王继超：彝家古都可乐

彝族布摩在《早祭经》中郑重地告诫去归祖的亡灵说：“可乐洛姆，是勿阿纳的四个儿子把持的城池，那里是彝家的古都，再忙，你都必须在那里用上一顿早饭，这是自古以来的规矩啊！”上路的亡灵在那里饱餐一顿后，又一次打起了精神。
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古时候，既没有城池，它也不叫可乐，是叫鲁烘卧珠的一隅。开天辟地后，天神之子支嘎阿鲁接受了天帝策举祖的使命，带上测天量地的工具，以星座为参照，划分天与地的界限，确定四面八方的方位，给高山大地、江湖河流取名字，把人与神、鬼、畜区别开来。当支嘎阿鲁戴着策举祖赐给的仇叩王的叫“可乐”的王冠勘察大地、巡视疆域，来到今天的大方县城一带定下“白扎戈”的地名后，便开始返程，经过一个叫鲁烘卧珠的地方，这里东西南北大山连着小山，把苍天抵住。劳累了一天的支嘎阿鲁决定住下，但连伸脚的地方也没有，他一怒之下，“左手取可乐，右手掷可乐，削平山顶，填平山谷”，山脚出现了一片平地，才睡得一夜安稳觉。第二天，他继续赶路了，人们发现鲁烘卧珠的地形已变成仇叩王冠的样子，高山簇拥在四周，中间出现了坝子，河流像仇叩王冠的帽绳从坝子中流淌而过，于是便将这里改称可乐，并一直沿用下来。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

赫章县可乐镇远眺

据彝文文献《彝族源流》记载：“泰液南彼岸，称之为液那（夜郎）。在液那阻姆，祭三代亡灵。”液那（夜郎）先活动在液那阻姆这一带。液那阻姆这一地名，也可译作“夜郎阻姆”，《云南省宣威彝族指路经》有液那阻姆即“夜郎阻姆”这一地名：“到洪姆麻溢，见夜郎阻姆。在夜郎阻姆，死者骑魂马，死者赶牛牲，快歇快起身，快迈开脚步，快如鹰展翅。到夜郎阻姆，见阿武女署。”夜郎阻姆系以山取的地名，在北盘江南岸的今云南省宣威市普立、宝山乡之间，算得上是对司马迁《史记·西南夷列传》中“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”的牂牁江即北盘江一种印证吧。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

选自《彝文典籍图录》

选自《彝文典籍图录》

《彝族源流》记载，液那（夜郎）的活动从液那阻姆又到了苦洛阻姆。液那（夜郎）连名传承十四代时，传到“鄂鲁默时代，君为鄂鲁默，臣是斯列帮，师为额史邹，拨开雾霭，辟开霪雨，汇成一条江，就是这样的。濮所是液那根本，三代得濮所相助，三代和濮所通婚。在载拜赫嘎，祭三代亡灵，米靡是液那根本，米靡来相助，三代和米靡通婚，形成武米制，说的是这样。武乍是液那根本，三代得武乍相助，三代和武乍通婚，住苦洛阻姆，在苦洛阻姆，用飞禽执政，老鹰最得力；用野兽保境，老虎最得力。在麻谷阻姆，兵营如黑云，军队如羊群，七十二次仗”。在这段记录里，有几个值得注意的信息，所谓“形成武米制”，夜郎具有宗主国的性质，他的周围还有一些盟邦；“三代和武乍通婚，住苦洛阻姆，在苦洛阻姆，用飞禽执政，老鹰最得力；用野兽保境，老虎最得力。”夜郎的核心层内有彝族“六祖”分支的武乍支系的成分，尚武与鹰虎崇拜是彝民族的根本特征。《彝族源流》等文献还记载，彝族“六祖”分支时，“乍择地可道，可道与可乐”，彝族乍支系加入到夜郎中，当夜郎灭亡后，彝族乍支系北渡金沙江，到了今天的四川凉山地区，形成“北边十一部，乍占了六部”的格局。夜郎的亡国，乍部的北迁并不意味着可乐从此就萧条了，东汉初，彝族六祖第六支分支的勿阿纳开基今黔西北地区，把中心放到可乐大城，并分配他的纳阿宗等四个儿子把守，在此经营五代人，直到三国时期当上罗甸王。曾经繁华的可乐洛姆（大城）是古代南方丝绸之路上的一大交通节点，一度与周边的成都、大理、昆明等大城齐名。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

可乐遗址之一

历史的积累就在脚下，到目前为止，对夜郎时期的考古发掘，出土文物的数量、种类、规模及其独特的葬俗等，还没有任何地方超过可乐。20世纪五六十年代，考古学家们就在可乐一带发现和发掘了一些秦汉时期的墓葬和遗址。1976年底至1978年底，贵州省博物馆在这里发掘了207座古代墓葬，其中有168座形制、葬俗和随葬品都极具鲜明的地方特色和民族特色，是属原住民属性的乙类墓葬。2000年9月至10月，贵州省文物考古研究所又在可乐进行了一次发掘，发掘夜郎时期墓葬108座，其中绝大多数也是属原住民属性的乙类墓葬，出土陶器、铜器、铁器、漆器、石器、骨器、绿松石等各类文物547件，是建国50年以来，贵州夜郎考古发现埋葬方式最复杂、出土随葬品最丰富的一次。因此被评为2001年度全国十大考古新发现之一。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

尽管如此，可乐的考古发掘还远远没有打上句号，2011年7～9月，贵州省文物考古研究所会同赫章县文物局对可乐进行了一次抢救性清理发掘，发掘面积1000平方米，出土了房屋、灰坑、灶、沟等遗迹，同时还清理墓葬两座。出土青铜人型扣饰、铁三叉戟、铜釜、铁刀、骨玦、玛瑙管、孔雀石珠串、骨珠、乳钉陶罐、漆器残体等等各类文物71件。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

夜郎文明虽然失落在莽莽群山峻岭和悠悠的历史长河中，给后人留下了一层层难以揭开的神秘面纱，但是，彝族、可乐与夜郎之间有着千丝万缕的联系，是割不断和剥离不开的。可乐——曾经的彝家古都，留下了抹不去的历史记忆。34w彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆