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一代毕摩宗师阿苏拉者

作者: 发布时间:2005-02-16 原出处: 点赞+(
古老的彝族,还能有多少东西能在时代大潮中存留下来,也许不会有明确的答案,但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化,这就是彝 族 人 网的价值所在。

    南宋淳西二年,阿苏拉者出生于卑水河畔的吉特合俄寨(今美姑县龙门乡境内),据彝经记载和民间传说,拉者天资聪颖,智慧过人,三岁立志,五岁学艺,八岁出师,九岁纳徒。青年时期游毕于四川、云南、贵州、广西等地,搜集了大量的彝文经书资料,回到家乡后,居住在比尔岩洞(今美姑县瓦古乡境内),潜心从事彝文经书文献的整理,规范和编纂工作。为传承和发展彝族毕摩文化作出了巨大的贡献。拉者留下来的经书文献为后人请神送鬼、抗击强暴、歌功颂德、祭奠祖先时所念诵,深受彝族人民崇拜,堪称彝族历史上的一代伟大的毕摩宗师。Z0X彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  在民间,关于阿苏拉者的传说故事相当多,尤其是拉者编纂经书的故事、斗法的故事、降龙伏虎的故事和他仙逝的故事,都带有神秘的传奇色彩。据说,阿苏拉者远近闻名后,与当时的著名大师阿格说祖、阿克俄伙一起受官方邀请到成都应试。官方将三人放入蒸笼,用蒸活人的办法来比较三人法术的高低,结果拉者变为冰人而获得金“吾吐”奖,而阿格说祖和阿克俄伙分别获得银“吾吐”奖和铜“吾吐”奖。阿苏拉者名声大振,第二年又被官方推荐参加印度、尼泊尔每十年举行一次斗法大赛,拉者不负众望,力败群雄,获得了最高奖励―――法铃(此法铃被确定为国家一级文物,现收藏于美姑县文管所)。尽管法铃经历了上千年岁月的洗礼,但法铃上的猛虎雄鹰、鹿、鱼和神仗等多种浓郁彝族风格的雕刻镂镶仍然清晰可见。Z0X彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  在彝民族灿烂的毕摩文化长河中,阿苏拉者最大的功绩是对彝文经书的整理、规范和编纂,增补了相当数量的咒经。拉者仙逝时,都将经书、法具分别传给了各派子孙,并袭用至今。1958年国家搜集民间文物时,在瓦古乡发现了阿苏拉者的“藏经楼”。据推测该楼大约建于600多年前,其屋基是用1.5米高的石条砌成,整个屋子呈雕楼形,门前还有一对石狮。在楼上有一口大木箱,箱内珍藏有拉者的〈经书〉和一对阴阳“吾吐”。到了民改时期,藏经楼被毁,〈经书〉失散,阴阳“吾吐”被群众送入山洞供奉,后来确定为“国家一级文物”,被中央民族文化宫收藏。Z0X彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆
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  在美姑,不仅阿苏拉者神乎其神的传说故事很多,而且阿苏拉者留下来的遗迹和遗物很多。多少年来,不知有多少崇拜者慕名而来拜祀求祈。在龙门乡吉特合俄,有闻名遐迩的拉者水井、拉者屋基、拉者牧马场和拉者之子格处的墓地。在九口乡有拉者作毕时咒人用过的烧石。在瓦古乡有拉者“藏经楼”的遗址和拉者住过的岩洞。在毕古纳龙还有拉者父女逃离阿维土司家,拉者在路上施展法力将神扇插入地上,地面流出一眼泉水而形成今日的纳龙湖。Z0X彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

古老的彝族,还能有多少东西能在时代大潮中存留下来,也许不会有明确的答案,但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化,这就是彝 族 人 网的价值所在。
编辑: 尼扎尼薇 发布: beley工作室 支持:点赞+( 标签: 一代 毕摩 宗师 苏拉