基于文献计量法的彝族文化研究现状分析
【摘 要】 文章以中国知网（CNKI）为数据源，运用文献计量法，结合可视化分析软件（Citespace III），从研究机构、核心作者、载文期刊、研究主题等方面分析了我国彝族文化的研究现状、热点和趋势。研究认为，彝族文化研究以西昌学院、西南民族大学和楚雄师范学院等单位为核心研究力量，研究地域集中在云贵川彝族聚居地，当前的研究前沿课题为“旅游开发”、“左脚舞”和“保护”等。
【关键词】 彝族文化；文献计量；可视化分析软件（Citespace III）
在中华民族大家庭中，彝族人口众多（居全国少数民族第六位），历史悠久，支系繁杂，且有自己的语言文字，文化丰富灿烂。因此，研究彝族文化，对于继承与弘扬民族文化、 促进民族认同、保护中国丰富多样的珍贵文化遗产具有重要的现实意义。自20世纪80年代以来，伴随我国的改革开放，在相关部门的重视下，彝族文化研究进入了蓬勃发展时期，研究人员、机构、内容和成果迅速增加，各学科根据不同的观察角度和研究方法，对彝族社会、民俗、服饰、节日、语言、宗教等方面进行了广泛研究和论述，取得了丰硕成果。[1.2]本文基于中国知网（CNKI）期刊数据库，通过文献计量学的方法对彝族文化的研究文献进行梳理分析，并借助可视化软件（CiteSpace Ⅲ）[3]，分析了彝族文化相关研究的热点和前沿问题，从而为当前彝族文化研究提供参考。
研究以中国知网（CNKI）的中国期刊全文数据库为资料来源，采取“彝族文化”或者“彝文化”為主题进行检索，检索时间为2016年8月15日，选择期刊来源为全部期刊，剔除无效信息后共获得1981以来的文献795篇，统计分析研究主题、作者单位、出版来源等情况，并利用可视化软件（CiteSpace Ⅲ），分析提取研究热点，从而了解彝族文化研究现状和趋势。
一、核心研究机构和核心作者
彝族文化研究发文前10名的机构为西昌学院（58篇）、西南民族大学（53篇）、楚雄师范学院（37篇）、云南大学（27篇）、毕节学院（20篇）、四川大学（19篇）、贵州民族学院（18篇）、云南师范大学（ 13篇），云南艺术学院（11篇）和昆明理工大学（11篇），这些机构的总计发文量占总发文量的35.36%。作者呈零散分布格局，发文5篇以上的作者包括：杨甫旺（楚雄师范学院，8篇），罗曲（西南民族大学，7篇）、易谋远（中国社科院，5篇）、王菊（西南民族大学，5篇）、罗庆春（西南民族大学，5篇）、李金发（红河学院，5篇）和王明贵（毕节学院，5篇）等。可见，彝族文化研究的核心作者群大都集中于云贵川三省的高校。
二、学科分布和来源期刊
彝族文化研究主要分布在旅游、民族学和文化三个学科方向。相关研究成果则主要发表在西部地区高校、民族大学学报和民族文化研究类刊物上，发文量排名前10的期刊总计发文量约占发文总量的三分之一，其中，排名前四位的依次为《楚雄师范学院学报》、《西南民族大学学报》、《贵州工程应用技术学院学报》和《贵州民族研究》，发文量分别占总量的4%以上，遥遥领先于其他期刊。
三、研究热点和前沿
文献中的关键词通常是其核心内容的精炼，在某一学科或研究主题中所有文献里出现的高频关键词常常被视为该领域的研究热点。运行可视化软件（CiteSpaceIII）分析发现：除主题性关键词如“彝族文化”、“彝族社会”、“彝族”、“民族文化”外，“毕摩文化”，“彝语”和“凉山彝族”、“彝人古镇”，“彝族服饰”，“传承”“彝族民歌”，“楚雄彝族自治州”、 “旅游开发” “旅游资源”、 “白彝”、“支格阿龙”、“西南彝志”、“发展”、“刘尧汉”、“家支”、“祖灵”、“创世史诗”、“彝族先民”、“吉狄马加”、“古彝文”、“左脚舞”、“物质文化遗产”、“黑彝”、“文化内涵”、“ 爨文丛刻”、“黔西北”、“叙事长诗”、“彝族漆器”、“十月太阳历”、“擦尔瓦”、“梅葛”、“撒尼”、 “布摩”、“图腾” 和“酒歌”等关键词词频较高，为彝族文化的研究热点和主要研究类容。从研究内容不难看出，就研究地域而言，主要集中于四川凉山、云南楚雄、黔西北等彝族聚居地区，文化内容涵盖古城镇、宗教（如祖灵、图腾、毕摩等）、服饰（擦尔瓦）、歌舞艺术（如民歌、左脚舞）、语言文字（如西南彝志、古彝文、创世史诗、爨文丛刻、叙事长诗和梅葛等），民俗节气（如十月太阳历）、物质文化遗产（如彝族漆器），神话（如支格阿龙）等方方面面。“禄丰”和 “影响”两大主题聚类研究持续时间最长，贯穿了彝族文化研究的始终，其次为“祭师”、“创世史诗”和“古代社会”三大聚类，而近年来研究较多的热点话题则集中于“旅游开发”、“左脚舞”和“保护”三大主题”。“禄丰”为楚雄彝族自治州禄丰县，是以彝族为主的少数民族聚居地区，彝族文化保存完好，因此相关研究较多，持续时间较长；“影响”这一聚类主题主要包含彝族文化对社会的影响，自然环境对文化形成的影响，文化对旅游发展的影响等方面；“祭师”这一聚类成为一个重要主题，表明宗教在彝族文化中占有重要地位，研究较多；“创世史诗” 又称为原始性史诗或神话史诗，是少数民族地区普遍存活着的一种特定的口承文学样态，以《梅葛》等为代表的创世史诗是彝族集体创作的长篇作品，在彝族文化中具有重要的价值；关于彝族“古代社会”体系的研究也占有十分重要的地位；“旅游开发”、“左脚舞”和“保护”则成为近年彝族文化研究的前沿课题。
另一方面，在可视化软件（Citespace）中，中介中心性大于或等于0.1的节点被定义为网络中的关键节点[4.5]，中心度和频次高的关键词代表着一段时间内研究者共同关注的问题。本文以5年为一个时间段列举了1981-2015三十五年间，彝族文化研究相关文献中高中介中心性的关键节点。除主体性关键词外，1981-1985年间，高中心性关键词主要有“彝语”、“西南彝志”、“白狼歌”、“表意字”灯，显示这一时期的研究主要集中在彝族语言文字的研究上；1986-1990年间，“彝语”、“方言区”、“彝族先民”、“饰花”、“西南彝志”、“勒俄”、 “支格阿龙”、“太一”、“兴微继绝”、“爨文丛刻”等作为其中的高中心性关键词，显示这一时期的研究除了语言文字外，服饰与神话的研究也具有重要影响；1991-1995年间，“刘尧汉”、“宗教祭祀”、“八卦说”、“西南彝志”、“北古”、“千岁衢碑记”、“支格阿龙”、“古彝文”、“罗罗斯”、 “善本书”等成为高中心性关键词，其中，刘尧汉是一个在彝学研究中具有重要影响的彝族学者，其对彝族社会进行了长期的田野调查，著有《彝族社会历史调查研究文集》等彝族文化研究的大量著作，他对彝族文化的解读具有非常重要的影响，此外，语言文字、碑刻古籍，宗教神话方面的研究在该时期也具有十分重要的地位；1996-2000年间，“农业文化”、“自然崇拜”、“古代文化”、“南中杂说”等为高中心性关键词，显示该阶段彝族文化研究以农业和古代文化以及自然崇拜为关键节点；2001-2005，“旅游资源”、“撒尼”等成为高中心性关键词，显示这一时期民族文化旅游资源及其开发，对彝族分支撒尼的研究具有重要影响；2006-2010年间，高中心性关键词包括了“毕摩”、“凉山彝族”、“保护”、“物质文化遗产”等，表明这一阶段对凉山彝族研究较多，主题则集中在物质文化遗产和彝族文化的保护方面；2011-2015年间高中心性关键词为“传承”、“发展”、“楚雄”、“和谐”等，说明最近五年来重点强调民族文化的传承，民族地区的发展和社会的和谐，楚雄地区的研究成果较多。以上这些关键词在不同研究网络中具有非常明显的中介桥梁作用，学者们通过这些重要热点关键词开展的相关研究较多，这些主题热点在彝族文化研究领域中对研究网络的影响力和控制力较大。
四、结语
我国少数民族众多，但有文字的少数民族较少，彝族文化源远流长，且有文字记载，内容丰富灿烂，其文化研究成果丰硕。从文献计量角度来看，彝族文化研究地域对象主要集中在云贵川三省彝族聚居地，核心研究机构和核心作者亦多出自该地区的高校，论文也主要发表在这些地区的高校学报和民族类刊物上。彝族文化研究内容丰富，包含宗教、语言文字，歌舞服饰和民俗节日等方方面面。从近年来彝族文化的热点来看，研究地域集中在凉山和楚雄两地，内容主要强调彝族文化的传承，民族地区的发展和社会的和谐。
【参考文献】
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[4] 陈超美.CiteSpaceⅡ：科学文献中新趋势与新动态的识别与可视化[J].情报学报，2009.28（3）401-421.
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【作者简介】
姜 丽（1984-）女，毕业于重庆师范大学历史与博物馆学院（硕士），主要从事民族学、科学计量学研究，助理馆员，重庆师范大学图书馆.
（注：此文由彝族人网经调整编排后转载，版权归属原作者和媒体所有;其他媒体转载请添加彝族人网的原文链接）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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