记载,彝族“六祖”中第四房慕雅卧后裔的一支向贵州威宁方向发展。慕雅卧第十六代孙卧恒德余在巴底勾能(专家考证在今威宁小海子一带)娶妥阿哲后裔水西土司宗雅哺之女哺雅昵纪为妻,生了德余鲁、德余陀、、德余巴、德余仁、德余卓、德余格、、德余辞、德余博、德余菲九子,号称九德余。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

德余陀、、德余巴迁去云南,变成外族了。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

德余鲁是长子,迁到德歹朴卧(今云南昭通),其子鲁乌蒙是昭通乌蒙土司之祖。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

德余菲是幼子,他偷了其兄德余博家的一对绵羊、三只山羊,因而惭愧,不便在原地居住,被迫送往东方的柏雅妥宏(今四川古蔺县)。其父子连名谱:德余菲—菲阿祝—祝诺洪—诺洪伯—伯俄诺—诺杜耿—耿雅洛—洛雅申—申阿德—德阿姆—姆默遮—默遮扯勒……德余菲的十二代孙默遮扯勒是四川古蔺、叙永一带的扯勒土司之祖,也就是贵州水西奢香夫人的后家。
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德余仁一支有26代父子连名谱,即德余仁—仁苦德—苦德砻—砻笃勒—笃勒啥助—啥助额比—额比麻朵—麻朵额啻—额啻阿借—阿借拉额—拉额氐—阿氐阿阔—阿阔余—余阿申—申伯俄—伯俄阿克—阿克弥谷—弥谷阿勺—阿勺赤杜—赤杜弥那—弥那啥古—啥古狸—狸仇僰—僰阿觉—阿觉叟汝—叟汝摩苦。德余仁后裔在叟楚博纪(待考)形成了阿武(即阿武那)。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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德余仁后裔均为毡匠,专门从事擀羊毛毡,他们彝称“阿武”,汉称“蔡家”,历史上也将他们归为工匠氏族部落集团。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族六祖第五房慕克克的第九代孙梯妥诺有三子,即诺濮迂、诺鲁邓、诺克博。诺濮迂的后裔分布在贵州的一支他称干彝或青彝,自称“果铺”。贵州的干彝或青彝均为篾匠,专门从事制作竹篾器具。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

笔者认为,分布在云南泸西、弥勒、师宗、罗平、丘北等县称为“葛泼”、“戈仆”、“果仆”、“戈颇”、“锅泼”等白彝,也应该是诺濮迂的后裔。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族腊苟支系(他称红彝)源于远古时代的苟葛氏族部落,是苟阿娄、葛阿德的后裔。历史上这支彝族专门从事金、银、铜、铁、木、石器(含兵器)的制作、加工。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“腊苟”这个称谓,在彝语中除了专指苟阿娄、葛阿德后裔之外,还含有“会手艺”和“工匠”的意思。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

《益那悲歌》中说:“后来的六祖,侯有变濮的,德余仁变濮,毕有变濮的,毕嫡长诺濮迂也变成了濮”。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这里的“濮”也是工匠的意思。因此,从工匠的角度来说,阿武和果铺也属于腊苟的范畴。f2T彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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图片:蔡氏文化传播频道。