戴江乐:简述彝族人际交往观
彝族在漫长的发展过程中,形成了自己独特的交往观。他们具有强烈的集体意识,以礼为重、长幼有序,同时追求平等、婚恋自由。随着和其他民族交往的深入,彝族人民"你中有我,我中有你""小我"与"大我""共同发展,共享繁荣"的观念浓厚,并且出现了一些新的趋势。...
分类: 论文 点击: 日期: 2024-04-20 05:34:21
火塘边的生命之歌:彝族人的生死哲学
在遥远的川西高原,炽热的火塘见证了我生命的起源和消逝。我,一个普通的彝族人,生于火塘边,死于火堆之上,生是彝族人,死是彝族魂。这是我生命的写照,也是彝族人民生死哲学的真实体现。火塘是我们生活的核心,它代表了温暖和希望。从孩提时代起,我就在火塘边度过了许多欢乐的时光。火塘的热力驱散了严寒,照亮了我们的心灵。我们在火塘边听...
分类: 散文 点击: 日期: 2023-11-26 19:19:34
普显宏:彝白一家亲
在南华雨露白族乡政府南边十余里,山峦中有一个聚宝盆。当我们的车翻过打马坎时,连绵的群山中,竟然亮出了一个盆地,碧绿的田野,美丽的村庄,仿佛是世外桃源,如同山水画一般,展现在我们眼前。文友们惊呼:此乃一福地也!2022年7月24日南华文艺界在雨露洒披武长冲箐“菌窝子”采风合影盆地中的村庄,叫洒披武。古时,这里的人们男耕女织,过着无忧...
分类: 散文 点击: 日期: 2023-07-29 05:32:38
彝族花腰文化保护区文化建设研究
建立彝族尼苏支系花腰人文化保护区的目的:在坚持动态性、开放性、整体性保护的前提下,维护文化多样性,保持文化生态平衡;保护优质的文化基因,为文化持续发展提供丰富的文化资源。...
分类: 论文 点击: 日期: 2023-07-21 05:40:55
彝族《指路经》“母慈子孝”的伦理美
“母慈子孝”是彝族《指路经》中最重要的人伦关系,这一点异于我们之于彝族“父慈子孝”核心人伦观的既有观念。“母慈子孝”指认出母与子的责任与义务,标示出人存在的原初状态是一种“在家”的亲密而非“被抛”,以及对生命生生不息的强烈愿望。历史上彝族处于迁徙状态,因此其对于“家”的渴望以及对生命生生不息的期盼胜过了安土...
分类: 论文 点击: 日期: 2023-04-08 05:49:58
转回敌咒:大凉山义诺彝族的“吉觉”仪式
每年的7月末、8月初之际,在四川大凉山的腹心之地——义诺彝族地区,家家户户都要准备一个重要的仪式活动——“吉觉”。“吉觉”仪式是彝族驱遣类仪式中极为重要的一种。...
分类: 信仰 点击: 日期: 2023-02-13 05:49:54
彝族用火习俗与森林生态思想研究
彝族是具有鲜明火文化的民族之一,彝族的用火习俗中蕴含着丰富的生态智慧,通过特有的习俗反馈大自然、保护大自然,在世代传承的过程中已内化为社会规范和文化自觉,对民族的长远发展发挥了重要作用。在生态文明的背景下,以火文化为切入点,对彝族用火习俗中表现出来的森林生态思想进行探析,将彝族火文化中的用火习俗和用火智慧与其林业...
分类: 论文 点击: 日期: 2022-09-14 05:18:16
走进砚山县维摩糯邑村,体验彝族神秘的草马节
文山地区的彝族节日和祭祀历来隆重热烈。而在众多的节日中,以春节、花脸节、荞菜节、火把节、跳宫节、草马节占首位。一年到头,祭祀纷杂,今天小编带大家一起到维摩乡糯邑,走进彝族,带你了解神秘的草马节……...
分类: 游记 点击: 日期: 2022-09-11 05:34:48
路菊芳:彝族诺苏人的现代火把节仪式音乐与国族文化认同
在四川凉山诺苏人为中心的彝族地区,出现了一种由传统民间仪式(音乐)演变为官办火把节仪式(音乐)的文化现象,这类活动虽以“文化搭台、经济唱戏”为目的,但各彝族自治州、县官方的深度介入以及该自治区域内不同阶层人群的全面参与,使之具有彝族民族性节日的特征。从一个侧面体现了过去凉山地区的“夷人”向作为现代民族的彝族过渡...
分类: 论文 点击: 日期: 2022-07-11 05:10:05
禄劝彝族苗族自治县历史沿革
禄劝古称“洪农碌券”,地处滇中北部,东北接东川区,东与寻甸回族彝族自治县相连,南与富民县接壤,西南与武定县毗邻,北隔金沙江与四川省会东、会理两县相望,有“固滇省西北之屏蔽”之称,是由滇入川的“北大门”。...
分类: 彝区 点击: 日期: 2022-06-22 18:37:29
彝族、藏族生态观与川西少数民族地区新能源开发利用
彝族、藏族的生态观都倡导人与自然和谐关系,这对于保护川西少数民族地区生态环境具有重要意义。开发利用新能源,对于保护川西少数民族地区生态环境,不仅是必要的,而且也是可行的。川西少数民族地区的新能源开发利用,必须加强与彝、藏生态观的结合,探索政府主导、民间力量参与的模式,从保护生态环境和符合新能源特点出发合理...
分类: 论文 点击: 日期: 2022-06-05 05:50:54
再论水西君长国的承袭制度——兼论彝族的嫡长子观念
在中国西南的崇山峻岭中,历史上长期存在着众多地方性政权,这是两千多年前的司马迁就已发现的事实,笔者曾用"西南国家传统"来予以概括。今天被界定为彝族的人群,曾建立过十多个君长国,其中,慕俄勾君长国声名最著,影响最为深远。慕俄勾建国的历史,据传说可上溯到三国蜀汉时期,其强盛时,统治地域横跨贵州乌江上游鸭池河东西两岸,包括今天...
分类: 论文 点击: 日期: 2022-05-03 05:55:03
那些不会彝文的彝族青年,与故乡的火把渐行渐远。
文化是民族的,也是世界的。不是也学牡丹开,而是也如牡丹开,所有的生命都一样高贵一样绚烂,都一样本能地要绽放要炽热。阿芝很久没有看到那些火了,依杰也是。但是她说,小时候从没有见过火熄灭,因为总会有像阿文和阿莎那样的人在添柴火,即使歌声没有了,火也能燃烧很久。...
分类: 田野 点击: 日期: 2022-04-30 05:02:10