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楚雄 | 彝族文化大观园刍议

作者:韩先成 发布时间:2019-12-03 原出处:韩先成文化空间

彝族具有悠久历史和古老文化,在我国少数民族中人口少于壮、满、回、维吾尔族居第五,1990年人口普查有6572173人。彝族主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部。四川凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州和红河哈尼族彝族自治州以及石林彝族自治县、禄劝彝族苗族自治县等19个自治县是彝族的主要聚居区,其中云南彝族占彝族总人口的60%以上。此外,北自大渡河,南到云南国境线,东自乌江,西抵澜沧江都有彝族人口以村落为单位的零星分布,这些地区的彝族一般与汉族和其他少数民族交错杂居。另外,在越南、老挝、泰国、柬埔寨、缅甸等国家也有近3万多彝族。其中,越南有1万多彝族。

楚雄彝族自治州位于滇中高原,面积29258平方公里,州内聚居汉、彝、傈僳、、傣、回、白、哈尼、壮等民族,总人口为245万多人,其中彝族人口60多万,占总人口的24.6%,是州内的自治民族。楚雄素有“千里彝山”和“人类发祥地”之美称。

政府根据当地的历史文脉、历史故事、民间传说、英雄人物、神话传说、自然环境及民族风情,精心打造新的景点,是当前旅游经济建设的一道热门话题。尽管旅游与城市建设、房地产,是完全不同的行业,但投资商往往看好城市的传统街区、人气旺的市中心、风景名胜区及旅游热点城市。因而城市建设旅游地产热遍全国。不远的将来也会热到楚雄。

旅游房地产是一个新的领域,它包括产权酒店、分时度假项目、度假别墅区、高尔夫别墅区、中央游憩区、商业步行街、商务中心等模式。其中别墅开发已经引起地产界的广泛关注;产权酒店即将迎来大规模推广的时期,而与商业地产结合的中央游憩区、商业步行街、商务中心等。楚雄市海拔高度为1780米,在低纬度地带,是最适宜人居住的地方。旅游地产的兴起,是旅游城市开发的一个主动力。将旅游区域开发与城市经营全面结合起来,在云南省其他城市已经得到实践。下面我们可以分析一下楚雄州的资源、区位及市场。

1、周边省份动态。四川凉山在邛海边建了一座文化广场,是展示彝族文化的综合平台;彝族奴隶制度博物馆。凉山离成都500公里,无区位优势。西昌彝族风情园;美姑的毕摩文化广场,毕摩文化节,受时间限制,游客参与性差。基本属于政府主办,官方请客;全州过节,政府买单。尚未形成旅游之势。国内也有专家提出在昆明、贵阳或楚雄、凉山修建中国彝族文化城。

2、彝族文化脉源及脉点。中国彝族主要分布于云南、贵州、四川及广西。其他省份也有少量分布。目前彝族较大的几个支系是:阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、里泼、葛泼、纳若等。彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作,繁衍生息。神奇秀美而广袤丰饶的土地江川养育了一代代的彝族人,也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。不同的地域造就出不同彝族文化的特质。

彝族是一个历史悠久的古老民族,其民俗文化在民居、服饰、历法、语言、饮食、婚恋习俗、节日、丧葬、民间体育、禁忌、历史源流方面较为突出。

A、彝族服饰。楚雄彝族服饰种类繁多,花样翻新,讲求实用并具有与地域风光、传统文化相适应的审美特点。楚雄彝族共有13个支系,由于各支系所处的地域、自然环境、生产经济各有差异,因而服饰也色彩纷呈,各有千秋,而且还有婚服、战服、丧服以及毕摩服等专用服饰。

彝族的婚恋习俗奇特有趣,主要有少女换裙礼、在玩场中对歌相恋、媒人说亲和吃定酒、让新娘挨饿、青棚里的哭嫁歌、水泼棒打娶亲人、抹花脸背新娘等。

B、彝族的婚恋习俗。婚恋习俗奇特有趣,主要有少女换裙礼、在玩场中对歌相恋、媒人说亲和吃定酒、让新娘挨饿、青棚里的哭嫁歌、水泼棒打娶亲人、抹花脸背新娘等。

3、楚雄彝族民居特色。土掌房(平顶式房屋)局部有坡屋顶的土掌房。瓦房(草房)木楞房(即井干房屋)。一字形重檐式建筑形式较为美观大方,永仁县有几处民居比较豪华,似受白族、汉族建筑装饰影响较大。一颗印式、昆明、建水一带较多,外观也很美观,给人以小巧庄重美感。木楞房(井干式)也称垛木房,宁蒗一带居多,南华县一带也还能够看见,但较笨重、耗费木材。土掌房外观不美,给人以落后贫穷之感。碉房是在住房的一侧构筑高耸的碉楼,用于抵御外来袭击。

4、楚雄的旅游资源及市场。民间称楚雄为彝州。彝族同胞的先民创造了许多优秀文化,并以其艺术形式的存在于世。诸如服饰、饮食、器乐、舞蹈、说唱及建筑等。有的演变成新的形式,有的则消亡并成为历史遗存。即形成了集历史文化遗存、宗教文化、民风民俗、自然风光等人文景观和自然景观。如楚雄市西山公园及兴隆寺文庙、南山雁塔、青龙桥、龙泉书院、紫溪山及紫顶寺、护法明公德运碑摩崖。姚安县城有姚安府故城、德丰寺、文昌宫、武庙;光禄镇有弄栋古城、光华寺、高氏宗祠、萧公祠碑、大姚县有石羊古镇、石羊文庙;永仁县城有菜园子遗址及墓群、清真寺、巡龙桥、方山城址;元谋县元谋人遗址、大墩子遗址及墓群、土林风景点;武定县城有土知府城址、凤家城堡址、狮子山景点及狮山正续寺、摩崖石刻、龙潭村白塔、通远桥等数座孔桥、清真寺及大量碑刻。

从旅游市场分析,由于资源是形成市场之势的先导,故近期之内,楚雄旅游只能定位观光旅游层面上。滇西南、滇东南、滇东北及昆明、曲靖、玉溪的群众性观光大都从昆明集结出发(可定为楚雄东向人流),经楚雄市――紫溪山-姚安县城-光禄-大姚县城-石羊镇-永仁县城-方山风景区-元谋县城及景点-武定县城-狮子山-昆明这一旅游环线。黄金周期间,滇中地区的人群可能用较充足的时间环此圈出行。其他区域的人群,由于昆明市吸引力大,黄金周的时间大多用在昆明地段,在楚雄环上所剩无几。滇西、滇西北的群众性观光流,一般从楚雄集结(可定位为楚雄西向人流)-昆明-武定狮山-永仁方山-大姚-石羊-光禄-姚安县城。由于昆明市的旅游资源优势,势大引人,往往占去游人的大部分时间。当然,东向人流也不排除从昆明出发-禄丰县城(五台山、恐龙园)-炼向关-黑井-楚雄而东回西出。西向人流自楚雄-黑井-禄丰县城-恐龙园-炼向关上昆明。从以上分析,鉴于滇中地区的昆明、曲靖旅游强势的抵御,滇西、滇西南、滇西北旅游圈气势的周旋;在和滇东南、滇东北争夺高下的同时,近期内形成休闲旅游是极为困难的。因此,喜优参半,风险与机遇并存。故楚雄中国彝族文化大观园功能定位:

以打造休闲旅游为目标;以滇中旅游客流为主,滇西、滇西北、滇西南、滇东南、滇东北游客流为辅,间以接纳国内会议游客流的观光旅游城市。依托楚雄市相关公共接待设施,规划建设好彝族文化大观园。

以打造休闲旅游为目标,用旅游的视角看旅游服务设施的建设。不仅可以分析产业的交叉和新型综合产业的出现,还可以把旅游业已经熟练运用的技术,借用于其他产业的开发。大大提升产业的附加价值,获得人居环境的完善。其中,景观配置、游憩安排、六要素综合平衡、独特性吸引力打造、文化与资源挖掘等等,都是值得我们借鉴的。  旅游是以出游为前提的人类闲暇生活方式,旅游业已经形成一种综合性产业。旅游产业以资源、交通、市场为三大基础,吃、住、行、游、娱、购、体、疗、学、交为十大要素,形成了游憩、接待、营销、交通、商业、生产、建设、咨询八大行业。规划建设时应注意以下几点:

1、找准彝族的历史文脉,用彝族的建筑艺术符号和现代建筑材料,创作具有时代文化的现代彝族人建筑。文化是传承历史的纽带,艺术是文化的结晶。建筑是艺术,是某个文化的历史记录。建筑分外来和本土。外来建筑按时段分有传统和现代;本土建筑也分传统和现代。不论旅游地产还是其他建筑形式均应建设本的土现代建筑,这是中华民族文化的结晶。

2、抵制外来文化侵略。彝族文化及民居建筑艺术,是创作本土现代建筑的源泉。上到政府官员,下到城市市民,无论是开发商还是建筑师,应以楚雄彝州意识,抵制外来建筑势力的冲击。因此政府当局应正确引导,在找准城市历史文脉的前提下,以这次开发项目为契机,精心营造具有本地建筑特色和时代文化气息的现代建筑。

3、处理好保护与开发的矛盾。旅游是以历史、人文景观、自然景观为视觉前提的产业。历史悠久,文化遗存丰富,自然风光奇特,民族文化迷人,看点高,从而斐声于世,扬名于世,形成旅游热点。因此,这些宝贵资源又是永续利用、严加保护的重点。

4、以旅游业的兴起拉动三次产业的发展。旅游业的兴起,除了给人带来身心愉悦及健康享受之外,无用置疑,它在拉动三次产业的发展。诸如旅游农业(花卉、经济果木、水产养殖、农副产品加工等)旅游地产等,显然,它是社会、经济发展的催化剂。楚雄中国彝族文化大观园的提出,无疑,它肯定能促进其他产业的发展。

5、搞好功能分区: 由于近期是以观光旅游为主,逐步向休闲旅游过渡的服务性景区。应本着依托城市,珍视旅游资源为原则,合理布局。住,必须依托楚雄市的现有酒店。其主要功能宜为:民族团结广场、餐饮片区、购物一条街。夜生活片区。及以州域商品房市场为主兼以告老还乡购买房屋的旅游商品房片区。远期可设置高尔夫球场等旅游地产项目。

5、整合楚雄州的旅游资源,使之形成旅游环形网络。,把彝族太阳历公园、紫溪山景区、市区的历史人文景观;彝族的“转转酒”、“三道酒”(栏门酒、祝福酒、留客酒) 等民族礼仪;“砣砣肉”、“肝生”、“油鸡纵”民族风味食品;彝族的火把节、插花节、三月三、老虎节等;彝族民间摔跤、扭扁担、射弩(箭)、火枪射击、老虎抱蛋、荡秋千等古老的传统体育活动系统发掘、改创,让游人能观瞻或亲身体验。把楚雄州内的牟定县的古名、姚州都督府、万家坝铜鼓、元谋大墩子新石器文化遗址、元谋人遗址、禄丰腊玛古猿化石、姚安德丰寺、大姚白塔、石羊孔庙、彝族祖先细奴罗等文化遗存、自然景观规划成旅游环形网络。

编辑:邱文华 发布: 邱文华 标签: 楚雄 彝族文化大观园 刍议
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