以山为友·与心对话——读阿洛夫基诗集《与山对坐》有感

群山为屏，岁月为笺。在小凉山绵延千里的褶皱里，藏着彝族山河的文脉根骨，藏着乡土生命的蓬勃力量，更藏着一代彝乡诗人赤诚的初心与深沉的思考。品读著名诗人阿洛夫基的诗集《与山对坐》，九十余首凝练纯粹的诗作，字字扎根彝乡大地，句句承载民族风骨。阿洛夫基以山为友、以诗为语，于静默对坐中观照自然、回望故土、叩问人性，将十五载山河观察、民族体悟与生命哲思熔于笔墨，践行着“生活是源，传统是根，民族是魂，创新是本”的创作初心，为彝族文学、彝族诗歌写下了厚重动人的乡土答卷。

阿洛夫基的文字，最动人的底色是山河本真，最深刻的内核是乡土赤诚。在他的笔下，山从来不是冰冷的地貌符号，而是有温度、有血脉、有灵魂的精神母体。正如诗人所言，山是父母、是历史、是未来，是彝乡千百年来生生不息的文化血脉。山川流云、鹰飞草长、荞田炊烟、山野牧歌，这些最质朴的大山风物，脱离了浅层的风景描摹，成为承载乡愁、延续文脉、映照生命的诗意载体。

阿洛夫基将山野间一草一木、一风一雨都赋予生命的温度。《牧羊女》中“草地上的羊，九十九只，加上我，刚好是一百只；天上的云，九百九十九朵，加上鹰，刚好是一千朵”的极简书写，道尽了人与自然共生相融的极致意境，诠释着“天地与我并生，万物与我为一”的东方哲思。这种不刻意雕琢、不浮华造作的创作风格，摒弃了虚无空洞的抒情，扎根真实的乡土生活，让每一行诗都带着大山的质朴与厚重。

这份扎根乡土、忠于本真的创作态度，亦是我文学创作的坚守。我生长于马边彝族自治县三河口镇的一个乡村，深知小凉山的山河肌理、彝乡百姓的烟火日常、民族文化的独特底蕴，是乡土文学最珍贵、最鲜活的创作源泉。近年来，我深耕乡土题材创作，聚焦彝乡变迁、民族风情、山野岁月，用笔记录家乡的发展蝶变、书写彝族儿女的质朴坚韧、镌刻乡土岁月的温暖与厚重。阿洛夫基的诗作让我更加笃定：乡土文学的生命力，永远源于大地、归于本心，唯有扎根故土、共情烟火，文字才有温度、作品才有力量。

相较于纯粹的诗意抒情，《与山对坐》最珍贵的价值，在于字里行间流淌的民族根脉意识与文化传承担当。作为彝族诗人，阿洛夫基始终以笔为炬，坚守民族文化本位，在诗歌创作中深度融入彝族千年文脉、民俗风骨与民族精神。他跳出个体情绪的小格局，以群山为疆域、以民族为底色，书写彝乡的过往与今朝、坚守与奔赴，让诗歌成为传承彝族文化、讲述彝乡故事、传递民族精神的重要载体。

在阿洛夫基的文字里，我们既能触摸到彝族先民逐山而居、坚韧求生的岁月底色，也能看见新时代彝乡山河焕新、乡土振兴的蓬勃气象；既能感受古老彝风的悠远厚重，也能体会彝族文化生生不息的传承力量。他以诗为媒，守护民族根魂、传递乡土情怀、记录时代变迁，让小众的乡土诗意、独特的民族文化，走出大山、走向更广的天地。

一边执笔为文，记录乡土变迁、传承民族文化、书写时代心声；一边躬身宣讲，传播红色力量、普及理论政策、弘扬彝乡正气。阿洛夫基的作品让我深刻领悟到，乡土写作者从来不止是文字的创作者，更是文脉的传承者、时代的记录者、乡土精神的传播者。文字创作与基层宣讲，生活本质就是扎根故土、传递温度、延续精神、赋能乡土，都是对家乡最深沉的热爱，对民族文脉最赤诚的坚守。

细读整部诗集，最动人的升华，是文字深处心怀家国、肩担道义的人文情怀与时代格局。阿洛夫基老师曾说，诗人是孤独的，亦是温热的，更是“责任在肩，道义在胸”的前行者。通读《与山对坐》，我们能清晰看见一名乡土诗人的格局与担当：他不止看见山野风光、乡土烟火，更看见山河背后的生命力量、时代进程中的乡土蝶变、民族发展中的精神传承。

读《与山对坐》，是一次诗意的熏陶，更是一次精神的洗礼、初心的回望。阿洛夫基以山为友、与心对话、与岁月共生，多年笔墨深耕，写尽彝乡山河之美、民族风骨之韵、生命坚守之真。他让我们看见，大山不仅是彝乡人的生存故土，更是所有乡土创作者的精神原乡；诗歌不仅是个人的情志抒发，更是传承文脉、致敬时代、赋能乡土的温暖力量。

群山不语，自有风骨；笔墨无声，自有担当。身为新时代彝乡青年创作者，我将以阿洛夫基的创作为标杆，始终坚守“扎根乡土、深耕民族、致敬时代、传递温暖”的初心，持续深耕彝乡文学创作，挖掘马边本土特色、传承彝族千年文脉、书写乡土振兴故事。