彝山歌舞赛云霞——大型歌舞《彝山云霞》评介
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
云南省楚雄彝族自治州居住着以彝族为主体民族的多种民族，百万彝族人民在历史的演进中、在生产的发展中在生活的流程中创造传统、承传习俗、娱劳乐作，舒情展意创造了多种多样绚烂辉煌的民族节日，据不完全统计，全州有四十多个民族节日。这些民族节日中文化积淀深厚文化意蕴深邃、艺术内涵深刻，是彝族人民宝贵的文化遗产和精神财富。楚雄州歌舞团创作的大型彝族节日歌舞集锦《彝山云霞》用淳朴精湛的彝族民间音乐舞蹈在舞台上集中展现。彝族节日的文化艺术风彩，展示了诱人的艺术魅力。是近年来我省舞台艺术的又一具有独特艺术价值的。
一、发展民族文化艺术的开掘性。
《彝山云霞》在创意上独辟蹊径，做到了立意上的独特，这种开掘表现在对于节日文化给予了歌舞艺术一种崭新的载体，而歌舞艺术又赋予了节日文化多彩的内容。如果我们把繁多的彝族文化分类出各种文化，其中包括舞蹈文化、音乐文化、服饰文化、节日文化等，这些文化各自的文化价值相加而得到一种具有新的价值的文化艺术。《彝山云霞》的创意在文化价值中找到了一个这样的联系：凡各个节日中都含有本民族特色的音乐、舞蹈、服饰，彝族人民是身着盛装来庆祝自己的节日的，而本民族的音乐、舞蹈、服饰艺术又多在节日的庆典活动中得到发展，形成了歌舞、服饰中有节日，节日中有歌舞、服饰的关联纽带，创造出了素材、题材的优化组合。《彝山云霞》的十个章节：“沸腾的火把节”、“甜甜的杨梅节”、“山里的对歌会”、“龙街节的姑娘”、“欢乐的三月会”、“插花节的歌”、“古老的跳虎节”、“热闹的开街节”、“多彩的赛装节”都展示着这种优化组合，使这台晚会成为云南省有整体构思的歌舞晚会中一台具有开掘意文的晚会。
二、彝族民间舞蹈、民间音乐、民族服饰的代表性。
《彝山云霞》开篇一展，彝族人民的第一大节日“火把节”跃然舞台之上：那篝火的跳跃、火把的挥涌、踏歌的激越、呐喊的热烈，无不在这精采的舞段中再现。彝族舞蹈的基本动作踏地、蹬脚、躐膝、抬腿都成为了舞蹈语汇的基本元素，舞蹈为节日营造了舞之不尽的狂欢；“开心的对歌会”用几首彝族民歌的对唱、领唱、合唱，生动地表现了隔河对歌，山上、山下对歌，山丫口对歌和赛歌的场面，让人体味到彝族人民以歌为伴的生活和文化。“插花节的歌”用彝族民歌“昙华山好地方”泳情、泳花表现了插花节的清新、欢愉和秀美，音乐为节日增添了歌之不竭的意境；在“多彩的赛装节”中走出了彝族多种支系的盛装的人民，满目的短裙、长裙摇曳飘摆，各样的披肩，围腰舒裹腰身，众多的腿饰、手铃、头饰闪烁夺目，峨冠博带，锦衣绣服辉映在节日的欢乐气氛中，服饰为节日装扮了美不胜收的意境。
三、歌舞艺术表演的创造性。
《彝山云霞》的主要艺术表现手段是舞蹈。整台晚会的舞蹈如果没有独特的舞蹈表现手段是难以征服观众的，这就需要创造。“欢乐的三月会”，就有一段匠心独具的创造。在这一舞段中彝族的民间舞蹈“左脚调”是艺术表现的主体，也是一种包裹体。舞段的核心部份是一段彝家老人的小二胡独舞独奏，在急歌舞中出现了缓拉弦、犹如万绿丛中一点红，对比强烈，意趣盎然，这是一种表现形式的成功的创造。“古老的跳虎节”舞蹈中有扮虎、画虎、祭虎、图腾膜拜，跳老虎笙，无处不表现彝族是一个崇虎的民族，虎的威赫已溶铸在彝族人民的精神世界中，舞蹈的最后一支巨虎矗立台前给人一种艺术的振撼。紧紧围绕虎来极尽艺术的渲染这也是一种成功的创造。“龙街节的姑娘”把彝族人们的创造女子舞龙，又创造性地搬上了舞台，而且设定了一个悬念舞龙的姑娘们脸是藏在各种吞口面具之后的，舞龙达到高潮，面具一经摘下原来舞龙高手是娇美的姑娘令人拍案叫绝。这舞蹈的悬念之美又是一种成功的创造。正是因为有了这些创造，“彝山云霞”才给我们带来了创造性的审美享受。
《彝山云霞》正是以独到的开拓精神，富有责任感的代表精神，艺术上富于进取的创造精神为云南的民族文化建设，为彝州的民族文化建设奉献了一台值得称道的艺术品，愿她在不断的完善和加工修改后成为一部成功的艺术精品。 2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
一、发展民族文化艺术的开掘性。
《彝山云霞》在创意上独辟蹊径，做到了立意上的独特，这种开掘表现在对于节日文化给予了歌舞艺术一种崭新的载体，而歌舞艺术又赋予了节日文化多彩的内容。如果我们把繁多的彝族文化分类出各种文化，其中包括舞蹈文化、音乐文化、服饰文化、节日文化等，这些文化各自的文化价值相加而得到一种具有新的价值的文化艺术。《彝山云霞》的创意在文化价值中找到了一个这样的联系：凡各个节日中都含有本民族特色的音乐、舞蹈、服饰，彝族人民是身着盛装来庆祝自己的节日的，而本民族的音乐、舞蹈、服饰艺术又多在节日的庆典活动中得到发展，形成了歌舞、服饰中有节日，节日中有歌舞、服饰的关联纽带，创造出了素材、题材的优化组合。《彝山云霞》的十个章节：“沸腾的火把节”、“甜甜的杨梅节”、“山里的对歌会”、“龙街节的姑娘”、“欢乐的三月会”、“插花节的歌”、“古老的跳虎节”、“热闹的开街节”、“多彩的赛装节”都展示着这种优化组合，使这台晚会成为云南省有整体构思的歌舞晚会中一台具有开掘意文的晚会。
二、彝族民间舞蹈、民间音乐、民族服饰的代表性。
《彝山云霞》开篇一展，彝族人民的第一大节日“火把节”跃然舞台之上：那篝火的跳跃、火把的挥涌、踏歌的激越、呐喊的热烈，无不在这精采的舞段中再现。彝族舞蹈的基本动作踏地、蹬脚、躐膝、抬腿都成为了舞蹈语汇的基本元素，舞蹈为节日营造了舞之不尽的狂欢；“开心的对歌会”用几首彝族民歌的对唱、领唱、合唱，生动地表现了隔河对歌，山上、山下对歌，山丫口对歌和赛歌的场面，让人体味到彝族人民以歌为伴的生活和文化。“插花节的歌”用彝族民歌“昙华山好地方”泳情、泳花表现了插花节的清新、欢愉和秀美，音乐为节日增添了歌之不竭的意境；在“多彩的赛装节”中走出了彝族多种支系的盛装的人民，满目的短裙、长裙摇曳飘摆，各样的披肩，围腰舒裹腰身，众多的腿饰、手铃、头饰闪烁夺目，峨冠博带，锦衣绣服辉映在节日的欢乐气氛中，服饰为节日装扮了美不胜收的意境。
三、歌舞艺术表演的创造性。
《彝山云霞》的主要艺术表现手段是舞蹈。整台晚会的舞蹈如果没有独特的舞蹈表现手段是难以征服观众的，这就需要创造。“欢乐的三月会”，就有一段匠心独具的创造。在这一舞段中彝族的民间舞蹈“左脚调”是艺术表现的主体，也是一种包裹体。舞段的核心部份是一段彝家老人的小二胡独舞独奏，在急歌舞中出现了缓拉弦、犹如万绿丛中一点红，对比强烈，意趣盎然，这是一种表现形式的成功的创造。“古老的跳虎节”舞蹈中有扮虎、画虎、祭虎、图腾膜拜，跳老虎笙，无处不表现彝族是一个崇虎的民族，虎的威赫已溶铸在彝族人民的精神世界中，舞蹈的最后一支巨虎矗立台前给人一种艺术的振撼。紧紧围绕虎来极尽艺术的渲染这也是一种成功的创造。“龙街节的姑娘”把彝族人们的创造女子舞龙，又创造性地搬上了舞台，而且设定了一个悬念舞龙的姑娘们脸是藏在各种吞口面具之后的，舞龙达到高潮，面具一经摘下原来舞龙高手是娇美的姑娘令人拍案叫绝。这舞蹈的悬念之美又是一种成功的创造。正是因为有了这些创造，“彝山云霞”才给我们带来了创造性的审美享受。
《彝山云霞》正是以独到的开拓精神，富有责任感的代表精神，艺术上富于进取的创造精神为云南的民族文化建设，为彝州的民族文化建设奉献了一台值得称道的艺术品，愿她在不断的完善和加工修改后成为一部成功的艺术精品。 2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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