毕节：全国金石彝文载体保存最多的地方

QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

《彝文金石图录》

摩尔根在《古代社会》一书中，将古代社会分为蒙昧、野蛮、文明三种形态，其中文字的创造发明使用是野蛮与文明的分水岭。文字是社会进入文明的标志，计算机是社会进入信息化的标志，两者的发明意义有着同等的重大。在我国，彝文是“土生土长”并自成体系的文字。彝文的创造发明使用，是彝族对中华文明的发展与丰富所作出的历史性贡献。彝文的创造发明使用有许多载体，金属和石头是其中两个重要的载体，毕节是全国金石彝文载体保存最多的地方。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

毕节彝文的金文（亦即以金属为载体的文字），到目前为止，发现有4件，保存的有3件。其中的“祖祠擂钵”亦称“祭祖擂钵”，系1972年在贵州赫章珠市民族乡铁矿村磨石沟出土。该擂钵经贵州博物馆的有关专家鉴定，系战国至汉代的文物，铸有“祖源手碓是”5个阳文彝字，还铸有彝族《祭祖经》故事。“祖祠擂钵”的发现，是贵州考古界的一大成果。1995年8月11日的《北京晚报》，曾以《贵州考古新发现》为题作了报道。同年8月14日，《光明日报》以《西汉擂钵证明彝文有两千岁》为题作了报道；8月17日，《人民日报（海外版）》以《贵州发现彝文西汉擂钵》为题作了报道。当时的《新华每日电讯》也作了类似的报道。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

第2、第3件彝文金文为战国至西汉的铜印章，都出现在贵州毕节与云南昭通毗邻的地方。第一枚为“夜郎赐印”（直译“夜郎赐手司印”），由昭通的张希鲁先生交给原西南师范学院的邓子琴教授，后在“文革”中丢失，现云南昭通市博物馆内有木质复制件存放。第二枚为“统管堂琅印”（直译为“堂琅山里手辖印”）。 第4件彝文金文为《明成化钟铭文》，系1982年在贵州省大方县城关小学内发现，因钟面彝汉文均注明是铸于明成化二十一年，即公元1485年，故称之“成化钟”，迄今已有540年历史，现存有彝文128字。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

彝文的石文，即以石质为载体的彝文古籍，以墓碑、路桥碑、记功碑、摩崖等形式存在。在毕节市境内，有2000块以上的资源分布，毕节是全国彝文石刻资源分布最丰富的地区。金石彝文的搜集、整理与研究，取得的成果有《彝文金石图录》第一、第二、第三辑（四川民族出版社出版），成果总数为139块（件）。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

金石彝文记录了彝族的起源、形成、迁徙、分布、发展历史，涉及社会历史、政治经济、文化艺术、伦理道德、宗教信仰等诸多方面的内容，可供历史学、文字学、哲学、民族学（人类学）、宗教学、伦理学、美学等多学科的研究作重要的实物佐证。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

在这些金石彝文中，最早的石刻是《济火记功碑》，字数最多的是位于大方县鸡场乡和黔西县林泉镇的《水西大渡河建桥碑》（现搬至大方奢香博物馆内），有彝文1972字。其次是位于七星关区千溪民族乡大屯村坝口的《李雨铺四棱碑》，有彝文1856字。有影响的摩崖有《俄索尼（乌撒部记事）摩崖》（可乐银子岩）、《通贵州至乌撒驿道纪功崖》、《新修千岁衢碑记》、《卷洞门岩刻》、《宣慰岩石刻》、《长寿桥碑记》、《孤耳岩碑》、《扯塏箐碑记》等，内容为筑桥行善，改善交通以加强同中央王朝的联系和田产交易凭证等。还有特殊的《罗氏焚台碑》等。 QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

以金石为载体的彝文古籍就全国的民族古籍而言，是最具特色的；而毕节的金石彝文无论从数量，还是年代以及所录内容等，在全国彝区都是首屈一指的。彝族的水西慕俄格政权，历来有重视彝文使用、传播、整理的传统。如水西阿哲部的第29世君长洛那阿阔，就曾经对彝文进行过整理，其事迹因此见诸《诺沤》、《滇系》等彝汉文献中。然而，在奢香之前，彝文使用与传播，总的还是呈封闭和保守的状态。有一种传统禁忌，就是绝对不允许把彝文放在野外，怕被践踏和污染，认为彝文被践踏和污染，会亵渎文字神、书神、知识神等神灵，如果亵渎了这些神灵，必然会遭神灵所谴。这种禁忌习俗，至今仍有存留。如毕摩所念（用）的经书禁止女性触摸。一年一度，杀白公鸡以祭文字神、书神、知识神等，谓之“祭书神”。祭祀时，通常用鸡毛蘸鸡血一并贴于书上，这就是彝文使用封闭和保守传统的一种遗存。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

元明时期，随着土司制在彝区的实行，长期以来的封闭被逐渐打破，彝汉文化的交流也随之活跃起来。特别是彝族杰出女政治家奢香当政袭任贵州宣慰使后，为维护国家的统一和边疆的巩固，加强同朝廷中央与周边的联系，开通了纵横贵州，连接湖南、四川、云南的东西、南北的两条道路，并立龙场九驿于水西境内；同时，积极引进先进生产技术，以发展生产，带头遣子弟到京师入太学，学习和引进汉族文化，加强彝汉文化的交流。对内则进行了卓有成效的改革，把彝族文字的使用从神秘中解放出来，打破了传统禁忌的坚冰，使彝文成规模地出现在金石等载体上，使用范围逐渐扩大开来，彝文从传统的传经记史的功用扩大到记账、契约、记录歌谣、书信往来等日常生活中。QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

金石彝文是毕节的特殊文化资源遗存。奢香对彝族古籍文化中金石彝文的传播作出了巨大的贡献，其贡献及其影响不单在当时的贵州宣慰司地盘，还延伸和辐射到周边的彝区，如乌撒地区、四川的永宁宣抚司地区和云南的乌蒙、闷畔、磨弥等地区。奢香对古彝文化所作的贡献，无疑是十分巨大的。（王继超）QCC彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆