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峨边彝族自治县大渡河水中浸泡2200年的东周铜权之谜

作者：王晓明 发布时间：2021-12-21 原出处：彝族人网点赞+（）

古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝族人网的价值所在。

几年前我到峨边彝族自治县游玩，大渡河水流清澈，彝族人对游客非常友好热情。因为天气炎热我下水（大渡河）游泳，挖沙的彝族老乡问我要不要他们挖沙时挖出的器物。我走进一看，有各种金属：铜钱、铁钱、碎银、还有铜权。我仔细看了看铜权，顿时一惊，铜权上面有文字，还是大篆，我能够认识几个字。我问彝族老乡多少钱一个？老乡说有字的500元，没有字的100元。我意识到这些器物的珍贵，于是多给了老乡50元，即550元一个，并且告诉他们以后挖到给我留着，我会多给你一些钱。老乡原打算等我还价，能够卖200元也就满意了，没有想到我不仅仅不还价，还加价，于是叫我不要马上走，还有其他老乡也挖出过铜权。过了不久，另外几个彝族老乡也拿了铜权给我，没有文字的我没有要，有文字的我全部买下了。

2200年以前，峨边没有什么商品经济，也没有什么官方机构，怎么会有铭文的铜权？因为，有铭文的铜权全部都是官方监制，难道这里生产什么重要的战略物资，或者是什么商品经济的交易重镇？

据乐山市政府网站介绍：战国时期，（公元前221年--公元前403年）秦蜀守李冰在五通桥凿出第一口盐井，此后数百年里，犍盐入滇、川盐济楚等大事件高潮迭起，五通桥因盐聚人、因盐成邑、因盐而盛，成为五湖四海的文化汇聚地。

五通桥距离峨边彝族自治县大约50公里，说明2200年前统治者以官方的名义掌管盐业。官方掌管盐业的标志是什么？就是铜权！

至于铜权怎么从五通桥到达峨边我们不得而知，从峨边大渡河顺河而下几十公里在大佛脚下就到达岷江，再过十几里就到五通桥。

下面是我在峨边买的东周铜权，大篆字体：

第一枚，629克，20字。看字体比秦铜权还早。直径72毫米，高47毫米。仔细看，铜权底部都是水泡痕迹。

第二枚，927克20字铭文，高56毫米，直径72毫米

第三枚，668克，高48毫米，直径66毫米，有10个字铭文。图中最右边的是“中”字。

第四枚，1142克，直径85毫米，高54毫米。有10个字的铭文。第2个字是大篆“国”字。

第五枚，20个字

第六枚，28个字。

一共买下12枚铜权，6个品种，第3种第4种各4个，其他4种各一个。

秦始皇统一中国以后文字都是小篆，而这些大篆文字铜权显然是秦始皇统一前的铸造的。代表官方控制某种物质财富的交易权利。

下面是中国官方的博物馆收藏的东周铜权：

1. 高奴石铜权，是古代的衡器，用途相当于现在天平上的砝码。战国时期的秦昭王三年，这件石权被作为标准衡器发送到高奴（今陕西延安），秦始皇统一六国后又将此权调回校正，并加刻始皇二十六年统一度量衡的诏书以及“高奴石”三字重新发回高奴。秦二世元年又将此权收回重刻二世元年诏文，诏书内容显示了秦对度量衡政策上的延续性。“石”为古代的重量单位，秦制一石为120斤，秦一斤为今天的256.25克。可知，一石相当于今天的61.5斤。此石权两次发往高奴，两度调回咸阳校正，反映了战国到秦朝建立，一直保持统一的度量衡制。

同时此权上有大篆、小篆和隶书三种文字，为我们了解我国文字的演变、发展提供了极为珍贵的资料。

2. 战国时期的晋国的【司马成公】铜权，腹部刻有30字。藏国家博物馆。

司马的解释 ∶古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。

. 铜权的解释铜制的秤锤。《魏书·元匡传》：“所据铜权，形如古誌，明是汉作，非莽别造。” 郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“这个铜权的一面刻着秦始皇二十六年统一度量衡的刻辞和秦二世的补

. 战国时三晋铜砝码。近半圆形，平底，钮缺，高15厘米，底径19.5厘米。复原权钮后实测重30，933克。腹部有刻铭，间有残泐。铭曰：“五年，司马成公吏(事)，命□□□与下库工师孟、关师四人，□禾石，半石甾平石。”“司马”是官职，“成公”为复姓，司马成公系此权之监造者。“下库工师”为主造之工官，孟为其名。“关师”亦为工官，一说是实际铸造者。此权自铭“禾石”，表明为称谷物用的一石重的标准衡器。“半石甾平石”，说明是以盛半石粮食的标准容器甾之容量为准，制定此一石权之重量。据铭文所反映的铸造制度及铭文格式、字体，可判定此权属战国时三晋之器。以一石合一百二十斤计，由此权可知三晋的一斤约合258.1克。为研究战国衡制的重要实物资料。现藏中国历史博物馆。