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协会简介
云南省楚雄彝族自治州楚雄市彝族毕摩协会成立于2002年12月，现有协会会员140多人。
组织性质：
协会在市人民政府及民族工作部门的领导下，在相关部门的具体指导下，由彝族毕摩、彝族文化专家、学者、民族文化工作者和有志于弘扬彝族毕摩文化的人士组成，自主管理，自办活动，自谋发展。是一个非营业性群众组织。
组织宗旨：
弘扬毕摩文化，提高毕摩素质，增强民族凝聚力，促进民族团结、经济发展和社会和谐。
组织职能：
保护、挖掘、整理和传承彝族毕摩文化；搭建毕摩学习、交流平台，弘扬彝族毕摩文化；认定毕摩资格，规范毕摩经；维护毕摩的合法权益，帮助解决毕摩的困难和问题，募集毕摩文化活动经费。
主要任务：
进一步收集、整理毕摩经，研究毕摩内容，做好有利于社会和谐、经济发展、民族团结的阐释；对毕摩服饰、法器、祭典程序、祭祀礼仪进行研究，广泛论证，使之相对统一、规范；培养和培训有利于毕摩文化工作的仁人志士，使毕摩文化得于继承和发展；加强毕摩队伍的指导和管理，形成自我管理、自我发展、自我完善，拥护党的路线、方针、政策、拥护社会主义，维护民族团结，构建和谐社会的桥梁和纽带。
协会工作开展情况
协会自成立以来，楚雄市彝族毕摩协会在市委、政府及相关部门的领导和支持下，紧紧围绕弘扬毕摩文化、提高毕摩素质、增强民族凝聚力，促进民族团结、经济发展、社会和谐等方面做了大量的工作。
一、加强民族政策与民族理论的宣传，促进民族团结。
彝族毕摩是彝族文化的创造者和传承者，是广大彝族地区礼节、礼仪，婚、丧、嫁、娶、祭礼祈求的主事，是协调彝族地区社会关系的主力军，是各级党委、政府联系广大彝族群众的桥梁和纽带。一是进一步丰富宣传教育的内容，主要宣传教育“三个离不开”和“两个共同”，即：“少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，少数民族间也相互离不开”和“共同团结进步，共同繁荣发展”。二是不断创新宣传教育的方式。一方面充分利用民族节日和重要活动，深入到彝族毕摩聚居地大过口乡、三街镇、树苴乡等民族地区进行宣传教育。另一方面是适时召集毕摩代表参加州市举办的重大节日和重要活动，如火把节、马樱花节、州庆、市庆等活动，接受教育宣传。再次是分批分期召开毕摩座谈会等方式，聘请相关人员宣讲党的各项方针、政策和市委、政府的工作思路，使广大彝族毕摩自觉接受当地党委、政府的领导，拥护社会主义，积极参加社会主义新农村建设，为民族地区的稳定、经济发展、民族团结做出积极的贡献。
二、加大收集整理毕摩经工作力度。
彝族人民在长期的生产生活中创造并流传的《毕摩经》，汇集了彝族人民生产、生活中的历史地理、天文历法、气象医学、文学艺术、伦理道德、祭祀礼仪等各方面的知识，是彝族文化的精髓和根源，是一部彝族人民的百科全书。可由于历史的原因，彝族文字在楚雄地区失传，使这一部博大精深的经书流失于广大的彝族地区，留落于彝族毕摩的口授中。保护抢救和收集整理毕摩经是协会的重要工作。一是协同文化、民族工作部门深入到大过口、三街、东华、紫溪等乡镇的彝族地区进行调查，走访群众等方式，广泛收集散落于民间、流传于群众中的口传毕摩经。二是召集威望较高、资历较深的老毕摩，集中时间，采取录音、笔记等方式收集整理毕摩经。通过多年的努力，已收集整理出楚雄市境内口传彝族毕摩经书一部，已编入楚雄州《楚雄彝族毕摩经典译注——第二十卷》正式印刷出版，使面临失传的口传毕摩经得以保护、传承。
三、加大毕摩队伍的培训，进一步规范毕摩祭祀礼仪。
由于我市彝族群众呈现大杂居、小聚居状况，分散居住于广大山区、半山区，毕摩也散居于彝族群众中，使毕摩的法器、服装、经文、祭祀、礼仪不相统一，虽大至相同但有区别，不同程度地存在着意见不一致，一定程度上影响了彝族毕摩的团结，从而也影响到彝族群众内部间的团结。通过召开座谈会、论证会，多次反复地进行论证，使服装、法器式样取得了一致意见，作了规范统一，又通过举办毕摩培训班、研讨班，认证毕摩资格等方式，培养了一批新毕摩，使彝族毕摩后继有人。
四、加强自身建设和弘扬毕摩文化。
协会成立以来，已召开了四届会员代表大会，组织参与了自2008年以来“两会一节”活动，成功举办了4次全州毕摩文化研讨会，毕摩文化逐步得到了保护，引起了社会各届的高度关注。
协会领导机构
顾 问：普廷会、杞开文、普春喜
会 长：何元金
副 会 长：周永贤、李文武、鲁光福
秘 书 长：杨炳昌
副秘书长：普智学、李润安、朱正禄、胡正友
常务副秘书长：普智学
理 事：何元金、杨炳昌、鲁发旺、周永贤、李文武、鲁光福、孔成光、朱正禄、普智学、李润安、胡正友、者从金、周永贵、鲁成忠、何元东、普才顺、何万才
协会地址：云南省楚雄市彝人古镇（电话：3150433）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。所属专题：
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