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浅谈彝族《训世经》的伦理道德文化

作者:​蔡忠秀 吴华清 发布时间:2022-02-28 原出处:彝族人网

摘要:中国彝族语言文字、伦理道德的教育是通过彝族先辈们传承和发展的。《训世经》也叫(《玛穆特依》)是一部彝族伦理道德的经典著作。它是彝族先辈们在长期生活中总结出来的思想结晶。
关键词:中国彝族道德文化;《玛穆特依》;彝族古籍

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彝族古籍《训世经》(又名叫《玛穆特依》)是一部诗体语言的哲学著作,是一部彝族先民用智慧、知设、经验教育后人怎样做人的传统伦理道德的经典的叙事长诗,包括了彝族社会的政治、经济、历史、哲学、思想、风俗习惯伦、理道德等方面的内容。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

《训世经》即《玛穆特依》)流传于四川、云南、贵州、广西等彝族地区,塑造了一个理想化的人物,全诗通过记录男主人公出生、成长、成人、衰老、死亡的过程,把主人公从无知到有知,从对事物的感性认识到理性认识的变化,以及其在人生各个时期的为人处世。以此作为彝族后世子孙人生各个阶段的行事准则。《玛穆特依》是研究彝族社会伦理道德以及人生观、价值观,同时教育后代人伦理道德素质的一部好书。在我国大力倡导提高全民族道德素质的今天,《玛穆特依》对提高彝族人民道德素质具有重要的指导作用,它的伦理道德训经深入彝族人民的心中,在开展彝族地区公民道德素质教育时,可以把《玛穆特依》和现代的社会主义理论道德相结合。创造出一套适合彝族地区习惯用法,容易被彝族人民理解和接受的伦理道德体系。以此来传承彝族文化的同时,提高彝族人民的道德素质。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一个民族的伦理道德素质的高低,不仅取决于他们知识的高低,还由他们的身体素质、心理素质、智能素质、品德素质、审美素质和劳动素质等综合素质来衡量。我们在彝族毕摩文化与《玛穆特依》的彝族伦理道德素质教育中,应以本民族的伦理道德素质全面发展为中心,调动本民族的积极性、主动性、兴起性、挑战性、创新性。为本民族的个性发展创造宽松、和谐、愉快的环境。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

《玛穆特依》是一部著名的彝族传统伦理道德经典。在我国大力倡导提高全民道德素质下,让彝族人民学习《玛穆特依》,对提高彝族人民道德素质会起到很好的作用。现将《玛穆特依》里教人行为处事较经典的几个例子进行说明:8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

劝勤:“人贵于勤俭,勤俭能致富,畜益于喂盐,盐可致畜肥;土地宜施肥,肥可变粮谷”。这点说明人要勤俭节约,勤快,做什么事尽力做好,这样才能兴旺之家,不要好吃懒做,做什么事就怕辛苦,不想做好,懒惰,这样成了衰落之家。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

交友:“朋友多为好,敌人少为益;百友不为多,一敌莫谓少”。这说明了一个人多交朋友少结仇,朋友越多越好,敌人越少越好。交友多注意,酒肉朋友不算友,遇事帮忙才是友。团结友爱,广交朋友,走遍天下都不怕。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

处邻:“忧时邻居伴,死时家族葬,莫赚邻居钱,赚了邻居钱,一生不光彩”。这说明了和邻居的关系处得好,我们彝族格言:好狗不咬邻居猪,贤者不惹邻居祸;远亲不如近邻。我们遇到什么事,都是邻居帮忙,因此,跟邻居的关系处好。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

偷盗:“贪财莫行偷,偷者割肉罚,偷者无尊严;贪吃莫撬屋,撬屋显穷酸;贪色莫幼奸,幼奸无人格;馋肉莫偷鸡,偷鸡最低劣;偷钱换裤穿,穿着不光彩”。本民族把偷盗行为视为可耻的现象,格言:“好男不穿偷来衣,好女不吃偷来饭”。告诫人们千万不要偷,千万不要贪,贪财、贪色、贪吃、贪穿、贪用者失去人格尊严。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

凶恶:“扫帚硬则粮粒飞,土司凶则奴仆逃。婆婆恶则媳妇逃,嫂嫂恶则妹妹跑。”人要和谐相处,团结友爱,互帮互助,诚实守信,尊重他人,宽容待人,说话和气。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

礼貌:“世间的人们,礼待朋友者,交往朋友多;礼待土司者,土司器重你,礼待家族者,家族敬重你;礼待亲家者,亲家乐联姻。”礼貌待人是君子,无礼貌者伪君子。一个人对他人要和蔼可亲,和睦相处,相互尊重,这样才能做什么事都顺利进行。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

敬老:“伪君打父母,父母太悲伤,行为在前面,后悔一辈子。”一个人要尊敬父母、长辈、兄长、朋友。父母像枯叶,一日不落一日落,父母养儿养女不容易,我们应该尊敬老人家们,关心、爱护、帮助使他们愉快的度过晚年。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

劝学:“有时说为贵,要学能言善辞者;有时力为贵,要学力大者;有时勇为贵,要学打仗用兵法;有时牧者贵,要制蓑衣和斗笠;有时耕者贵,要制犁头和枷档;有时学为贵,经卷不离手”。什么知识都学来的,人都是学而之子,不是生而之子,教育大家勤快学习各种科学文化、技术知识。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

贫富论:“世间的人们,穷者莫自弃,若无穷苦者,不知穷苦难,此乃由天定,穷者学富者。愚者学智者,贫富之间呢,养头母猪就可变,子孙智和愚,娶个贤妻就可变。莫欺贫苦者,穷者可变富;莫爱富有者,富者可变穷;莫欺愚笨者,愚者能变智”。告戒人们人穷志不穷,人愚心不愚,不要悲伤,不要灰心;人往高处长,兔往高处蹦,火往高处燃,箩往高处编。只有努力向上,刻苦学习,就能改变自己的命运。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

轻浮:“子孙后代们,莫学轻浮者,君主轻浮无威严,大臣轻浮失光彩,毕摩轻浮误祭祀,工匠轻浮艺不精,凡人轻浮伤自己,女人轻浮遭非议,男人轻浮诱人妻”。告诉人们不要学那些无威严的花花公子,骄奢淫逸,夸夸其谈,华而不实的人。要做诚实守信,宽宏大度,助人为乐,和睦相处,舍己为人的好彝民。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

会处事:“子孙后代们,人若会处事,嘴巴如幺儿,若不会处事,口舌如仇敌,乖巧行为美,牛羊会生存,飞石不来击,阉鸡会生存,雄鸡不来啄,骟牛会生存,牯牛不来斗,人若会处事,纠纷不缠身。”告诉人们学会为人处事的基本道理,就是要学会与人交往,学会与人相处。对待父母要用心孝敬,对待师长要用心尊敬,对待自己要用心自律,对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地,做人要诚实守信!做事要精明,做人要厚道。心胸宽广,化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道;甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。喜时之言多失信,怒时之言多失礼。知者不博,博者不说,妙语精言,不多为贵!这是前人们经典的语言,永不忘怀。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族古籍《玛穆特依》是我们彝族先民们在生产、生活中总结出的伦理道德经典著作,学习《玛穆特依》对提高彝民族素质,促进彝民族文化教育,是一项重要的举措。要学习《玛穆特依》,首先要把彝族语言文字学好,学好彝语文才能理解《玛穆特依》的思想精髓。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

综上所述,在彝族伦理道德文化教育中,加强彝族古籍《训世经》即《玛穆特依》)的伦理道德素质教育,才能提高彝民族的自身素质。通过生动、形象的《训世经》语言去感染彝民,吸引彝民的求学愿望,各民族与《训世经》即《玛穆特依》)的伦理道德素质教育是相辅相成、互补互助、互为联系。以上彝族伦理道德文化不仅是彝族同胞要学,而且各民族都来学习。这样才能进一步促进民族团结,才能提高民族地区经济发展,各族人民过上和谐、幸福生活。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

对彝族古籍文化与中华各民族文化有坚定的信心和自信,具有一定的研究价值。8oW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

文章原载:《越西彝学》2021年刊(总第20期),特别授权彝族人网发布。