彝族火把节变化发展中存在的问题及建议
火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一。火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。但随着世界各民族交融、全球化的不断发展，这四大类活动变得越来越空洞无物，逐渐被剥离了精神与文化内涵，只流于物质形式表面。在纷至沓来的“洋节日”浪潮中，火把节陷入了日渐式微的尴尬境地。如何保护与传承这一最具民族特色的传统文化，走一条健康的文化发展之路，显然是一个摆在面前又不容回避的民族命题。
在保留原有传统文化因素的基础上要与时俱进、开拓创新，把民族的节日展示在世界的舞台上，才是我们在现实背景下自觉传承火把节的一种努力。通过对彝族传统“火把文化”的深刻继承和科学扬弃，来创造和熔铸既有丰富历史底蕴，又有时代特色的“新火把文化”，增强文化的贡献力，应是彝族火把节发展的一条当行之路。
一、火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动的变化发展中存在的问题及其分析：
1. 火把节祭祀仪式逐渐淡化
祭天、祭祖是火把节期间一项重要的传统活动，而且应该代代相传。在西南民族节日文化中，天地祖宗本为一体，至为神圣，因而在本质上，祭天即是祭祖。各民族的神话几乎都一致说到本民族是天神的后裔，或天神创造了世界和人类。因而，在火把节中，人们也往往要通过祭天仪式祈求祖先神灵的保佑，以祖先遗训、古规教育族人，凝聚民心，增强民族意识。但是，在现代的火把节活动中，祭祀仪式已明显淡化。从表象看来，火把节由娱乐神灵日渐倾向于娱乐人；实质上这种娱神祭天意识和火把节的人文精神内涵正在遭受重击，在不断地被人淡忘。
2. 火把节文艺体育活动流于形式
火把节期间要举行传统的摔跤、斗牛、赛马、射箭等体育活动及选美、歌舞等大型的文艺娱乐活动。这些活动基本上都是来源于彝族起源神话或彝族英雄神话，是彝族人长期以来对远古祖先的认同，体现出民族意识的觉醒。为纪念祖先的英雄事迹，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
然而现代人过火把节，这些文艺体育活动真的只是象征性的走走形式而已，活动创新不够，内容陈旧，形式单调，缺乏文化内涵，参与性不强，不能真正调动人们的兴趣。尤其是现代的彝族年轻人，普遍感到过火把节没意思，没劲头，过不过一个样，但却一味热衷于“洋节日”，把自己本民族的节日束之高阁。当地政府有意识地出巨资制作大型火把节晚会、电视直播之类的“节日大餐”，以引起人们对节日的关注和重视。豪华的舞台布置，震耳欲聋的声响，四射刺眼的灯光，使人们只感到震撼，难找到欢乐。其实火把节庆应该通俗化、民俗化、自主化、少花钱，重要的是让老百姓感受到节日的喜庆欢乐。以凉山州甘洛县为例，火把节是当地彝族聚居区重要的节庆，但是过节时过去那些丰富的活动内容不见了，现在只剩下大吃一顿和看火把节电视晚会。这一现象冲淡了火把节传统文化内涵，损害了可以全民共享的美好传统文化主题。
3. 火把节社会交往内涵浅显
节日为我们每一个社会成员提供了进入社会和进行社会知识交换的渠道，提供了共享社会知识的一种方式。火把节期间的祭祀、各种娱乐体育活动、走亲访友、互赠节日食品等都是社会交往的重要内容。彝族人通过这些传统火把节活动让每个人不断进入特定知识交换的体系当中，了解社会关系、社会伦理知识。
古玛林子的小说《阿朵美》中的火把节才算是真正意义上的火把节：“火把节是彝家隆重的节日庆祝，和大多数汉人的春节一样热闹。人们喜气洋洋，脸上堆满了笑容。他们自发地形成几个大的场地，有的斗牛，有的斗羊，有的斗鸡，有的赛马，有的摔跤，还有的唱歌跳舞选美等等。许多人坐在场子四周青草如茵的空地上观看各种娱乐活动。有的趁此机会访亲会友，拜见久别的亲人。火把节场地成了小凉山区重要的社会交往场所。孩子们在这里也学到了许多社交知识，大人们彼此之间增进了联系和了解。整个彝族社会呈现出一种欢乐吉祥的和谐气氛。”不过现在见到类似场面的机会却少之又少，多半是在大点的城市里由政府机构或社会组织举办的火把节。这种虽然规模大、气势宏，但它忽略了人人参与的节日本质。而现代人过火把节仅仅满足于合家欢乐，聚 会娱乐、走亲访友的频率明显下降。节日交往的范围狭窄化、形式单一化日益显露。
4. 火把节产品交流过于单一
文化为先锋，产品为主攻。这种文化与经济揉合在一起的商战方略，在现今经济社会比比皆是。商家的炒作、各种特色活动安排以及媒体的大势宣传对商业活动起到巨大的推动作用。火把节期间也有类似其他重大节日的物质交流会。但是火把节同市场结合力度不够、特色产品不突出，经济意识淡薄、经济效益不明显。比如体现火把节文化内涵、彰显彝族民风民俗的特色物质和精神产品开发明显不足。然而西方人在节日造势、商业炒作、节日经济开发等方面，有许多独到之处，值得商家在火把节产品交流活动中借鉴。如在情人节到来之前就早早宣传，推出“情人套餐”、“烛光晚宴”、特色玫瑰花和巧克力等产品等待着消费者。
火把节祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动的变化发展中存在的问题归根到底就是两点：一是火把节传统的文化内涵在不断地丧失；二是火把节创新成分不足，不能适应时代发展的趋势。面对日新月异的社会，一成不变的东西终将被不断地变化所淘汰。其实火把节这一富有民族特色的节日只要加以科学地保护、创新地传承，其潜力能够大大的挖掘出来。
二、要使彝族传统“火把文化”得以深刻继承和科学扬弃，形成全民族的共识和自觉，建议采取以下几点措施：
1. 传统火把节需要注入新鲜血液
任何事物都是不断变化发展的，正如火把节的发展历史一样，我们应该积极地利用创新的手段去不断丰富传统火把节的内涵和形式。我们要重新认识和建设彝族火把节，通过多种形式还原这一传统民族节日的文化内涵。火把节的主题是“火”，火能传递人们的愿望、要求，火能驱逐蝗虫、保护庄稼，火能带来风调雨顺、人畜安康。由此可知，火把节并不仅仅是表面层次的火把、歌舞、斗牛、照田等，它向人们透视着丰富的深层次文化内涵。传统火把节里，彝族人民点燃火把，绕房前屋后、田间地头巡游，以消灾避难，祈求幸福。在现代社会，我们要给火把节一个创新的构思，使其形式、内容能够更加符合现代人的生活。比如九月九日重阳节，本是老人登高望远的日子,现在不少地方已将其改名为敬老节，成为社会组织和后辈们向前辈表达敬重，儿女们向父母表达孝心的节日。有的地方还把重阳节开发成各具特色的爷爷节、奶奶节、母亲节、父亲节，体现了华夏儿女尊老、敬老和知恩、感恩、报恩的传统美德，也顺应了“老龄化”时代的需要。任何节日文化都不能脱离现实生活而独立存在，否则就失去了生存的土壤。这正体现了与时俱进、开拓创新在传承火把节文化中的意义。
2. 传统火把节要在城市化、商业化的潮流中得以升华
当代文化发展的趋势是城市化，人们的生存乃至全部生活方式都是以城市为中心辐射展开。城市不仅在空间上发展得越来越大，而且在发展过程中，城市文化对居住在城市的市民形成了一股凝聚力。这股凝聚力使得传统的火把节在城市现代化的土壤中正经历着艰难的蜕变历程。当代的城市市民在感情上与传统的火把节文化不断地疏远。同时城市正发展另一种节日活动，这是正在不断被城市“制造”出来的体现城市个性的新节目。如啤酒节、服装节之类以及标以各种名目的艺术节。这是当代城市为自己做广告的一种手段。由于商业动机的驱使，举办这类节日如今在许多城市中已成为时髦。
一个靠商业策划而制作出来的节日根本不能称作城市形象，无论广告语言怎样强调一个新节日与城市文化传统的关系，它毕竟是一个新制造出来的东西，这个事实本身就表明不是文化传统自然生成的产物。即使在操作过程中夹着民族文化的元素，也难以形成品牌，只有真正的纯传统节日文化才是民族群体的精神皈依。因此，传统的火把节不会被埋没在各种名目的新节日中，它需要的是顺应城市化、商业化的潮流，结合现在的时尚进行包装、开发，成长为特色明显、个性化强、参与面广、开放新颖、对年轻人有吸引力的富有时代气息的节日。
3. 传统火把节与特色旅游相结合，取得“一石多鸟”的效益
在全球化和商业化的背景下，民族地区的自然发展模式难以为保护传统火把节日文化提供足够的动力。因此，将火把节这一民族特色注入旅游发展的活力机制，塑造凸显地方特色的旅游形象，才能真正延续地方文化认同，合理配置和有效开发火把节文化资源。以凉山彝族自治州为例，它是全国最大的彝族聚居区。这里一年一度的火把狂欢节是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、民族特色最为浓郁的盛大节日。每年都有众多国内外游客前来观看。这里节日旅游市场竞争能力较强，旅游市场竞争潜力较大。火把节与特色旅游相结合不仅给人们带来了欢乐，并吸引了众多游客，促进了旅游业，为发展地方经济、提高当地人民精神生活质量、构建和谐社会都将有巨大的促进作用。
4. 加强“火把文化”宣传力度，扩大交流的平台
文化闭塞往往会造成整个民族的文化发展缓慢，并有可能使本民族错过难得的发展契机。世居交通闭塞山区的彝族，由于历史的、地理的多种原因，与外界文化交流少，使得外面的人无法真正深入了解。在现代全球化背景下，只有打开门户，“走出去”，才是发展的唯一出路。充分利用各种媒体，宣传火把节特色，展示彝族特有的文化习俗，使富有特色的节日活动登上舞台，进入广播电视，以营造浓厚的节日气氛，强化“火把文化”的号召力、吸引力、凝聚力、影响力。同时要坚持以人为本，增加火把节内涵，突出个性化特点，赋予火把节更多的现代意识和时代气息，增强“火把文化”对年轻人的吸引力。
5. 传统火把节要从“洋节日”中吸取精华，让民族特色走上世界舞台
被称为“东方狂欢节”的火把节和西方的狂欢节有很多相似之处，但是论影响力、经济效益、规模效应又相差甚远。笔者感觉最大的原因是西方的狂欢节是全民共享的狂欢，是不拘一格的狂欢。那种让人欣喜若狂的桑巴舞，舞者服饰各异，争芳斗艳，随着舞曲，边歌边舞，舞者神采飞扬，观者如痴似呆，不论是舞者还是观者，都能自由地在社会大舞台上展现自我、释放情感。人们忘记一切烦恼，忘却了吃喝，忘却了自己的存在，其热烈痴迷的程度几乎达到了疯狂。轻松、随意、实惠，主题单一、鲜明正好符合现代人生活的需要。而火把节庆往往注重礼俗、形式、吃喝，结果抹去了过节的本质。火把节需要融入西方那种社会型、参与型、开放型的节庆形式和理念才能真正地吸引世界人的眼球。
三、结束语
彝族火把节的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大传统活动是其得以传承发展的内在动力，只有确保这四大活动的延续性才能使火把节文化得以流传。在经济全球化的时代大背景下，顺应时代发展趋势，把彝族火把节传统文化内涵和现代意识相结合，融入文化时尚元素，转变传统过节贫乏模式，开创火把节新形式，才是对这一节日文化资源合理配置和科学开发的有效途径，才能使火把节真正做到在传统的基础上创新发展。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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