六祖分支：彝族文明的迁徙起点
坐落于昭通巧家的洛尼山，彝语故称“洛尼白”，常年云雾氤氲、静立群山腹地，封存着彝族文明最古老、最纯粹的原生族群基因。在西南叠嶂连绵的群山之中，洛尼山虽无奇峰险壑的磅礴之势，却是散落滇、川、黔、桂四省区彝族儿女心中无可替代的精神地标与祖源圣地。千百年来，无论彝族定居于凉山深谷、黔西高原，抑或滇中平坝，但凡溯源祭祖、吟...
分类： 历史 点击： 日期： 2026-11-02 00:09:56
三百年迁徙生根藏彝走廊筑家园——九龙彝族历史源流与人文纪实
特殊的地缘区位，让九龙成为甘孜、雅安、凉山三地交汇的几何中心，也是藏、汉、彝三大民族交融共生的核心枢纽。三百余年来，一代代凉山彝族先民翻越高山、踏遍深谷、辗转迁徙，携家支文脉、携千年风俗、携生存执念，扎根九龙山野，开荒拓土、繁衍生息。从零星落脚到聚族成乡，从颠沛流离到安居立业，一部九龙彝族发展史，就是一部翻越山海、坚...
分类： 小说 点击： 日期： 2026-10-06 00:09:56
翻过大菩萨山的人——九龙县三垭地区彝族迁徙史纪实
彝族人民的历史，很长一段时间里没有写在纸上。解放前，三垭地区彝族社会长期处在奴隶制度阶段。广大奴隶在奴隶主的皮鞭下喘息，命运被牢牢攥在别人手里。生与死、饱与饥、留与逃，常常不是自己能决定的。那样的年代，能活下来已属不易，更谈不上用文字记录自己的来路...
分类： 田野 点击： 日期： 2026-09-30 00:09:43
彝族古侯与曲涅支系源流迁徙及文化比较研究
本文以彝文古籍《西南彝志》《彝族源流》《赊壹榷濮》及民间传世家谱、田野调查资料为基础，系统考证古侯、曲涅支系的同源根基、分化脉络、迁徙历程与定居发展，重点对比两支系的谱系特征、地域格局、社会结构与文化差异，剖析两支系对凉山彝族文明的塑造作用，并结合当代田野现状讨论其传承价值与研究空间。...
分类： 观点 点击： 日期： 2026-09-14 00:09:46
元阳彝族迁徙历史及发展演变研究
本文依托官方方志数据、田野考古资料、彝文文献、家谱碑刻、近年彝学研究成果，系统考证元阳彝族迁徙源流、空间分布、族群特征、文化传承及民族交融机制，为元阳梯田文明溯源与少数民族地域史研究提供实证支撑。...
分类： 观点 点击： 日期： 2026-09-01 00:09:43
吉差伍来｜以8000年及以上的视角追溯古代彝人的迁徙
在国内的许多学术文章上看到古夷（彝）文有8000年及以上的历史，并在国内29省市自治区均考古中均发现了古彝文刻画符号。对此我做了许多检索，摘要如下：湖南彭头山遗址（距今约 8500 年至7800年）、甘肃大地湾遗址（距今约 7800 年至4800年）出土的刻画符号与古彝文高度契合。距今 6000 余年的西安半坡遗址陶文符号，彝族老毕摩能精准辨认出 23 ...
分类： 观点 点击： 日期： 2026-08-11 00:09:46
黄发能丨乌蒙同源：布默山河
洪荒大水退尽，洛尼山古木苍苍、松涛浩荡，山谷之间依旧回荡着远古洪水消退的苍茫余韵。彝族共祖阿普笃慕立于云南东川洛尼山之巅，以山河为棋盘、以血脉为根基，排布六祖、分衍万宗，将整个彝族族群的后世格局定格在西南千山万水之间。六祖分支，长幼有序、四方定籍，武、乍二祖向南开拓滇南之地，糯、恒二祖向北挺进四川凉山群山，而笃慕最小...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-06-29 00:09:35
黄发能丨糯恒山河：凉山彝族千年部族史诗
洪荒古水褪去，洛尼山的云雾依旧萦绕着阿普笃慕的祭祀烟火。彝文古卷《西南彝志》明确记载六祖迁徙脉络，洪水浩劫过后，彝族共祖笃慕于洛尼山分传六大血脉，三子慕雅热承续糯部，四子慕雅卧开创恒部，是为凉山彝族最核心的两支上古源流。一母同胞，心性禀赋各不相同，慕雅热温厚持重，精通耕牧农事、固守根本基业；慕雅卧豪迈勇烈，擅长骑射征战、...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-06-28 00:09:36
黄发能丨武乍拓滇记——云南彝族两大古祖源流传奇
序 洛尼山分祖，长房定南疆天地玄黄，清浊肇分。彝族世代口传先祖脉络，远祖希慕遮传承数十世，传至阿普笃慕，便是洪水时代各族共尊的圣祖。上古大水滔天，江河漫过平川，大地尽成泽国，生灵几近断绝。天神感念笃慕心地仁厚，赠予独木小舟、五谷粮种，命他登上洛尼白（洛尼山，今云南会泽、东川与贵州威宁交界的乌蒙山主峰区域） 躲避洪水，保全彝家血脉...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-06-27 00:09:35
黄发能｜武乍南迁录
世代相传，远古年间，天地曾经历一场灭世洪荒，滔天洪水倾覆四海八荒。那个时代，风雨无序，暴雨经年不息，昼夜倾落，山川震颤，江河倒灌，万顷平川尽数沉没于茫茫浊浪之中。村村寨寨被大水吞没，人畜随波浮沉，世间生灵十不存一，天地间只剩下无尽的水声与悲凉。当洪荒落幕、大水退尽，整片天下满目疮痍，草木凋零，山河改貌。唯有巍峨高耸的洛尼白山，屹立...
分类： 散文 点击： 日期： 2026-06-26 00:09:45
吉差伍来｜新修：中越关于古蜀彝人南迁的相同传说
2016年1月笔者根据一则“安阳王”的越南典故，写了一篇《中越关于古蜀彝人南迁的相同传说》。受到许多读者的反响。在不断的学习中我又有了一些见解，现经修改完善，供题材爱好者们赏析，不妥之处，请予指正！关于“安阳王”的典故源于越南官修史书《大越史记全书》。这则典故中的一些内容与彝族老人们口口相传的传说十分相似，即：古代一名...
分类： 田野 点击： 日期： 2025-02-18 03:32:06
《指路经》、迁徙传说与彝族文学
后疫情时代，我参加的第一场线下的学术会议是在云南昭通举行的。记得十分清楚，在夜幕降临的时候，当与会的同行专家们在六祖广场下的餐厅聚餐时，我在当地学者、昭通日报社的主编吕翼带领下，去广场外那个著名的葡萄井参观。这是一口较大的水井，加之由下至上修建的仿古亭台，显得十分有气势。当时正值枯水期，井内的碎石众多，却很难看到涌出...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-20 03:30:38
浅析盐边历史上藏彝民族迁徙及其意义
盐边古老的历史，是一部南北民迁徙融合的历史，处在被社会历史学家誉为藏彝民族走廊天堑位置上的盐边默默地见证了昔日氏羌民族的千里艰苦迁徙、见证了在这条自北而南的狭窄迁徙走道上商贾云集的繁荣、见证了蜀国丞相诸葛亮平定南中时的滚滚硝烟。二十世纪七十年代我国著名社会学家费孝通先生在对西南的川滇地区进行实地考察后于...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-02-09 05:24:29
“由客变主”：彝人迁入盐源后的民族互动与融合
凉山彝族自治州盐源县是南方丝绸之路的重要节点，连接西康、云南以及四川藏区，历史上人口流动频繁，社会文化变迁快速。清朝道光中期，盐源土司为稳固其统治根基，从昭觉、冕宁、西昌等地招来大批彝佃开垦高山之地，开启了彝人大规模迁入盐源的序幕。此后，彝族各大家支陆续自主迁徙前往，并在当地获得长足发展。彝人迁入致使盐源社会发生重...
分类： 纪事 点击： 日期： 2024-02-08 05:14:12
巴莫曲布嫫：彝族迁徙史诗《赊 榷濮》
以六祖分支为题材的迁徙史诗，主要有《赊 榷濮》（古代六祖）、《夷 榷濮》（六祖魂辉）、《根因榷濮》（六祖源流）、《尼祖谱系》、《彝族源流》、《彝族氏族部落史》等；其它或成章或成篇的咏史诗则散存于《西南彝志·谱牒志》、《彝族创世志·谱牒志》等大部头经籍中。在此我们着重引述《赊 榷濮》这部作品...
分类： 文献 点击： 日期： 2022-09-07 05:32:00
《勒俄特依》中的兹祖蒲与部分彝区历史琐谈
《勒俄特依》（ꅺꊈꄯꒉ）是在彝区民间流传广泛的口传古籍，有些零星的手抄本。后来，由冯元蔚先生收集整理出版发行，为研究彝区历史和传承民族文化起到了积极作用。兹祖蒲（ꌅꋦꁋ）—可以译为土司寻找理想居住之地的故事。其中，有些故事值得研究和阐释。...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-08-18 05:01:35
《西南夷志》之彝族布部、默布迁徙史略
德布部的势力，除了一部分在古苦阿格（宣威）之外，又以古苦阿格为中心，南路发展至图罗旦洛（沾益），东南路发展到录录阿格（普安），北路发展到纪俄格（威宁），在历史上形成若干著名的奴隶主土司集团，但也有一部分作了水西土司的土目和部民。...
分类： 历史 点击： 日期： 2012-02-20 19:37:31
浅谈彝族大迁徙对景东彝族分布的影响
云南省普洱市景东彝族自治县是彝族分布最广的一个县，彝族人口占景东总人口的42%，这么一个庞大的彝族是从何而来，曾经傣族人统治下的景东，如今彝族却成为少数民族中人口最多的一个民族，这对研究景东彝族具有深远的意义。...
分类： 论文 点击： 日期： 2019-03-17 18:25:56
凉山彝族的来源：糯恒部落向滇东北永宁和凉山的迁徙和发展
本文系马长寿民族史研究著作选《彝族古代史》部分，节选自彝族古代史部分第15-19页内容，部分列举的内容省略。彝文文献中的糯、恒，在凉山方言中被称为曲涅、古侯。古侯和曲涅首先都是部落首领的名字，后来逐渐演化为部落名称。曲涅部落，从六祖之一慕阿赛之后传了7代，到额阿糯，居住的地方在佐雅纪堵，这里本是六祖的家园。后来，辗转迁徙到...
分类： 历史 点击： 日期： 2011-05-20 14:28:03