云南漾濞县富恒彝族的传统婚嫁习俗
富恒乡位于漾濞彝族自治县城西部，东与洱源县西山乡接壤，南与县内苍山西镇、太平乡相连，西与永平县北斗乡交界，北与云龙县团结乡毗邻。境内居住着彝、汉、白、苗、傈僳5种民族，其中以彝族居多。彝族是一个勤劳智慧、历史悠久的民族，人口大多分布在海拔1800米—2200米的山坡地带，世代生活劳作在这片热土上的彝族，慢慢地沉淀形成了一套既有严格传统规矩又广泛自由、别具特色的婚嫁习俗礼仪。整个婚姻过程包括了从谈婚、订婚到结婚等过程。
谈婚
彝族男女青年婚恋通常是在生产生活、逢年过节、喜庆、节日或赶集赴会的过程中通过打招呼、开玩笑、对山歌、打歌等相互认识建立了情感。待双方正式确立恋爱关系后，男方才向自己的父母请示并征求意见，经父母打探对方生辰八字（传统婚姻均考虑属相与婚姻配对，现已经打破传统），再找一个从中“搭桥牵线”（到女方家捕捉其父母是否喜欢对方的信号）的可靠人选，待女方家同意后回话，男方家方才请“先生”择一吉日请“媒人”（一般由能说会道、懂地方习俗礼仪、在地方比较信赖并尊重的已婚男子当此重任，并非专职的）领着男方背着礼物（烟、茶、酒、糖）到女方家正式提亲。参加的人员有男方、媒人、女方父母及主要亲戚，商定是讨媳妇、上门（招婿）。这将标志着男女双方今后在家庭中的地位、履行对父母及亲属的权利义务。若是讨儿媳，通过提亲就可，若是招婿，女方家还得到男方家回问一次。但不管哪种婚姻方式，都有男方主动。打个比方，就像藤缠树，男如藤，女则像树。
订婚
谈婚结束，男方家便择一吉日将女方接到家中，随后男女双方就可以自由往来，相互帮助，定下终身。无论女方或男方，第一次到对方家，就得给对方直系亲属带见面礼，收到礼物的还得给“新人”红包，此后即可订婚。订婚还是得找“先生”择日。订婚的礼物根据家庭状况，并无严格要求，无非就是带些肉食、酒水、糖果、或女方穿的一套或两套衣服，过礼时，有男方和媒人及男方的父亲、叔、伯带着所有的聘礼到女方家，正式商定结婚事宜。到了女方家后，女方家要备些饭菜，首先将男方家带去的物品做熟，抱出一只母鸡和男方家抱去的大红公鸡一同在祖宗灵位前杀之，作为主祭品，再将其酒、饭供奉祖宗，同时把礼物交与其父母，意在报答养育之恩。双方老人在媒人的撮合中统一意见，定下婚嫁的时间（看日子有讨方负责请“先生”择定，一般都在农闲时节，即冬月或腊月，其它月份一般较少）及有关事宜，完事后就摆席吃饭，看鸡卦。吃过饭后，一行人便可返程（这里订婚人一般不在对方家过夜）。在此期间，两家中的相关事务皆由媒人相互联络。
确定结婚日子后，双方都会在结婚前一月选定一天日子，找亲戚本门户族帮忙劈柴，一来为结婚准备燃料，再则彝族人结婚从不下请帖，劈柴便是起到宣传作用，告知更多的乡邻及亲朋好友结婚日子，届时请来祝贺。
无论穷人也好，富人也罢，谁家的儿女结婚，在村子里均是一件大事情。在婚期还未到来的一月或半月，当父母的就要早早准备，在村中挨家挨户地邀请(村中喜事，结婚当天与次日早都邀请村中所有人届时去吃饭，这里叫“本家饭”)、除此之外还得奉请远房的戚友。
最后再请“三班六房”（喜事中的核心人物班子），即“提吊”（“总理”，根据主人的要求对相帮人员和有关事宜进行分工，全权指挥婚礼中的全部事宜）、厨师、“马提吊”（押礼人，过去由于交通不便，接亲所带聘礼均靠马班运输，马提吊便是懂礼节，专门负责接亲中往来礼物的运输，交接嫁妆、聘礼等钱物，现结婚大多用车，但仍然作此称呼）、记账先生、管库人、接亲人员（由媒人、接亲婆——娶亲方的母亲当此重任，若母亲年迈体衰则有姐姐或嫂子代替，无姐无嫂的由婶婶代之）；陪郎——无婚、与新郎年龄相仿的英俊小伙；陪娘——无婚、年轻漂亮女子；马班——驮运嫁妆）、鼓吹师傅(唢呐匠，吹唢呐在彝家人的传统婚礼上是必不可少的，并伴随到婚礼的全过程，婚礼的前一天，唢呐匠便赶来，三天时间从早吹到晚，这唢呐也有讲究，分大调和细调。大调一般两个人，调子欢快明了，粗犷豪放多用于喜事；细调一般四人组成，调子细腻委婉，如倾如诉，带有忧伤之感，多用于丧事，当然这细调与大调还与地方欣赏角度与主人的爱好有关，并无严格规定，只是这唢呐调一般没有现成的谱，师傅教徒弟均口授，吹起来却从不走调，说来也怪哉！办喜事无论大调，或细调，从中只请一班，丧事却不限，大多两班以上。吹师傅们吹得越勤，说明结婚的主人家会事，待客周到、人气旺、喜气浓)、礼仪先生（教礼仪，讲吉利语言,一般由德高望重，口才较好的长者担任）。待事情结束，主人还得买厚礼一一到“三班六房”家中答谢。
结婚
邻里之间相互帮助、相敬如宾，是彝族人一贯的好传统，结婚的头天（男方、女方各办一天）一大早，村中家家户户就来帮忙，“提吊”的职责亦从那刻起开始，早上年轻男人上山砍树枝回来搭青棚（栽八棵青松，周围用栗树枝叶、松树枝围成围子，中间留一个通道，即可挡风、遮灰尘），女的洗菜做饭。说道青蓬这里有讲究，一般分两种，讨儿媳搭的是“一颗印”，即，在院子栽八棵青松，其中四棵分别占据院子的四角，中间再栽四棵等高的（与四角所在青松平行等距离并高于四角所在的青松），此寓意表示，希望讨来儿媳所生子女，功成名就、手握大印、有权势；嫁女所搭青蓬为“一条街”，与讨儿媳所栽青松棵数均为八棵，方位相同，不同之处就是此八棵青松均要等高。此寓意，出嫁女冰清玉洁、体面、有头有脸、并非见不得人。中间四棵松间留一通道，通道正对主人中堂，正对中堂的另一边中间用板子挡住，挂上挂对（又叫贺对，要主人亲自买或亲朋好友贺，一般不宜借）并设一桌子，放些凳子，再备有糖果瓜子烟茶酒类，实则供帮忙弟兄或客人休闲，仿佛室外客厅。宴席就设在青蓬内。
早饭后，娶亲方一切就绪后，接下来就是开喜：主人将讨亲的礼物摆放在“亡人”（指神龛）两边，躬请本族德高望重的长者坐在“亡人”前，先吃点饵块之类的东西，专门有人奉茶奉喜酒（红色）奉糖水，按先苦后甜的茶、糖、酒顺序先毕恭毕敬端礼仪先生，再奉于在做的各位，礼仪先生便开始大显身手。只见端着酒杯清清嗓子开始：“天地造化，万物降喜，年为吉岁，月为吉月，日吉时良，主人挑得黄道吉日来开喜。天喜地喜，登科大喜，奉请东方喜神来开喜，南方喜神来开喜，西方喜神来开喜，北方喜神来开喜，中央喜神来开喜（用酒分别在东、南、西、北、中滴一滴）；明灯蜡烛亮堂堂，新郎到此拜家堂，一拜天地天长地久。二拜灶君长命富贵，三拜祖先金玉满堂；今日鸳鸯是一个，明晚鸳鸯是一双，鸳鸯作对，作对成双，鸳鸯和合千秋盛，夫妻团结万年兴；手持红香：“一对红香敬天地，双杯喜酒奉祖先”；尔后指着两边的酒：“左边装得一缸金，右边装着一缸银，保佑新人荣华富贵”；指着喜粑粑（用糯米作成的圆形糍粑）：“京城元宝圆又圆，夫妻团圆到百年……”；最后一句：“开喜完毕，万事大吉”。每句“吉利”结束，在场的均以最大的嗓音一句“谢金口”。这时鼓吹师傅发号三声，接着鸣放鞭炮。开喜结束，主人将讨亲所带礼物一一交给“提吊”，“提吊”再一一交与接亲队伍中的“马提吊”，媒人则专门负责抱大红公鸡（到女方家宰杀，献亡人，看卦），再牵一只羖子羊，开始出发讨亲。娶亲队伍一般单数，9人或11人，次日讨亲回来一定要双数。
带礼也有讲究，去头的猪肉、米、大红公鸡、烟若干条、酒若干件、茶、糖、衣服、首饰、“奶情布”（专给对方的爷爷、奶奶、父母作寿衣用的布，以示对方前辈的养育之恩）、盐巴（寓意赢得这场婚姻）、大蒜（有打有算、这对新人通过举行这仪式后就这样“算”定，交涉就按这样）。所带礼物均为双数，忌单，数量与档次根据各家能力而定，一般情况下都会尽力带好。
接亲途中还得喝“过山酒”，即讨亲途中，人困马乏，“马提吊”会寻一处好地方修整队伍。先拜见“山神”（将事先备好的五柱红香点燃插在安全处，再敬上烟酒茶糖果）以请示在此地休息，希望给予保佑平安，之后再将主人打发专门用于中途吃喝的烟、酒、糖果、干粮分发接亲人员享用。
娶亲人到女方或男方家时对方会出来引亲，接亲人只要按地上洒好的青松毛路线进入即可，接亲人一到就成了贵客，中堂一般专门安置接亲人，接亲人一到所有在中堂里的人都得让座。接亲人亦不得到处走亲串戚，整个晚上就得好好呆在对方家中。吹牛、说笑、烧饵块、喝酒，累了自个儿休息。
新娘出嫁或新郎“上门”的头天晚上必须得洗澡，以示清洁，洗澡必须有大澡盆。并在洗澡盆中放入松明子、银子、枣子嘴里还要含着糖。洗澡完毕，同样在出嫁方“开喜”（礼仪先生教新娘次日拜堂的仪式），“开喜”结束，接着“押箱”（在箱子中放入枣子、松香、糖果、钱、婉筷、杯子、米等，一般是直系亲属，主要是给点钱）箱子钥匙必需由新娘一人带。据说初到娘家，新媳妇或新郎害羞有时吃不饱饭，便可以在自己的箱子内找些零食补充，花钱亦不好开口要，这时就可用娘家“押箱”的“私房钱”买点自己喜欢的东西。
嫁女所用嫁妆一般由女方父母筹备，根据能力大小、女儿的需求、买些实用的东西，但所用嫁妆均包括衣服、衣柜、首饰、洗漱工具、家电、沙发不等。都说女儿出嫁就给这么一次，所以父母都会尽最大能力、体体面面的打发女儿，哪怕为此负债也在所不惜。“上门”则更多的不打发东西，男子上门还可以将媳妇领回娘家安置，出嫁的女人则不同。
出嫁或上门前吃饭时最具戏剧性，那些辈分相同手藏红颜色的男子或女子早已蠢蠢欲动，偷偷摸摸躲到正吃得津津有味的接亲人背后，冷不防地将颜色擦在脸上，这叫“挂喜”。在接亲队伍中，除陪郎、陪娘外都得“挂喜”，在“挂喜”过程中不得发怒，要表示出友好。被擦人这时一笑，活像高山怒放的红杜鹃。
吃完饭，按定好的时辰，一对新人换好装要在祖宗灵位前磕头作揖，向祖宗拜别，再向就座的各位长辈告别行礼，然后到中堂戴红花。嫁方“礼仪先生”讲吉利，先挂男方：“左戴金花发富贵”；戴女方：“右戴银花发子孙”。然后嫁方“提吊”亲手将嫁妆经两个年轻小伙子交接到对方“马提吊”手中，这时嫁妆要一一摆放在铺好新床单的桌子上让众人“检阅”，还有童男童女“押箱”（一般由出嫁方的年幼的堂弟妹，坐在嫁妆上）“马提吊”将事先备好的红包递给押箱人，押箱人离开，接亲马班方可安排嫁妆。这其间还有一程序就是“回礼”其实就是将讨亲聘礼中的部分东西，如肉、米、酒、烟返还接亲队伍。这回礼也有讲究，一般情况如是嫁女，三分之一归回对方（意指出嫁姑娘从此与娘家不再享有权利，不再尽义务；上门则二分之一还给对方（男儿前后都有平等的权利与义务）；不招不嫁与招婿同等。媒人与接亲婆、新郎（手中握着带有人民币的蓝布包）一一作揖拜过对方父母或爷爷、奶奶、以及对方的“三班六房”以示感谢。这一期间新娘早已躲到新房中，锁住房门，钥匙由母亲带着，待一切就绪，准备出发时，“接亲婆”还得拿着红包请亲家母开锁，而新娘则等着新郎在门外唱歌或说些恩恩爱爱的话，女方如满意方才开门让新郎从房中背出，在鼓吹师傅的出门调发号声中，新娘便与家人挥泪告别，在亲戚、本门户族、年幼时朋友小伴等送亲队的拥攒下磨磨蹭蹭地上路。新娘的母亲看着女儿出嫁，早在一旁哭成泪人，父亲则强压住悲伤，那表情胜过流泪，真所谓“可怜天下父母心！”
这一天，也是新娘展示风采、最迷人、最漂亮的一天，她穿上地方绣花高手早在一年或两年前就开始准备的彝族服饰、金银耳环和各种新潮流行服装等，总之，都会把自己认为最好看的衣服穿在身上，打扮得像山坡上怒放的茶花或映山红一样美丽。新郎则头戴蓝帽子，身穿蓝衣服，那样子傻傻的，一副滑稽样，却显得万分可爱。
途中，路上遇到有涵洞的水沟，新娘便裹足不前，这时必须由新郎背着过涵洞和水沟。据说，结婚那天，新娘自己是万万不能跨越涵洞的水沟，那样不但会破财，还有可能生不下娃娃。
进亲：接亲队伍回到离家200米左右，接亲婆要提前回到家中通知，然后躲藏起来（不与新娘在家中碰面，以示今后婆媳关系不会发生冲突），接亲大队人马回来，进亲时一定要按择日先生锁定的吉时方可。在鞭炮震耳欲聋的响声中近亲后，在“礼仪先生”的主持下先到“亡人”前叩拜。拜堂结束方可进入洞房，这时新郎新娘会争先恐后抢先进入（寓意谁先进入新房今后谁当家作主），无聊的送亲人会将新郎拖住，让新娘先入房中。彝族人的传统婚姻不闹洞房，只是将一对童男童女抱在新床上“压床”，预示将来生男又生女。彝族人比较讲究进入洞房的人，比如亲人离世不满三年的、孕妇、聋哑、残疾、老人均不得入内，更讲究一点，还会派专人在门口“把关”。虽然没有正规闹洞房的程序。可当天晚上，洞房却一夜闹通宵，送亲的戚友，新郎新娘的朋友都会在此吹牛、打牌、喝酒，有的便乘此就会认识或干脆谈起恋爱来。
进亲结束，安置好嫁妆，接亲队伍一番洗漱，主人便先设席招待接亲的和送亲的以示辛苦，表示感谢。接着“打底”（招待所有帮忙人），再吃“本家饭”（专门招待村中的本家），最后才开始待客。如果是招婿，要在待客前或结束后将桌凳摆成一字形，设长席，邀请本门户族中每家一个代表以及男方家的送亲队伍坐在一起，由招婿方给新郎改名换姓。取名后标志着入赘的男子从此与本门户族同有一片天，共享一番土，同呼吸，共命运，有福同享，有难同当，寿终可埋入祖宗坟地。对于彝族能否入祖十分重要。
吃完饭，大伙拉开桌凳，把青棚里的卫生清理一下，燃起篝火，在鼓吹师傅的唢呐声中开始打歌。男男女女立马便围着篝火成一个圈子，跳起欢快的“噜噜则”来。一来表示祝贺，再则就是在打歌过程中为新的伴侣奠定爱情基础。彝山人的很多美丽而又动人的故事就在打歌的时候发生了，平时互相爱恋而又没有机会表达爱意的年轻人很自然地会拉拢在一起打跳，以歌示爱、以舞传情，感情的电流传播在两颗跳动的心房里，年轻人跳够了，双双又到喜棚外窃窃私语去。这时老年人便会围上来打跳，那份狂热劲丝毫不逊色于年轻人，直叫人汗颜，他们用歌舞在诉说自己年轻时代的那份激情，鬓毛白、人已老，但情未老。小孩子好奇地钻来窜去，你追我赶，学着大人跳，难得有如此的开心和快乐。
打歌结束，便唱山歌。由新郎新娘毕恭毕敬地向歌手作揖邀请。彝族歌手如云，只要唱山歌的地方就是最热闹的地方，唱的唱，不唱的打和声。先从谈情说爱的唱起、接着唱出门调（多指男方出门挣钱养家的艰辛）、孤苦调（女方操持家务、养育子女、孝敬公婆的酸甜苦辣）、读书调（从入学到功臣名就的求学生涯与家人的厚望）、栽秧调（教人如何从事劳作）……这山歌除了祝贺还有着深刻的教育意义，其中不乏敬天法地、孝亲顺长、感恩戴德。这一唱就是通宵达旦。
跳够了，唱够了，玩够了，天也就亮了。这时新娘必须一个人清扫卫生，别人不得帮忙。都说这样才显出彝族女人的勤劳，今后操持好家务，由此必将富贵荣华。
从婚礼开始到结束，总共是起落三天，虽然大家忙得较辛苦，但十分开心，毕竟每一家都会轮到这样的事情。
整个婚姻过程写到这里原本该告落，但其中的一个小插曲我不得不提，那就是“回门”。
回门：住上两夜，待第三天早上，根据对方直系亲属及本家的户数购买同样的礼物由新郎父母或兄弟姐妹（其中一人）亲自送新郎和新娘回到娘家将礼物一一送出去，再住上一天或数天再返回，整个婚嫁程序全部结束，这一对新人开始他（她）们新的生活。
（作者单位：漾濞县教育局）
彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。
/ Recommendation
/ Reading list
- 1 禄劝彝族家支制度
- 2 凉山彝族婚俗－－婚前礼仪
- 3 没有新郎的婚礼
- 4 彝族特殊风俗小辑
- 5 彝族阿细支系传统美德侧记
- 6 昭觉彝族以酒为贵的酒文化
- 7 彝族撒尼人喊魂仪式
- 8 布拖彝族生死观
- 9 彝族“丧歌”
- 10 大小凉山彝族少女换裙仪式