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彝族后代讲述红军故事 传承长征精神

作者:戴璐岭 岳东 发布时间:2019-08-06 原出处:四川新闻网

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沙马马海图片展RbF彝族人网

  (四川新闻网石棉7月28日讯)“爷爷当年给红军带路,这铜壶与铜碗就是红军送给爷爷的。”7月27日下午,在石棉县安顺场中国工农红军强渡大渡河纪念馆内,彝族后代沙马瓦特回忆起自己的爷爷沙马马海,流露出无比的自豪。RbF彝族人网

  1935年5月,红军长征来到冕宁县泸沽镇时,要强渡大渡河北上抗日,有两条路线可供选择。一条是从泸沽经过越西到达汉源县大树堡大渡河边,另一条是从泸沽经过冕宁县城,再过大桥镇、彝海、拖乌,再到石棉县安顺场大渡河边。第一条路有国民党重兵把守;第二条路国民党军队兵力薄弱。红军选择了第二条行军路线。但是这条路也有不少困难,一是羊肠小道路难行,二是由于地方军阀对民族地区的长期压制,民族矛盾十分尖锐。因此,能否处理好与行军路线沿途彝族同胞的关系,这关系到红军能否顺利通过彝区。RbF彝族人网

  当年5月22日,红军来到冕宁县入境彝海地区,这让彝族地区首领小叶丹心中无底。于是,小叶丹派出手下前去打探侦察,了解到红军只是借路通过后,小叶丹带上几名亲属和沙马马海、沙马尔古到彝海边面见刘伯承。两人当时的见面,举行了具有重大历史意义的“彝海结盟”,后来这事件享誉世界,载入史册。RbF彝族人网


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沙马瓦特讲述爷爷的长征路RbF彝族人网

  接下来,小叶丹派出手下护送红军通过彝区,当年28岁的沙马马海就勇敢承担起这任务。RbF彝族人网

  “我爷爷从小学习彝族的宗教仪规、仪式和毕摩经书,长大后能主持宗教仪式,在当地是一位很有威望的‘毕摩’(在彝语里的字面之意是‘有知识的长者’),可以在不同领地之间自由出入,调解家支之间矛盾纠纷。”沙马瓦特说,爷爷人缘关系广泛,熟知这一带的地形地貌,这为他后来护送红军提供了有利条件。RbF彝族人网

  “由于爷爷对地形的熟悉,加上毕摩的身份,可以及时化解彝民的阻碍,这让红军顺利通过彝区。”沙马瓦特告诉记者,据爷爷回忆说,当时连夜就把红军先遣部队带到了安顺场的马鞍山,并且来来回回一批一批的送,送了8天8夜。RbF彝族人网

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红军送给沙马马海的铜壶与铜碗RbF彝族人网

  “爷爷在与红军接触的过程中,了解到红军是工农子弟兵,红军从不退缩、坚持北上抗日的精神令他感动。”沙马瓦特指着纪念馆展柜里的铜壶与铜碗说,这就是当年红军送给爷爷的,当时还送了一批弹药,回来后爷爷将弹药转交给了小叶丹。“爷爷用毕生的经历给我们留下的精神财富,这种精神从未走远,一直在我们身边,引领着我们不断前进。”沙马瓦特说,这一段护送红军的路途,是爷爷特殊的长征路。RbF彝族人网

(记者 戴璐岭 岳东 摄影报道)RbF彝族人网

编辑: 阿着地 发布: 土比子拉 标签: 彝族后代 红军故事 长征精神
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