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他留人婚姻与外民族的对比

作者:简良开 发布时间:2020-10-05 原出处:丽江他留 点赞+(
彝族人-网诞生于北京,已经20年了。初心不改,在浮躁的网络时代,留一片净土,为彝族留下更多闪光的文化。

1 与小凉山彝族
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与他留人不同,小凉山彝族有年龄群体,集会。在集会中,20—30岁的未婚男女在一定场所集会、杀猪、喝酒,以认识异性。如果男方看中女方,则告知父母,由父母找媒人提亲。如女方父母同意,则不管愿意与否,姑娘都必须嫁给小伙子。这与他留人婚姻自由不同。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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小凉山彝族中,存在严格的单向姑舅表婚、转房婚(如嫂子没孩子,则可嫁出去,但财产不能带走),妻姊妹婚。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这个地区离婚甚少。因为一旦一方提出离婚,则对方索赔甚为苛刻,因此离婚是不可能的。这与他留人离婚仅凭意愿是不同的。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

2 与汉族CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

这里的汉族与其它地方一样,也是三媒六聘,三朝回门,与他留人几乎没有相似的地方。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

3 与摩梭人CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

摩梭人实行的是走婚,即阿注婚,与他留人有以下差异:CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(1)无结婚仪式,男女分属两家。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

摩梭人中,男女双方一旦有阿注关系,男女便可晚上到女方家过夜,但天亮即走。这种关系一直维持到阿注关系的解除。但是,无论阿注关系的缔结与解除,都是极为自然的事情,不要结婚也不要离婚,仅凭双方愿意。男女双方分属各自母亲的家庭,他们之间不组成经济共同体。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

他留人一旦寻到伴侣,便要订婚、结婚。婚姻的解除也需离婚。一旦结婚,女方须到男方家居住,与丈夫结成经济共同体。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2摩梭人实行母系继嗣,他留人实行父系继嗣。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

摩梭人中,孩子跟随母亲,继承母亲的财产。以母系血缘为基础,每家有一个家长,由年青或能干的妇女担任。舅掌礼义,母掌财产。子女是根种,缺了就断根。如果某个家庭一旦没有女继承人,就要过继养女。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

他留人则实行父系继嗣,孩子随父姓,继承父亲财产。这一切随婚姻的结束而结束。孩子随母再嫁后,随继父姓,继承继父财产。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(3他留人婚前阶段,即“青春棚”与“夜各阳”阶段与摩梭人颇为相似。在这个时期,性关系看似紊乱,但都有各自的一套传统道德规范。只是此时摩梭人自己有权生子,而他留人则没有。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

简良开:中国城市文化研究中心高级创作研究员、作家、民族文化研究专家。小凉山走出的汉子,具有山的风韵、山的气质。在部队服役八年,转业到永胜县委宣传部工作,历任县文联副主席、文明办主任、《永胜报》副总编等职。一生以严谨求实的科学态度致力于笔耕,主要作品有:长篇小说《带伤的玉麒麟》,摄影画册《滇西胜迹灵源箐》,报告文学《大山忠魂》、《角落里射出的强光》、《于无声处听惊雷》等等。主编学术论文集《毛泽东祖先事——从永胜到韶山》。年近花甲,退休后依然矢志不移,壮心不已。CGZ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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