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彝族火把节与火文化:第二章 彝族火文明

作者:楚雄非遗保护中心 发布时间:2021-11-12 原出处:楚雄州文化馆

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第一节  火与彝族农耕文明

火在彝族农耕文化,耕作技术等方面,起到过划时代的重要作用,火崔生了彝族农耕文明。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族作为祖国西南山地的世居民族,火对彝族先民的生产生活起着重要的作用,是他们赖以生存和发展的重要资源及保障。火曾经是彝族先民的漫长的古代,近代社会中不可或缺的耕作,农作技术和重要手段及媒介。以刀耕火种为主形式的一系列古代彝族先民的传统农耕活动,如“烧火地”、“扎把地”、“革皮为”、“继火口”等农耕农作活动,形成了彝族用火推动农耕文明的重要生产实践,火成为促进彝族古代社会生产力发展的重要崔化剂,孕育了彝族火文化与农耕文明,不断推动着彝族社会的进步和发展。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

刀耕火种,是彝族先民在生产工具落后,无力深耕细作,耕作器具放放的古代,人们借用火作为耕作,改善土壤,为土地灭菌,为土地增肥力,替代人力耕作的传统农耕活动及耕作技术。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

古代彝族先民住居的山地,大多为山林地,大多是灌木丛生,草木茂盛的山坡树林,首先是去草木以劈地,耕作难度很大。只有以刀耕火种的形式,才能开荒辟地,耕种农作,解决初放的耕作条件,方可向土地获取食物,刀耕火种是人类社会农耕文化的盟芽,是人类火文明催生的,推进的农耕实践,也是人类农耕文明的先河。刀耕火种,是彝族先民学会制造农具,借助自然力,向土地索取食物的农耕实践活动,是提高生产技能,推动生产力发展的生产实践活动,是彝族古代社会构建发达的经济基础的重要标志。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

烧火地kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

烧火地是彝族先民最初践行刀耕火种的生产方式。这种生产方式,农耕传统,在彝族现今行用的生产习惯及文化形态中,还大量遗存着民俗及文化的遗迹。现今彝区,还保留着“火山”“火口”“烧火地”“扎把地”“火草坡”等地名。这就是刀耕火种、火烧地农耕文化的遗存。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

人们在秋冬之际,选择一片缓坡,把坡上的灌木林砍倒一片,等待所砍倒的树木阴干。在耕种节令时,在距播种之前的半个月前,把所砍倒铺满树木的坡地周围,清空一圈2至3米的草木,形成空地,以隔离、堵断火树木火地时的火苗患出,防止火势漫延引起火灾,这叫“断火路”、“留火口”。烧火地时,由数人,在铺满树木的坡地边,由下端和左右端引火,把坡地上的树木烧成灰。数天后,人们在火地内收集未烧尽的木柴,数处堆集,进行焚烧,这就完成了烧火地。待到火地烧土冷却时,人们在火地上播种下种子,等待来日收获。播种,一种是撒种播种,即在火地上抛撒荞粒,燕麦粒或青棵粒。另一种是锄播,在火地上挖刨坑洞,装入种籽,之后填埋上松土地,这大多是玉米、洋芋等种植。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“扎把地”(土丕堆磊火垄地)kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

人们在坡地上翻犁地,开挖生地(叫开生地),待半月后,所犁开的土丕、土块翻转晒干,挖刨开由上到下的平行行的土沟,沟两边堆晒土丕土块,在周边山坡砍伐带枝叶的灌木,主要是青枫栗枝,晒干,播种之前一个月,人们把晒干的树枝背到土里,这叫背把子。把树枝理顺,呈人腰粗的把子,顺地沟填充,在地沟中装上的树枝上履盖堆磊上土丕土块,这叫“理把子”。之后,上下端火口引火把树枝,这叫“烧把子”。待一周后,在地龚中拾出未烧尽的木柴,堆集烧尽,把落入地沟垄中的土坡敲碎,在地沟中播种,完成播种过程,这种把子地,一般种植玉米、洋芋等农作物。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

烧草皮灰kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在秋冬之际,彝族人在荒草地上,选择一块茅草茂盛的坡地,放火烧草,待土冷之后,把松土、草木灰、产刮聚拢,把草木灰背到土地上执散,以此增加土地肥力,并改良土壤,为土地消毒。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

第二节  火与彝族古代科技及医药

一、葫芦飞雷

彝族先民在古代,发明和使用“葫芦飞雷”。先民们很早的时候就学会了制造黑火药,利用黑火药,用黑火药制造葫芦飞雷,用来执炸野兽,进行狩猎。获取猎物。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

人们把阴干的葫芦,自藤系端切割开一圆口,切下这块作为  封口的葫芦帽。把葫芦由的籽陶空,在腹内装入蚕豆大的石子,拌装入火药,再插放入引线,即导火线。把引线穿过用于封口的切下的那块葫芦帽,穿过葫芦帽的引线,所留的引线长度,经测算预留长度,测算落地后爆炸时间,有短、中、长距引爆等几种引线的长度,用蜂腊把葫芦帽与葫芦体填封好。当猎人上山狩猎时,见在猎物时,点燃引线,把葫芦飞雷抛向猎物。飞雷落到猎物近前,爆炸时,葫芦内飞散的石破天惊子,形成大面积爆炸区,大多石子都能击中猎物,获取猎物。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

引线的制作:把黑火药烘干,研细成粉末,倒在绵纸之上,用绵纸加上些许蜂腊及粘合剂(防潮湿),把火药包裹期间,形成三分之一筷子粗的细火药线。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族的葫芦飞雷,最早用于狩猎,之后用于战争,据传哀牢山南华县、景东县、双柏县片区的彝族农民李文学起义,就使用过葫芦飞雷,杀伤过大量的敌人,为起义正权“彝族兵马大元帅府”的建立,起到过重要的作用。近现代战争战争中广泛使用的手榴弹,是在葫芦飞雷之后。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

二猎兽弹kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族先民在古代狩猎时,发明使用猎兽弹,先民们把火药与碎石子混拌在一起,粘合成小圆球(拳头大),用腊密封,在腊球之外镶嵌上玉米或豆子等食物,抹上香料,制成圆球型炸弹。人们把猎兽弹放到猎物经常出没之地,大多选择较隐密地处,当猎物嗅到香味,来咬嚼猎兽弹时,炸弹暴炸,炸碎炸裂猎物的嘴或头,由之获取猎物。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

三、火攻治疗

彝族火攻治疗,以火治病的医疗方法,具有悠久的历史,有独特的疗法,有众多的种类,是彝族医疗保健体系的重要组成部分。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

拔火罐kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族人在肢体受挫伤,如手足关节脱臼、脱节、软组织受伤,有肌肉肿胀、皮肤瘀血时,有风湿关节炎时,就要对患处进行拔火罐,也称打咂角。这是一种以火焰烧净空气,以真空器具拔吸血汗的一种传说的物理疗法。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

传统的拔火罐方法:切割下带竹节的竹桶,竹节端为底,呈杯状,口端削挫平整。把竹杯放入锅中熟一、二个小时,清水冲洗净患处,之后用烧酒冲洗。用土碗碎渣,先具有棱角尖锐的瓷或陶瓦渣,以锐角刺破肿块。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

用绵纸引火点燃,把带火苗的火纸放入竹杯,立即把竹杯口扣盖在  破的皮肤上,让竹杯钉立于肌肤上,半小时后取下竹杯,清理血渍。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

艾炙kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族人患头风病,偏头痛、患癫痫,特别是癫痫正在发作时,发艾蒿引火,用搓绞成绳线的干艾蒿,引火,以蒿火炙烙病患部位及病患穴位,炙烙经胳穴位。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

艾炙的手法特别讲究,而所炙烙的部位,有一套传统的严格的、有规律的穴位系统,所炙烙的位置,必须准确无误,认穴必须准确。炙烙时,下手必须稳、准、狠。炙烙各个点位穴位时,顺人体经胳穴位逐一炙烙。顺疗是由内到外,由下到上,这就叫“拦断火路”,意力把病毒由内向外,由下自上,沿一定路径,依次循序驱除病毒病灶,拔除病根。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

如炙治偏头痛,炙治癫痫,就要从脚底到头顶,依经胳穴位逐—炙烙,最后汇于头顶,要在头顶放血,即以在火焰上燎过的针,刺破头顶放血,放出黑血,预示着病灶已除尽或疏通。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

火油治毒疮kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

彝族人患毒疮,脓疮,对于感染,脓腐的恶性毒疮,就采用火攻拔脓去毒疗疮法。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

取来新鲜,热乎的黄牛粪便,堆围在脓疮周围,围成一圈,呈埂堰状,呈碗沿形,把黄牛油熬炼涨沸,把沸油倒入牛粪围圈之中的毒疮之上,待到待沸油冷却,结成块状时,连同油块及牛粪一并从毒疮上移走。如果,毒疮还在,便再进行一次或数次添沸油量递减,直至疮疥尽除,长出新肉,见了健康皮肤为止。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

第三节  彝族火祭祀及火巫术治病

彝族日常生活中,请火神,行火祭祀,行火巫术,为人却病治病,具有悠久的传统,也有盛行的民俗及宗教祭祀活动及仪式。火祭、火巫术的施法,施治,却病去灾,是彝族医疗的一部份,略举几例。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一、火巫术治病

彝族民间神职人员中,有一类称苏尼,俗称“巫师”或“端公”。他们在彝人生病时,设坛、敲羊皮熬,摇树枝,摇竹枝稍端破碎,可摇出声响,请神附体,施巫术,为患者及其家人,施法求神向卜,解疑释惑,为患者驱邪治病。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

火巫术治病,主要是俗称舔犁头,踩犁头。过去,彝人生病时,大多请苏尼来驱鬼治病。苏尼到患者家中,在火塘边设坛作法,当请神向卜,卜知患者有励鬼祸崇缠身时,便让主家在火塘中烧铁犁铧。待犁头烧红时,苏尼请神附身后,用木棍夹托犁头,把犁头举起来,在患者身边舞扫拍,口念祭经,苏尼口含水、酒,向犁头喷洒,之后以舌头舔犁头,向患者吹热气。苏尼以赤足,以光脚板踩踏、搓患者患处,最后,经作法后,把犁头抛到屋门外院内,向犁头泼水,发出蒸气。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

踩九把犁头的法事:烧红九把犁头,在院内每隔一步位置各用两个土丕支垫,把九把炽犁头平放在土丕之上。苏尼作法后,分别在炽犁头上施钱纸。经过作法后,由与患者属相相合之人,背上患者,光脚板从炽犁头口走过。之后向犁头上泼水。发出蒸气,撤去犁头,这种法事,彝族宗教信仰认为,火神是保护神,是驱邪治病的神,请火神护佑,驱除邪鬼,由之让患者得以除病却邪,得以康复。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

二、祭火治却病

当有人被火烧伤时,彝族人会立即清毕摩或长老施行念避火咒,除火邪的仪式。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

长老或毕摩用一枝青艾蒿枝,在伤口上扫,并念避火经,同时,把艾蒿嚼碎,喷洒在伤口上。把艾蒿根端残枝,抛向西方,同时,向伤口上洒醋,再涂上鸡蛋清。kgr彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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