南华岔河彝族的自然崇拜

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走进岔河彝寨，村前、路边、山上到处可见生长了几百年的参天古树，这在其他地方是不多见的一大自然景观，这一现象引起了到此考察的中外民俗学专家学者们的关注。我通过多次走访调查，终于探明了其中的一些奥秘。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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岔河咪依噜风情谷的彝族崇拜老虎、龙（蛇）、蝴蝶、树木、竹子、葫芦，自称“倮倮颇”，意为虎和龙的民族，是虎和龙的子孙。还崇拜狗，认为狗是忠诚、勇敢的化身；平时对主人忠诚老实，看家护院，是家庭生命财产的保护者；狩猎时，狗能找到猎物；遇到危险时，发出警报能救人；同时认为狗能洞察阴阳两界，能预知吉凶。崇拜蝴蝶：认为蝴蝶也是祖先化身，不能捕杀。总的来说，岔河彝族崇拜自然，认为世间万物都具有神灵，就是日月星辰、雷电风雨、山川河流、巨石悬崖、飞禽走兽等等都是头上之神明，能保佑彝人平安吉祥，人若不敬甚至惹怒之，会遭天谴甚至灾祸报应。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

彝族有句古训：“老祖宗是忘不得的”，故岔河彝族家家供奉祖宗灵牌位，即祖先崇拜。这里的彝族认为一个人有三个魂，人死之后，一魂到祖先发祥地，一魂守坟，一魂在家接受供奉。到祖先发祥地之魂最后升天转世，守坟之魂保佑子孙发达，在家之魂保佑家人家业兴旺。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

咪依噜风情谷到处古树参天，这与他们的自然崇拜有关。岔河的李姓彝族崇拜松树，视松树为自己的祖先，先人去世后所设立的灵牌均用松树根制作而成。因此，岔河李姓彝族一般不用松树做床板。周姓和紫姓彝族则崇拜竹子，他们供奉的祖先灵牌又是用竹根制作的。还有的彝寨，则崇拜葫芦，他们祖先的灵牌又是刻在葫芦上的。另外，岔河彝族还把树龄上百年的树木视为龙树、后头树、神树来崇拜。凡是位于水源地的树木，一棵也好，一片也好，他们都认为是龙树。后头树是指位于坟墓后的一棵树或一片树林，也叫山神树，人们上坟搞祭祀活动都先要去祭拜山神树，经请示后得到山神同意才能在山上搞祭拜祖先的仪式。神树是指位于村中或路旁树龄上百年的树，认为老树历经岁月，已修炼成神仙，能保佑人畜平安。以上三种树均神圣不可侵犯。 9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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于是，在咪依噜风情谷，你会看到许多树龄在七八百年的古树，它们都是彝族群众敬畏的神树。垭口村的“夫妻树”已有600多年树龄，三棵红栗树手捥着手并排长站在一起，高大挺拔，两棵大的依偎在一起，像一对恩爱夫妻，傍边小一点的那棵，像是他们的孩子！多少人来到这里照像，无不为此感慨动容。记得那年我到这里游玩，地上铺满碧绿的松毛，数十人围成圈在夫妻树下跳彝族左脚舞，“夫妻树”像有感应一样，也会随着左脚舞的旋律婆娑起舞。村头一棵高大呈V字形的许愿树，上面挂满了亮亮堂堂的百余把大大小小的铜锁，那是一对对情侣在神树前许愿，表达忠贞不渝爱情的见证。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

咪依噜风情谷一个叫马鞍寨的村旁，一棵南华县最大的白山楂树已在此生长了300多年，每到金秋时节，这棵山楂王总是铺天盖地挂满了山梨果，沉甸甸的果实压弯了枝头。一棵叫“团结树”的“大树”，其实是几棵根连着根，枝连着枝共生在一起的奇树，这棵奇树由柳树、青岗栎、山茶花、樱桃树、梨树、楸树、栗树等９个树种组成，故称“团结树”。“团结树”下长年汩汩流淌的泉水，清冽，甘甜，是寨子里的“龙水”，每年大年初一天还不亮，村里人就会打着火把早早地来这里“抢龙水”。在“抢龙水”前，首先要祭拜“龙树”，在”龙树“旁杀鸡、烧香、跪拜，放鞭炮、封挂门钱，那家抢到第一挑龙水，那是一年中最吉祥的事情。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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岔河彝族有保护森林的传统，一般不会乱砍滥伐树木，这与当今所谓的“生态意识、环境保护”完全无关，而与朴素的道教思想有关，与他们的自然崇拜有关。在彝族看来，山上的每一棵树都是有生命有灵魂的，你不能平白无故将其毁灭。每一座山，都有山神保佑。就是你砍来盖房的每一棵木料，在砍树时你也要选择日子，是忌日还是吉日，也不能与家中人的属相相冲。在立房树柱之前，你要给木材烧香送神祈祷，不然其魂魄会附在木料上，盖房树柱时或房子盖好后，会有房倒屋垮或闹鬼等不吉祥的事情发生。如果村中有乱砍乱伐者，则要受到全村人的理论。即由村中有威望的长者召集，每户参加一人到土主庙与乱砍乱伐者讨说法。乱砍乱伐者除受到众人谴责外，还要买一只大骟羊办伙食招待来参加理论的村民。9CP彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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