从血缘到国缘：以山鹰组合“音乐”文本为线索...
山鹰组合自1993年正式出道，至今仍活跃于中国乐坛。山鹰组合是中国第一支少数民族原创音乐组合，也是我国亿万少数民族的“甲壳虫”乐队。山鹰组合的音乐文本不是单一的，而是融聚共享的文化符号。彝族音乐是中国单一族性音乐的分支，更是中华民族“多元一体格局”以及铸牢中华民...[ 详情+ ]
作者：地地阿木 吉克子古 发布时间:2026-03-19
- 沙马拉毅｜论彝族谚语——彝族语言的精华和魁宝 [2026-03-25]
- 口传史诗、族群记忆与文明根脉：彝族《梅葛》洪荒叙事的文化阐释 [2026-03-24]
- 刘正发｜彝族文字起源初探 [2026-03-23]
- 周思聪“彝女系列”（1983-1985年）的视觉转向探析 [2026-03-22]
- 明清时期丘北彝族土司制度的演变及社会影响探析 [2026-03-22]
- 乡村振兴背景下南盘江沿岸乡村旅游提质增效策略研究 [2026-03-20]
- 从血缘到国缘：以山鹰组合“音乐”文本为线索 [2026-03-19]
- 云南民族医药古籍数字化保护对策解析 [2026-03-18]
- 李祥林｜论中国美学研究的视野拓展 [2026-03-18]
- 沙马拉毅｜论彝族毕摩文学 [2026-03-16]
- 凉山彝族地区乡土景观基因图谱构建及其保护传承研究 [2026-03-14]
- 云南彝绣图案在室内设计中的应用探究 [2026-03-12]
- 从“祖灵崖”到“神龛”——广西隆林彝族的社会变迁与家屋逻辑研究 [2026-03-11]
- 基于社会美育功能的非遗文创品牌设计探究——以彝族火把节为例 [2026-03-09]
- 考古学视角下南盘江流域史前文明的分布格局与发展脉络研究 [2026-03-09]
- 何为梅葛：回到彝族叙事传统的考察 [2026-03-08]
- 白兴发｜20世纪百年彝族史研究综述 [2026-03-08]
- 试析《菊英的出嫁》“冥婚”与彝族毕摩“尼日毕”仪式的异同 [2026-03-07]
- 跨越山海的审美：环太平洋地区与中国西南民族服饰中海贝装饰的比较研究 [2026-03-07]
- 师有福｜彝族直系始祖阿普笃慕十世孙开拓谷窝 [2026-03-06]
- 彝族香文化在当代创新性发展路径的设计研究 [2026-03-05]
- 南盘江-红水河流域铜鼓传播路径与古夜郎文明互动关系探析 [2026-03-05]
- 贾巴阿叁｜彝族音乐组合的艺术特征与传播价值——以“彝人制造”组合为例 [2026-03-05]
- 我国西南地区彝族人口空间分布研究 [2026-03-04]
- 白兴发｜越南彝族的历史与文化 [2026-03-04]
- 宗教人类学视阈下彝族虎图腾研究 [2026-03-02]
- 东方智慧里“相生论”的多维度解读——兼论和谐共生与人类和平发展 [2026-03-02]
- 彝族国家级非物质文化遗产名录申报研究 [2026-03-01]
- 彝族撒尼刺绣在现代旅游商品中的应用 [2026-02-28]
- 凉山彝族生态文化的精神内涵与时代价值 [2026-02-27]
- 中国彝学研究现状与思考——读白兴发《彝学研究：成就、形势与创新发展》 [2026-02-26]
- 从“以贝为币”到“以贝为饰”：西南民族服饰中海贝文化内涵的历史积淀 [2026-02-26]
- 依托地方文化资源优势，打造民族文化研究特色栏目——《贵州工程应用技术学院学报》“彝学”专栏建设的实践与探索 [2026-02-26]
- 传统服饰中的“海洋记忆”：海贝纹样在民族民间艺术中的流变研究 [2026-02-25]
- 大理国在西南边疆历史中的地位：兼论其对元明土司制度的影响 [2026-02-24]
- 冯正国｜彝族传统漆器的美学思考 [2026-02-23]
- 从“地方政权”到“文化符号”：大理国的历史记忆与当代建构 [2026-02-23]
- 彝族城子古村落文化数字化保护与传承云服务平台的构建研究 [2026-02-22]
- 考古发现与文本互证：大理国墓葬文化的区域特征研究 [2026-02-22]
- 丝绸之路南线的枢纽：南诏国商贸网络与跨境物资流通研究（以盐、茶、丝绸为中心） [2026-02-21]
/ Reading list
/ Reading list