民俗视野下的楚雄彝区石崇拜文化探析
人类对石的崇拜大致经历了创世或造物神崇拜、工具或实物崇拜、图腾或灵物崇拜、祖先或灵魂崇拜、生殖或生育崇拜等阶段，但最终的崇拜还是要回归到石本身。石是生命的始基，又是生命的回归，石是生命的本真体。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-10-08 03:31:07
贵州彝族文化史：哲学思想与科教
彝族原始史诗中哲学思想的萌芽彝族有许多长篇的原始史诗，是研究彝族哲学、艺术、道德、宗教等社会意识起源和萌芽的依据。这些史诗，有的只在彝族群众中口耳相传，没有文字记载，在口头流传中随着群众的思想意识的发展而变化。这类史诗流传的范围较窄，哲学思想发展缓慢，故基本上保持着原始的面貌。另一类史诗则在口头流传的同...
分类： 科学 点击： 日期： 2025-08-06 03:30:19
青冈栗树：彝族生存的依托与信仰图腾
彝族对青冈栗树的崇拜与信仰，是其原始宗教体系中 “万物有灵”观念的鲜活载体。这种信仰并非孤立的文化现象，而是深植于彝族与自然环境的互动之中--既源于青冈栗树在物质层面无可替代的实用价值，又在“自然崇拜”“祖先崇拜”等原始宗教逻辑中升华为精神符号。从对生存资源的依赖，到对超自然力量的敬畏，青冈栗树在彝族文化中完成...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-07-23 03:31:15
彝族吉尔崇拜
在彝人的宗教信仰中，“吉尔”拥有超自然的力量和权能，人们相信它们能驱邪避灾、逢凶化吉，从而在多方面影响并操纵现世生活。举凡人的生死、祸福、成败、荣衰、贫富、穷达等社会现象，都与“吉尔”攸关。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2025-03-08 16:19:28
彝族《指路经》崇生生命观的意义指向
彝族《指路经》使用频率高、影响大，其内蕴一种崇生的生命观。其崇生生命观包括四个意义指向：一是肯定“本源”生命——元生命的至美；二是肯定生命的“绽出”过程——日常生活；三是对生命之力即生命力的高扬——“尚力”；四是崇生的终极目标在于实现“永生”。对《指路经》崇生生命观的研究既可为丰富中华民族的美学精神提供美学资...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-13 03:31:15
学术构想与生活真实——彝族图腾之争的现状与拓深
彝族文化古老而绚丽多彩，留存着多种多样的图腾，其中虎图腾是彝族图腾研究的中心与论争的焦点。相关争论既来自概念的多义、材料的丰富，也来自学术的目标和时代的局限。由于概念的多义性、资料搜集的不完整性、学术目标的意向性，支持者把虎图腾构建为彝族的原生图腾和文化符号，忽视了彝族图腾的多样性与复杂性；反对者搜集整理材料多...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-12 03:30:54
彝族水火崇拜下的阴阳观
作为彝族文化中重要的两种自然崇拜现象，水与火对彝族的日常生活、观念信仰产生着重要作用。文章试通过对彝族文献和习俗中的水火崇拜现象的哲学解析，揭示这一文化现象所蕴含的彝族辩证统一的阴阳观念。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-08 03:31:22
神话、仪式与生态：凉山彝族的禳灾表述
凉山彝族灾难观的形成与其神话传统、仪式实践以及生态伦理有着密切的关系。神话解释了灾难的起源与肇因，将灾难归咎于道德观念的失范与生态格局的失序。仪式为灾难的禳解,提供了神圣路径，以自然崇拜和鬼魂观念为信仰核心，体现了彝人在与自然的长期相处中形成的生存策略和发展之道。生态伦理则在社会、心理两方面奠定了应灾的基...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-01-18 03:30:15
楚雄大过口彝族祭祀习俗
主要的祭祀活动经过漫长的历史发展，大过口彝族民形成了独特的土主祭祀文化，他们在对天、地、日、月、山川、动植物等自然万物的崇拜中形成了万物有灵思想，由与动植物的密切关系而形成图腾崇拜，由灵魂不灭形成祖先崇拜，由对古代先民英雄事迹的神化形成英雄崇拜，受外来宗教及万物有灵思想影响又形成了多神崇拜。其主要的祭祀活动为：（1）...
分类： 信仰 点击： 日期： 2025-01-04 03:29:11
近三十年彝族宗教崇拜观念研究综述
本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理，同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-01-22 03:31:56
彝族传统崇水民俗及其生态内涵
彝族拥有历史悠久的火文化，同时拥有独特而鲜明的水文化。彝族传统崇水民俗是彝族水文化的重要组成部分，由传统水观念、水祭祀与水禁忌等组成。作为一种实践性较强的地方性观念与知识，彝 族传统崇水民俗极富生态内涵，千百年来以神灵的名义，神圣地发挥着维系人—水和谐的自然生态共同体、构建人——人和谐的社会生态共同体的功能，与...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-12-30 04:27:52
彝族“尔”(龙)文化内涵探析
华夏民族自称为龙的传人，彝族以龙、虎为图腾。在中国的英雄史诗中，史诗与“龙”和龙的精神有着密切的联系。本文以支格阿尔姓氏中龙“尔”[lu]的缘起；汉藏语系语言中龙“尔”[lu]的源流；龙“尔”[lu]是英雄人物的精神和力量；龙“尔”[lu]的精神是中华民族多元一体文化精神的集中体现为内容，以解读《支格阿尔》等英雄史诗蕴藏的文化...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-12-26 04:19:37
管彦波：彝族与火之文化情结
在彝族的社会生活中，火有神性、灵性，具有某种神秘性和权威性，人们不仅敬畏它、祭祀它、崇奉它；同时，还借其神力驱除一切邪恶，助猎、助耕、助医、助战，火传承着历史、演绎着文化。...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-12-13 03:28:17
彝族松树崇拜及其文化意义——以楚雄彝族自治州为例
彝族松树崇拜的习俗有着久远的历史积淀，在当今彝族人民的生活中仍有所表现，通过各种民俗活动，寄予着彝民的朴素信仰及消灾祈福等美好愿望，是彝民传统信仰与当代生活融合的写照。...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-07-21 05:18:57
试谈虎文化在彝族文化中的体现
彝族图腾素拜是远古彝族社会制度和宗教信仰的缩影，其种类丰富，内涵独特，一直受到学界的广泛关注。在虎崇拜和葫芦素拜方面，刘尧汉和易谋远进行了旷日持久的学术论战，这场论战把舞学研究推向高潮;在竹崇拜方面，“彝族图腾分裂和流变“形式的发现和“西南竹崇拜文化團”概念的提出，使彝族图腾研究上了一个台阶。彝族图腾崇拜研究存在...
分类： 信仰 点击： 日期： 2024-04-12 05:20:56
彝族自然崇拜的社会功能研究
彝族自然崇拜习俗来源于彝族先民对自然界的依赖，伴随彝族的诞生而产生，对彝族的社会生活产生了深远的影响。至今在彝族聚居区还有许多自然崇拜习俗流传下来，是彝族独特民俗文化生活的一个重要组成部分。作为一种特殊的文化现象，彝族的自然崇拜具有强大的社会功能，推动了彝族地区的农耕社会、生态意识、艺术文化等方面的发展。它不...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-01-06 05:40:05
陈福来：从石雕艺术试谈彝族图腾崇拜
彝族有悠久的历史，灿烂的文化，彝族先民曾用自己的辛勤和智慧创造了辉煌的历史，用古老的彝族文字留下了卷帙浩繁的彝文古籍文献，从而创造了绚丽多彩的文化艺术，用绘画、雕刻、服饰、器具、漆器等艺术形式留下了宝贵的文化遗产，为我们研究彝族文化提供了载体。从卷帙浩繁的彝文古籍文献来看，彝族的文字书写和绘画艺术常常在古籍文献中...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-01-05 05:24:12
丘北彝族面具文化现象
面具即是我国多民族优秀文化遗产，又是中国少数民族文明史、美术史、工艺史等，而且还是我们今天研究民族学科的重要资料之一。那些凝聚着“狞厉美”的面具造型，已成为有意味的符号，充分体现了尚神兽图腾的观念和遗风。将危害人们的妖魔精灵驱逐出去以求一年的平安和吉祥。丘北县普者黑仙人洞村的彝族（撒尼人）有多神崇拜的习俗，他们对...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-11-28 05:09:10
彝族竹文化浅析
从古到今,彝族人民的物质生活和精神生活都与竹有密切的联系。从生活餐具、生产工具、建筑材料到宗教人士用的法具都离不开竹。因此,在漫长的历史岁月中,无论是在物质生活方面,还是在精神生活方面都形成了丰富多彩的竹文化;在辉煌灿烂的竹文化中,既体现了彝族人民的智慧与才能,又展示了独具风格的民族特色。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-05-02 05:03:14
阿牛史日 阿牛金姑：彝族自然生态观及其当代价值
习近平同志在党的二十大报告中深刻指出：“人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。”“我们要像保护眼睛一样保护自然和生态环境”。 如何在现代语境下，挖掘和整理传统优秀自然生态文化，吸纳古人的生态智慧，对于服务绿色发展，促进生态文明建设无疑是具有重要意义的。本文拟从文化学人类学的...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-03-02 05:54:11
彝族毕摩，彝族地区飘逸在人与神之间精神使者
彝族有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜。又有天界、地界、地下界和万物有灵、有雌雄观。正是这样的认识和观念，在长期的生产生活中逐渐形成了神秘的毕摩文化。在四川大凉山这个彝族最大的聚集地中，至今在民间广为流传的文化现象，也是彝族博大精深的核心文化。...
分类： 报道 点击： 日期： 2023-02-22 05:27:31
彝族袓灵筒的来源
当彝族老人去世以后，家人要请 布摩做法，指引袓先的灵魂回归，再要把他的灵魂招到竹节里面， 放在祖灵兜里，再把祖灵兜神圣地送到陡峭的悬崖峭壁上存放， 以不对祖先的敬仰。...
分类： 信仰 点击： 日期： 2023-02-04 22:44:49
《孜孜尼乍》与彝族羊图腾崇拜
图腾崇拜的概念进入中国以后，便犹如投石入水，激起层层涟漪。彝族的图腾研究应运而生，硕果累累。无论是解放前关于彝族是否有图腾崇拜的探索，还是解放后直至今日，这一时间段内出现的虎崇拜、葫芦崇拜以及竹灵崇拜等的论争，无疑将彝学研究推向了一个新高度。彝族经书《孜孜尼乍》中孜孜尼乍的变形过程复杂有趣，完全不似汉族鬼怪变形的...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-12-13 05:44:25
南华岔河彝族的自然崇拜
南华县岔河彝族崇拜的对象有老虎、龙（蛇）、蝴蝶、狗、树木、竹子、葫芦等。彝族崇拜虎蛇，认为虎是百兽之王，龙（蛇）是吉祥的象征，虎龙是自己的祖先。“倮倮颇”意为虎和龙的民族，即彝族是虎和龙的传人或后代。岔河彝族还把树龄在百年以上的树都当作树神来崇拜，故你到了岔河咪依鲁风情谷，到处都是古木参天，郁郁葱葱。...
分类： 散文 点击： 日期： 2022-11-19 05:51:35
谈彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜文化
支格阿鲁是古代彝族的神话英雄人物，被西南地区的彝族认为是远古祖先，受到崇拜。彝语南部方言区流传的笃杰阿龙（也称阿龙）传说，就是支格阿鲁传说。相比之下，彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜已经从文学、信仰观念层面发展到了仪式实践阶段，这是支格阿鲁崇拜文化中的较高级阶段。支格阿鲁既是祖先神、生育神和村寨保护神。彝语南部方言区...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-03-07 05:21:04
夷吉木哈：彝族原来是龙虎的子孙
彝族自称陇噜（倮啰）译成汉语为龙虎，寓意彝族是龙的传人，虎的子孙，以召示后人。彝族崇敬祖先、崇拜龙虎、崇信万物有灵，多记载于彝文古籍中。...
分类： 观点 点击： 日期： 2021-11-05 14:13:17
李开春 杨甫旺：神性与世俗：彝族山神崇拜与生态保护——以云南昙华
山神崇拜是云南昙华山彝族原始崇拜的基础，山神不仅是当地彝族最早的神灵，而且是彝族先民心目中最大的神。山神崇拜是一种普遍流行的带有浓厚民间色彩的传统信仰模式,它既别于自然崇拜,又别于图腾崇拜,但也不是严格意义上的正统宗教信仰,它兼顾神圣性和世俗性，从而在人与自然之间建立起了一种平衡有序的规则,而且同自然界之间构...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-12-21 05:04:02
杨甫旺：彝族鹰崇拜与生殖文化
鹰是彝族重要的图腾之一,至今仍然保存了大量鹰崇拜的生动材料和神话传说。彝族鹰崇拜反映的是初民以鹰象征男性生殖器、男性的生殖崇拜和生殖神话,是初民生殖崇拜经验的产物。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-12-16 05:01:16
彝族虎图腾崇拜与虎文化
千百年来，居住在祖国西南边陲滇川黔桂的彝族人民，是一个忠实的崇虎畏虎敬虎奉虎的民族，从神话到传说，从敬畏到信仰，从崇拜到图腾，到名胜古迹、天文历法、到精神生活和意识形态，形成了独具特色而繁杂纷呈的虎文化，并且有的支系自称是虎的民族...
分类： 论文 点击： 日期： 2012-03-11 00:00:00
论彝族与竹的关系
迄今为止，黔西北彝族存在着鹤的图腾系统、虎的图腾系统、龙的图腾系统以及草类植物崇拜和日月等自然崇拜。有研究者还认为彝族有其他的动物图腾崇拜，但就笔者调查研究的结果来看，这最后提及的一种动物图腾崇拜实则起源于竹。在黔西北绝大部分地区存在着竹的图腾系统。关于黔西北彝族的竹图腾，可以从其传说、风俗和史料中得到印证...
分类： 论文 点击： 日期： 2011-12-07 20:28:49
试论彝族火神话与火信仰习俗
彝族是一个典型的"火"的民族。彝族火文化历史源远流长，内容博大精深，表现在彝族火神话史诗传唱以及各种火崇拜习俗中。彝族火神话及其习俗，是其民间信仰体系的重要内容和主要表现，它们共同构建并表征了彝族火文化精要。它以顽强的传承和再生力植入世世代代的彝族人群体和个人身上，由此形成了彝族别具特色的火的民族个性与文化模...
分类： 田野 点击： 日期： 2011-03-28 19:03:58
“滇”的起源与彝族文化
为什么有古滇国？云南的简称为什么是“滇”？“滇池”之称又是怎么来的？我曾经听到过一种说法，说因为滇池的出水口在海口，顺螳螂川流出，似乎是在上游出水，颠倒了方向，所以叫滇池。我认为，这种说法是牵强附会的。要想把“滇”字说清楚，要真正了解“滇”的含意，我认为要借助近几十年来彝学学者们的一些研究成果，用云南最古老的土著民族——彝...
分类： 田野 点击： 日期： 2008-02-17 10:26:44
彝族祖先崇拜对伤害耳罪的制约
彝族习惯法关于伤害罪的规定细致详尽，据民国期间的《美姑县志》记载，其分为对四肢和眼、耳、嘴、鼻、齿的伤害。如致使他人双目失明者，赔给受害者3两黄金（折成白银21锭）、罚赔3锭白银（这是陪伴黄金的白银）、3匹丝绸布（折成白银5锭）、罚赔1.5锭白银（俗称包绸布的白银）；赔给受害者一个引路人（折成白银5—10锭）、寂寞金6锭白银、放牧农耕金5锭...
分类： 田野 点击： 日期： 2007-12-13 10:15:44
彝族男人天菩萨发型 原始宗教崇拜的产物
“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的。过去在凉山有的地方，如果曲诺、阿加和呷西等级的人触犯了黑彝的“天菩萨”，要罚马一匹、猪羊一对、酒十斤，并向被触犯者赔礼。由此可见，作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的！“哦哦又结婚了！”……“生不出了！生不出了！“老人答到－－那是在山坡上，老人手持着他的长发...
分类： 田野 点击： 日期： 2007-10-29 18:59:11
彝族的祖先崇拜和道教文化
任何一种宗教都是一种文化现象，不可能将自己封闭在一个独立的地理区域和孤立的民族文化圈内处于静止状态。彝族的宗教，形成以祖先崇拜为中心信仰形式，既是伴随着生产力的发展而形成，又兼收并蓄了其他的宗教文化。其中，大量吸收、揉合的是中国固有的道教文化。道教由于得到历代封建统治者的特别尊崇，迅速地传到了少数民族地区。加之...
分类： 田野 点击： 日期： 2007-09-06 18:04:11