彝族青年诗人李毕
这里是彝族文化网络博物馆，海量的数据，鲜明的彝族文化特色，是向世界展示彝族文化的窗口，感谢您访问彝族 人 网站。
李毕在云南省大理白族自治州民族师范学校就读期间，曾先后发起组建映山红文学社、山溪文学社，并任主编、社长。他从1986年在《少年文艺》上发表处女作至今，先后在新华网、《中国青年报》《中国民族报》、《云南日报》、《春城晚报》、《香港文学报》、《世界华文诗报》、《澳门现代诗刊》、《澳门日报》、《台湾文艺》等报刊发表诗歌、散文、小说、新闻作品、理论文章近两千篇二百多万字。近年来，已结集出版了诗集《峡谷风》和《鹰的传人》、新闻理论集《新闻采写技巧》；长篇小说《彝雄喋血记》（合著）。收集整理弥渡民间山歌、小调近2000首，民间传说故事20多篇。作品曾入选《呓语三塔》、《大理彝族民间故事》、《白子国传说故事集》、《1994年袖珍诗历》等多种选本。
李毕很重视继承彝族文化传统，积极地向民间文学汲取营养，对彝族的历史文化进行了现实的关照，因而他的作品具有浓郁的民族特色，在国际华文诗界和中国少数民族文学界有一定的影响。新华网、《文艺报》、《民族文学》、《星星诗刊》、《中国青年报》、《中国民族报》、《云南日报》、云南电视台、云南人民广播电台等30余家新闻媒体分别以《李毕和他的诗》、《彝味十足的歌》、《真诚的山叫子》、《不知疲倦的敲门人》、《鹰灵》、《现代毕摩》、《关于李毕》等为题，报道、评价过他和他的作品。2006年6月9日，新华社云南分社播发了人物专访《李毕：云南民族文化的淘金者》，在新华网人物栏目的首页作了介绍。云南省政府信息网、《中国少数民族作家辞典》、《彝族文化大观》、《彝族文学概论》等列入了他的辞条。
作品欣赏：《鹰的传人》之二
遥远的从前
天空中飞翔着一只巨鹰
遥远的从前
地上行走着一个花朵般的女郎
她的名字叫普莫列依[1]
传说鹰血滴穿了九重天
也滴穿了
普莫列依的九层裙裾
冲天的巨响撕开无缝的天衣
九十九条公牛哀鸣在祭台
九十九个羊皮鼓响彻在云天
霞光万丈 万丈霞光
我们的铁血男儿 我们的神话英雄支格阿龙[2]
高举射日射月的弓弩
圣鹰的翅膀下
我们的先祖生儿育女
我生女育儿
深眼睛高额头卷头发
我们是鹰的传人
在世界的东方
在中国的大西南
有一条血性的河 它的名字叫红河
红河
它是我生命原初的母体
是我的 爱情的温床
我生活在它的源头
生活在这个名叫额骨阿宝[3]的地方
生活在这个高山和流水相会的天堂
千年前的一个黑夜
在巍巍的黑虎山 在六祖[4]的发祥地
尚黑的先祖们赶着牛羊
从这里出发
马背上驮着老人和孩子
驮着所有的家当
面向温暖的祖屋
面向熟悉的土地和河流
吼几声苍凉的歌谣
从此 鹰的后代隔山隔水
从此 鹰的后代邻近又遥远
从此 刀光剑影不停地撕杀
从此 金戈铁马人间有不平
圣鹰啊圣鹰
你翱翔在大西南的天空
你的铁翅膀推开厚重的云朵
你凝聚万众的目光
永远温暖彝人的胸膛
注释：
[1]普莫列依： 传说中的彝族远古史祖英雄支格阿龙的母亲。
[2]支格阿龙：传说中的彝族远古史祖英雄。传说，支格阿龙是人间美女普莫列依和天山神鹰孕育的后代，是远古彝族人们征服和战胜大自然过程中的典型代表，是彝族远古时代一个杰出的部落首领。在他的一生中，他曾经射日射月、定夺天地乾坤、降服雷公神、消灭吃人妖猿、灭掉布哈阿支……在与大自然的搏斗中演绎出了无数可歌可泣的英雄壮举。
[3]额骨阿宝：红河的发源地,在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县一个叫米鹿么的地方,当地彝族群众把它叫做“额骨阿宝”,意为一条弯弯曲曲的大江的父亲。
[4]六祖：指彝族笃慕以后分为武、乍、糯、恒、布、默六个支系的始祖，武祖慕雅枯，乍祖慕雅切，糯祖慕雅热，恒祖慕雅卧，布祖慕克克，默祖慕齐齐。彝族“六祖”，约当公元前六世纪，即春秋初叶人。
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李毕，彝族，1969年生于《小河淌水》的故乡云南省弥渡县，毕业于云南大学政治系行政管理专业。曾从事新闻采编工作十二年，现供职于弥渡县文联，编辑职称。系云南省作家协会会员、云南省彝学学会会员、云南省新闻工作者协会会员。先后当选政协弥渡县六届常委、大理白族自治州青年联合会委员。出席过第十届（大理）国际诗人笔会等会议。
李毕在云南省大理白族自治州民族师范学校就读期间，曾先后发起组建映山红文学社、山溪文学社，并任主编、社长。他从1986年在《少年文艺》上发表处女作至今，先后在新华网、《中国青年报》《中国民族报》、《云南日报》、《春城晚报》、《香港文学报》、《世界华文诗报》、《澳门现代诗刊》、《澳门日报》、《台湾文艺》等报刊发表诗歌、散文、小说、新闻作品、理论文章近两千篇二百多万字。近年来，已结集出版了诗集《峡谷风》和《鹰的传人》、新闻理论集《新闻采写技巧》；长篇小说《彝雄喋血记》（合著）。收集整理弥渡民间山歌、小调近2000首，民间传说故事20多篇。作品曾入选《呓语三塔》、《大理彝族民间故事》、《白子国传说故事集》、《1994年袖珍诗历》等多种选本。
李毕很重视继承彝族文化传统，积极地向民间文学汲取营养，对彝族的历史文化进行了现实的关照，因而他的作品具有浓郁的民族特色，在国际华文诗界和中国少数民族文学界有一定的影响。新华网、《文艺报》、《民族文学》、《星星诗刊》、《中国青年报》、《中国民族报》、《云南日报》、云南电视台、云南人民广播电台等30余家新闻媒体分别以《李毕和他的诗》、《彝味十足的歌》、《真诚的山叫子》、《不知疲倦的敲门人》、《鹰灵》、《现代毕摩》、《关于李毕》等为题，报道、评价过他和他的作品。2006年6月9日，新华社云南分社播发了人物专访《李毕：云南民族文化的淘金者》，在新华网人物栏目的首页作了介绍。云南省政府信息网、《中国少数民族作家辞典》、《彝族文化大观》、《彝族文学概论》等列入了他的辞条。
作品欣赏：《鹰的传人》之二
遥远的从前
天空中飞翔着一只巨鹰
遥远的从前
地上行走着一个花朵般的女郎
她的名字叫普莫列依[1]
传说鹰血滴穿了九重天
也滴穿了
普莫列依的九层裙裾
冲天的巨响撕开无缝的天衣
九十九条公牛哀鸣在祭台
九十九个羊皮鼓响彻在云天
霞光万丈 万丈霞光
我们的铁血男儿 我们的神话英雄支格阿龙[2]
高举射日射月的弓弩
圣鹰的翅膀下
我们的先祖生儿育女
我生女育儿
深眼睛高额头卷头发
我们是鹰的传人
在世界的东方
在中国的大西南
有一条血性的河 它的名字叫红河
红河
它是我生命原初的母体
是我的 爱情的温床
我生活在它的源头
生活在这个名叫额骨阿宝[3]的地方
生活在这个高山和流水相会的天堂
千年前的一个黑夜
在巍巍的黑虎山 在六祖[4]的发祥地
尚黑的先祖们赶着牛羊
从这里出发
马背上驮着老人和孩子
驮着所有的家当
面向温暖的祖屋
面向熟悉的土地和河流
吼几声苍凉的歌谣
从此 鹰的后代隔山隔水
从此 鹰的后代邻近又遥远
从此 刀光剑影不停地撕杀
从此 金戈铁马人间有不平
圣鹰啊圣鹰
你翱翔在大西南的天空
你的铁翅膀推开厚重的云朵
你凝聚万众的目光
永远温暖彝人的胸膛
注释：
[1]普莫列依： 传说中的彝族远古史祖英雄支格阿龙的母亲。
[2]支格阿龙：传说中的彝族远古史祖英雄。传说，支格阿龙是人间美女普莫列依和天山神鹰孕育的后代，是远古彝族人们征服和战胜大自然过程中的典型代表，是彝族远古时代一个杰出的部落首领。在他的一生中，他曾经射日射月、定夺天地乾坤、降服雷公神、消灭吃人妖猿、灭掉布哈阿支……在与大自然的搏斗中演绎出了无数可歌可泣的英雄壮举。
[3]额骨阿宝：红河的发源地,在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县一个叫米鹿么的地方,当地彝族群众把它叫做“额骨阿宝”,意为一条弯弯曲曲的大江的父亲。
[4]六祖：指彝族笃慕以后分为武、乍、糯、恒、布、默六个支系的始祖，武祖慕雅枯，乍祖慕雅切，糯祖慕雅热，恒祖慕雅卧，布祖慕克克，默祖慕齐齐。彝族“六祖”，约当公元前六世纪，即春秋初叶人。
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