心中藏着山水的人——致敬香港当代徐霞客孙重贵先生

霞客一生，辞别东方浙江宁海的朝霞，

到西南的边城腾冲，

最北的天津盘山，

最高的鸡足山天柱峰，

霞客六百多年前的梦，

你再去重温。

你用脚步丈量故乡，

也丈量祖国的大好山河。

1608年大明万历年间，

徐霞客开启游历生涯。

338年后出生的你，

注定就把生命倾注于重山与险滩。

一生行走与阅读，

也许是与世界对话，

与山水一样的心灵对话。

生命，有时是梦中的山，

生命，有时是梦中的水。

你把山水揽入怀中，

也就把此生一步步，

丈量成永无休止的山水。

八十年，花已凋，果满枝。

八十年，山重山，水复水。

八十年，路无尽，脚丈量。

盘山的雪花，腾冲的热海。

藏山于胸，揽水入怀。

眼睛见识多少风景，

笔底涌出多少诗文。

游翁乎？诗翁！

诗翁乎？游翁！

天下一重贵，

人生友情浓。

（2026年9月10日诗，27日修订）

【杨迪斯点评】

这是一首以“行者精神”为内核的致敬诗。全诗以徐霞客为精神源头，以孙重贵先生为当代镜像，双线交织，古今互映。语言凝练，节奏从容，既有散文的舒展，又有古风的整饬。全诗以“山水”为经，以“行走”为纬，织出一幅跨越六百余年的行者长卷——起笔于霞客远行，收笔于友情深重，中间以岁月为纸、以脚步为墨，写尽一位八旬行者“藏山于胸，揽水入怀”的生命气象。

第一层：以霞客起兴，时空对位。

霞客一生，辞别东方浙江宁海的朝霞，

到西南的边城腾冲，

最北的天津盘山，

最高的鸡足山天柱峰，

霞客六百多年前的梦，

你再去重温。

开篇以徐霞客游历版图铺陈。“东方浙江宁海的朝霞”一句最妙——朝霞既是地名实指，又是出发的象征，一语双关，以“朝霞”喻少年出发时的意气。腾冲、盘山、鸡足山，西南、北方、最高峰，三个坐标勾勒出霞客一生的广度与高度。末句“六百多年前的梦／你再去重温”，不说“继承”而说“重温”，举重若轻，将古今两位行者叠印在一起，仿佛隔世相视一笑。

第二层：以数字立骨，写传承与宿命。

你用脚步丈量故乡，

也丈量祖国的大好山河。

1608年大明万历年间，

徐霞客开启游历生涯。

338年后出生的你，

注定就把生命倾注于重山与险滩。

一生行走与阅读，

也许是与世界对话，

与山水一样的心灵对话。

“1608年”与“338年后”两个时间数字如两枚钉子，将传承关系钉得结实。“注定”一词下得果断，赋予孙重贵先生一种宿命般的行者身份。“行走与阅读”并举，“与世界对话”与“与山水对话”递进，由外而内，点出孙重贵先生不仅是行走者，更是思想者、写作者。“心灵对话”四字，将山水从客观景物提升为精神知己。

第三层：以山水喻生命，全诗哲思高点。

生命，有时是梦中的山，

生命，有时是梦中的水。

你把山水揽入怀中，

也就把此生一步步，

丈量成永无休止的山水。

这是全诗最见功力的一段。“梦中的山”“梦中的水”往复回环，如山歌对唱。“揽入怀中”是收纳，“丈量成山水”是转化——有限的人生被转化为无限的山水，行者与山水合二为一。此段若置于全诗结尾亦能成立，放在中段则起到了精神升华的枢纽作用。“永无休止”四字尤佳，暗含“生命不息，行走不止”的深意。

第四层：以“八十年”排比，写岁月与坚持。

八十年，花已凋，果满枝。

八十年，山重山，水复水。

八十年，路无尽，脚丈量。

三句“八十年”，一句写生命沉淀，一句写路途重复，一句写步履不停。“花已凋，果满枝”是全诗少有的直接写年龄的句子，含蓄而丰盈，有秋日果园的沉甸甸之感。“山重山，水复水”化用“山重水复疑无路”，却以“路无尽，脚丈量”破之，反其意而用之，写的是永不驻足的精神。三句排比，节奏铿锵，是全诗的骨架。

第五层：以地名收束，以对仗点睛。

盘山的雪花，腾冲的热海。

藏山于胸，揽水入怀。

眼睛见识多少风景，

笔底涌出多少诗文。

游翁乎？诗翁！

诗翁乎？游翁！

天下一重贵，

人生友情浓。

“盘山的雪花，腾冲的热海”以南北两地一冷一热作结，呼应开篇的四方游历，形成闭环。“藏山于胸，揽水入怀”八字对仗精工，是全诗题旨的浓缩，也是孙重贵先生形象的定妆照。“游翁乎？诗翁！”一问一叹，将人物身份推向高潮——行者与诗人本为一体，行路即吟诗，吟诗亦行路，故曰“重贵”。最后以“天下一重贵，人生友情浓”八字作结，从山水回到人间，从行走回到情谊，收得温暖而笃定。

这首诗的艺术特色：

1. 结构上有“起承转合”之妙。起于霞客，承以传承，转于生命哲思，合于友情收束。四段之间以时间数字和排比句自然过渡，气脉贯通，不露针线痕迹。

2. 语言上散文与古风相济。前半以散文笔法叙事，舒展从容；后半以古风对仗抒情，铿锵有力。两种语体在同一首诗中交替出现，既有现代诗的呼吸感，又有古典诗的骨架。3. 意象上“山水”贯穿始终。山、水、霞、云、雪、海、浪、虹——全诗以“山水”为核心意象群，辅以“朝霞”“雪花”“热海”等具体地名意象，虚实相生，不架空也不板滞。4. 结尾以问答收束，余韵悠长。“游翁乎？诗翁！诗翁乎？游翁！”两句回环，既是文字游戏，又是精神写照——游与诗不可分，行者即诗人。最后以“天下一重贵，人生友情浓”八字作结，从山水回到人间，从行走回到情谊，收得温暖而笃定。   

一诗双行客，两代共山河。

八秩犹怀远，千秋重贵多。

此诗以徐霞客为引，以孙重贵先生为体，以山水为魂，以友情为结。虽为致敬之作，却无阿谀之态；虽写一人之事，却见行者群像。语言凝练而不失温润，结构整饬而富有节奏。“藏山于胸，揽水入怀”八字，既可作孙重贵先生的写照，也可作一切行者的墓志铭。作者郁东先生以“新新诗”为倡导，此诗正可见其追求——既不弃古典之筋骨，又纳现代之呼吸，在传统与现代之间走出了一条自己的路。若能在过渡处稍加打磨、在末段略添意象，则更臻完美。