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苏畅 张宏凡:基于微博客户端的彝族文化创新传播探究

作者:​苏畅 张宏凡 发布时间:2020-12-17 原出处:《红河学院学报》2018年第2期
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摘要:彝族是我国第六大少数民族,拥有历史悠久,文化灿烂。但随着经济及媒体技术的快速发展,一方面彝族文化的传统传播方式受到冲击和挑战,另一方面在新媒体的运用还未及时跟上,尤其在以微博客户端为代表的手机新媒体上的运用更显薄弱。微博客户端具有明显区别于传统媒体的新特征,无论在内容还是形式上都能对彝族文化传播与发展产生着巨大的能动作用,并为其带来新的生机。文章基于微博客户端传播特性入手,探讨其对彝族文化传播的影响,并针对微博的热门新功能总结出适合其创新传播的具体策略,希望能为我国优秀少数民族文化的传承和发展带来一些启示。
关键词:彝族文化;微博客户端;创新;传播
基金项目:四川省教育厅人文社会科学重点研究基地——彝族文化研究中心课题:社交媒体与彝族文化的对外传播研究(YZWH1704)

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彝族作为中华民族大家庭中的一分子,其历史悠久,创造了丰富而灿烂的传统文化。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支,主要分布在滇、川、黔、桂四省(区),其中四川凉山州是全国最大的彝族聚居区。彝族能歌善舞、热情好客,拥有多姿多彩的文化形式,在建筑、服饰、饮食、语言文字、文学、宗教、历法、节日习俗、待客及庆典礼仪等方面都独具特色。彝族文化是中华民族文化宝库中不可或缺的一部分,极具人文价值与历史价值,推动彝族文化的传播有利于促进少数民族文化的传承与发展,有利于发扬民族精神文化,增强民族凝聚力,更有利于我国民族文化瑰宝能又快又好地“走出去”。目前,随着经济及媒体技术的飞速发展,信息传播的方式变得更加多样化。2017年1月,据中国互联网络第39次《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2016年12月,中国网民规模达到7.31亿,手机网民达6.95亿,全年共计新增网民4299万人,互联网普及率上升至53.2%。在如今的“互联网+”时代,大众已不满足于通过传统的方式如电视、报纸、广播来接触了解这个世界,更享受通过互联网搭起的桥梁来接触更多新鲜的事物,手机上网已成为主流。而随着新媒体及互联网的快速发展,彝族文化的传播方式也遇到了“瓶颈”,其主要还停留在依靠传统媒体为主的传播模式,在新媒体的运用上更是十分缺少且影响力薄弱,传播内容则较枯燥乏味,且很难引起社会大众特别是年轻人的共鸣,这不仅不利于彝族文化的广泛传播,更可能会影响其进一步发展。因此,思考其在微博客户端的创新传播具有很强的现实意义。

一、微博客户端的传播特性

微博客户端是基于智能手机应用的微博客,一句话,博客即可做博文发表、评论、转发、点赞等功能的客户端软件。2017年5 月 16 日,微博公布了2017 年第一季度财报,其数据显示,截至 2017年3月 31 日,微博月活跃用户达 3.4 亿。针对目前手机上网的社会主流趋势,微博不断由电脑端向手机客户端发展倾斜,推出了一系列独具特色的新功能,如突出手机视频拍客功能的“微博故事”、顺应热潮的手机“微博直播”以及以深度图文为特色的“头条文章”等。总体来说,微博客户端主要有以下几种传播特性:

1.即时性与便捷性。微博客户端依托于手机界面,其操作简单,且不需要任何费用,真正意义上打破时空的限制,正如进入新浪微博手机客户端界面的广告语:“随时随地发现新鲜事,”人们不仅能随时随地在微博客户端上浏览你感兴趣的信息,还能在微博客户端上随时随地发布信息供别人浏览。因此,微博客户端上的信息获取具有很强的即时性。微博客户端发布速度超越传统媒体,并整合了传播途径,可以一键操作将信息内容分享到QQ空间、微信朋友圈等其他社交媒体,使信息传播变得更加快速和便捷。

2.多样性与交互性。微博客户端是一个多媒体的传播途径,信息可通过文字、图片、视频、音频等方式进行传播,信息表现形式更加多样化、内容更加个性化。此外,微博客户端还具有非常明显的交互性,微博具有一条长久的生命线——社交关系链。这条社交关系链不仅仅存在于用户与亲戚朋友之间,更存在于用户与明星、知识精英等人群之间。这条关系链能够保证,不管外界社交环境如何变化,用户与他们关注的人或者关注的事之间都是零距离。用户与用户之间在微博客户端上变得平等,并利用微博客户端的评论、转发、点赞等功能完成在线互动。

3.普遍性与分众性。微博用户受众广泛,微博客户端给大家提供了一个自由交流的平台,各个社会角色能够轻松地取得交流沟通,拉近了彼此之间距离。微博客户端降低了传播的准入门槛,使得人人都可以在微博客户端上成为内容的制造者、发布者,同时也可以成为传播者、评论者中的一员。此外,微博客户端还兼具分众性,用户可以根据自己的兴趣偏好,依据对方发布内容的类别与质量,来选择是否“关注”某用户。微博客户端让更多兴趣细分的受众在其中找到归宿,并与具有相同兴趣的人联系在一起,大大提高了传播的精准性,强化了传播效果,并有助于形成二次传播,使信息传播不断扩大化。

二、微博客户端对彝族文化传播的影响

1.微博客户端有利于加快彝族文化的传播进程。彝族文化博大精深,其自然景观、人文古迹、节日及礼仪文化、饮食文化、服饰文化、诗歌文化、装饰文化、漆器文化、歌舞文化、宗教文化等都组成了内容非常丰富的彝族文化体系,这让其具有了极其宝贵的精神象征。目前,彝族文化还主要依靠传统媒体甚至口头传播,传播面也主要局限在彝族地区。传统的传播方式可以说已经明显不适应当前互联网时代的发展需求,彝族文化可能将面临更加边缘化的生存危机。而社会大众对于彝族的了解还是停留在比较浅的层面,接触的层面还十分有限。以微博客户端作为彝族文化传播的媒介,其准入门槛低,并打破了传统媒介的时空局限性,使得人人都有机会来认识和了解彝族文化。微博客户端强大的传播能力能成为彝族文化传播的助推器,加快彝族文化的传播进程,增强用户了解彝族文化的主动性,促进彝族文化的不断得到推介。

2.微博客户端有利于为彝族文化传播提供多样化的沟通交流平台。微博是一个集文字、图片、音频、视频于一身的多媒体传播平台,它可以让彝族文化的传播形式更加丰富多样,促使彝族文化能够吸引更多人对彝族文化产生兴趣,这不仅拉近了彝族文化与群众的距离,还对彝族文化的传播有重要意义。当前人们的生活节奏越来越快、越来越碎片化,人们迫切需要用最短的时间、最轻松的方式获取信息及放松娱乐,利用微博客户端传播彝族文化可以很好避免僵硬枯燥的叙述,结合流行热点,用受众喜闻乐见的方式呈现出来并打动人,达到最好的传播效果。微博客户端还可以形成一个彝族文化信息资源库,让更多的人接触和了解彝族文化,引发社会的关注和支持,不断促进对彝族文化的交流和沟通,也给予彝族文化不断深入挖掘的可能性。

3.微博客户端有利于彝族文化的传承与发展。微博客户端作为热门手机社交平台,年轻群体在其中占有很大的比重。据数据显示,30岁以下青年群体作为微博的主要用户,占比达到80%以上。其中18-30岁用户占比接近70%。年轻人充满活力,对生活充满好奇与激情,善于使用互联网及智能设备接收着各式各样的信息,可以说年轻人不仅是信息传播中的中坚力量,也是文化传承的有力担当者。利用微博客户端传播彝族文化可以在最大程度上让年轻人参与进来,利用新颖有趣的形式吸引更多的年轻人接触和了解彝族文化,对于彝族文化传承有重要意义。年轻群体作为国家未来发展的推动者,也是民族文化的传承者,应肩负复兴伟大祖国、传承发扬优秀民族文化的重任。利用微博客户端传播彝族文化,正是让年轻一代继承与发扬彝族文化,为彝族文化的传播和发展提供不竭动力。

三、如何更好推进彝族文化在微博客户端的创新传播

1.建立突出民族文化特色的多媒体平台,讲好彝族故事。彝族地区相关部门应建立专门用于推广彝族文化的官方微博,并指派有经验、有技术的专业人员负责,各个彝族地区应建立相应的官方微博,及时发布有关彝族文化信息。现在微博上还没有一个专门用来整合传播彝族文化的平台,已有关于传播彝族文化内容的微博账号影响力薄弱,缺少致力于推介突出彝族特色的内容,其主要推介对象也几乎都是本族人,对社会大众并没有很大的吸引力。如今微博和生活密不可分,在推介彝族文化博文时,在题材的选择上一定要在突出彝族文化特色,同时还要符合大众接受的审美趣味。如彝族传统服饰品种多达300多种,各种配饰和花纹图案不计其数,不但制作精细还寓意深厚。还有彝族漆器“祖谷儿达苏”,其纹饰与色彩选择具有鲜明的民族特色,且同一纹样在不同地区还有不同的解释或一纹多义,富有极强的视觉感染力与很高的艺术价值,但大多数人却缺乏了解。因此,在微博推介上,一定要充分利用其媒介形式,直观形象地展示和传播彝族文化。从内容而言,视频如今正在超越图片成为微博主流,比图文更容易让人接受,更具有吸引力,微博客户端推出主打手机视频拍客功能的“微博故事”为讲好彝族文化故事提供了有力契机。微博是一个网络社交平台,具有很强的互动性和自发性,在题材选择上可从以下三个方面来入手:一是可以利用微电影形式讲述彝族自己的生活故事,以人为本,以情动人;二是也可以制作旅游短视频,介绍彝族地区独具特色的自然风光、建筑文化、风俗习惯等,促进旅游发展;三是还可以采用动漫卡通的萌化形式来介绍彝族文化,配以生动有趣的文字及旁白,并不时穿插新编的彝族音乐,加深视频文化底蕴。另外,近年来,网络直播快速发展,已成为年轻人最喜爱的网络娱乐方式之一,而微博客户端也开通网络直播功能。彝族有许多形式多样的传统节日及其活动可以借助这个功能得以展现,如“彝族年”“祭祖节”“密枝节”“跳歌节”等,其中影响力最大的传统节日是“火把节”,相当于汉族春节,是彝族所有节日中最重要、最热闹的节日。自汉唐起已沿袭一千多年,火把盛会上人人身着彝族盛装,敲击锣鼓声势浩大,并有一系列的娱乐活动,其中以斗牛、摔跤最为出名,具有较高的观赏性及艺术价值。其他节日及其活动还有将彝族传统节日与微博网络直播结合,通过彝族主播带领大家去感受彝族节日的魅力及彝族人民的热情,可以让年轻人更直观了解彝族文化的特色和精髓,也能够更好地将彝族文化故事被更多人听到和喜爱。

2.结合彝族名人大V及网络热点,发挥粉丝效应。目前微博客户端上拥有成千上万粉丝的大V不计其数,从分发效率而言,名人大 V、明星往往具有强大的粉丝号召力,其一条微博可以在短时间内不断被转发、评论、点赞,形成巨大的影响力。在传播彝族文化方面,要注意高度关注彝族名人及工作者的个人微博情况。如全国知名的彝族歌手及演员吉克隽逸,其微博截至2017年8月有380万粉丝,通过彝族名人的微博传播彝族文化,可以促进其在网络及社会的影响力不断提升。另外,将彝族文化结合网络热点,可以让其有更强的延伸性,不断调动起粉丝形成更为强大的自发传播,有利于推动其创新传播和发展。如最近走红的网络说唱节目《中国有嘻哈》,其微博数据显示,截至2017年8月,“#中国有嘻哈#”这一微博话题已有33.3亿的阅读量,讨论1179.8万,自节目开播以来长期占居微博实时榜的网综榜榜首。说唱也是彝族传统艺术形式及民间十分活跃的文化现象,但许多人并不了解,如其说唱方式有“阿斯牛牛”“阿依牛牛”。“阿斯牛牛”包括喜庆欢快的过年曲和激烈演唱和辩论的婚庆曲,而“阿依牛牛”则是一种大众化的说唱艺术,男女老少都可以参与。另外,凉山彝族毕摩说唱艺术还是一种特有的文学与音乐相结合的说唱音乐艺术体裁,其音乐生动活泼、旋律性强,极富激情,具有浪漫主义的色彩。说唱可以说已成为彝族群众传达情感、沟通心灵、增进友谊、表现勇敢、展示智慧的一种最为普遍的文化交流方式,不仅可以反映现实及历史生活,还能表达志向和愿望。若这些丰富及有趣的文化艺术可以挖掘出来,并通过传播让大家了解是非常有意义的事。将彝族说唱艺术结合《中国有嘻哈》发其相关热门话题,如“彝族有嘻哈”,用彝族歌手如吉克隽逸表演新型彝族说唱歌曲等形式引流其节目粉丝进行讨论关注,这不仅能表现出彝族歌唱艺术的独特魅力,还能通过粉丝效应形成更大的传播力和冲击力,不断提高彝族文化的知名度和影响力。

3.挖掘彝族文化内核蕴含的人文精神,传递网络正能量。人文精神是人类特有的,与人类的生活紧密联系,是一种普遍的人类自我关怀,表现在对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。一个国家发展如何不仅要看国家的经济实力,也要看对民族珍贵精神文化的重视程度。传承发展中华优秀传统文化,就要大力弘扬有利于促进社会和谐,鼓励人们积极向上的思想文化内容。彝族文化是中华民族精神文化宝库中璀璨的明珠,传播彝族文化要以人文精神为核心,致力打造符合社会主义核心价值观,弘扬正能量。彝族人民勤劳、勇敢、淳朴,在彝族文化中蕴藏着大量的中华传统美德与精神。如彝族特有的民间乐器彝族口弦,彝语称“红火”,这样一种能弹奏出天籁之音的乐器,彝族有这样一句谚语:“口弦是治疗思念母亲的良药,笛子是医治怀念父亲的良方。”这体现了彝族睹物思情的人文情怀。又如彝族戏剧“撮泰吉”是国家级“非物质文化遗产”,被中外专学者誉为“戏剧的活化石”,该戏剧展现了人类逐渐进化,彝族原始先民迁徙、农耕、繁衍的历史,通过这样的表演方式来祈求平平安安,风调雨顺,人与自然和谐,体现出彝族对生活的美好向往。还有毕摩训喻哲理诗歌更是彝族民众对认知的总结,在漫长的历史进程中,彝族民众创造了符合彝族社会形态的人伦规范,这些人伦规范直接制约和引导着彝族民众不断发展、和谐相处,其语言简单明了,极富哲理。可以利用微博客户端“头条文章”功能搭配图片及有趣的文字深度介绍彝族文化,头条文章是微博2016年推出的功能,把140字的短微博升级到2000字,有利于弥补微博阅读的片面性,该功能全面提升阅读流畅性,并注重增强信息可知度让更多用户看到,为二次传播的形成提供了更多可能性。在彝族文化中每个种类都包含许多正能量的人文精神,这些丰富多彩的传统文化和风俗习惯应该被人们所知,其深层的内涵与中华文化的内核一脉相承。2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。”提出要“坚持创造性转化和创新性发展,不断赋予新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。”其中在保护传统文化遗产中专门提到要开展少数民族文化的保护及传承工作。彝族文化的传播不仅应限制在民族所在地区及当地居民层面,而是应该扩大传播格局,不断提高彝族化的影响力。因此,针对于彝族文化的传播,必须把握好微博客户端的传播特性,紧跟时代步伐,充分挖掘彝族文化内核中的人文精神,发扬其蕴含的正能量,才能使彝族文化焕发出全新的生命力,才能不断推介彝族文化对外传播,才能走得更远更好。

参考文献
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http://politics.people.com.cn/n1/2017/0126/c1001-29049653.html.

原载:《红河学院学报》2018年第2期,原刊责任编辑:龙倮贵。
文字来源:彝学微信公众号;主编:巫达;推文编辑:邱运胜。
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编辑:阿着地 发布: 阿着地 标签: 微博 彝族文化 传播
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