历经沧桑的罗婺部寨火期洛尼奔
彝族人-网是创建最早，影响力和规模最大的彝族文化网站。网站的目标，是构建彝族文化核心数据库。
幸邱山，彝语又叫“火期洛尼奔”，这座形如“两马朝天”高插云霄的大山，历史上是远近闻名的唐南诏和宋大理政权时期雄冠三十七部的罗婺部所在地。
在云南省禄劝彝族苗族自治县境内有一座形如“两马朝天”高插云霄的大山，这就是远近闻名的唐南诏和宋大理政权时期雄冠三十七部的罗婺部所在地——幸邱山。幸邱山在距禄劝县城50公里处。从昆明北站直接坐车可以到达。“一峻山河归眼底，半天明月挂眉头”，就是对登临此山山顶的真实写照。
据《禄劝县志》载：“易龙古城――有二水合流，与那东，蛮谓水为易，城为笼，故名，易笼转音为易笼”。清光绪三十四年（1908年），彝族诗人鲁大宗将易龙改为云龙，并沿用至今。《禄劝县志》又载：“禄劝早无城，自宋淳熙年（1174年）段氏使鸟蛮阿而治其地，筑滋笼城，禄劝界内之有城始此”。由此可知，云龙古城是建于八百多年前的宋淳熙年间（1174-1189）。清乾隆四十五年（1780年）禄劝悬令檀萃所编的《凤氏本末》载：“当年孝宗淳熙年间，有阿而者能服其众，时段氏主滇，乃举阿而为罗婺部长”。罗婺亦称罗武、罗午、鲁屋、罗舞、罗羽和劳羽等。禄劝彝文《六祖魂光辉》记述：“阿而为彝族后裔，诧德支系的子孙。阿而之前的禄劝凤氏祖先已先后在滇池、嵩明、则黑、幸邱山顶繁衍了数十代。阿而担任罗婺部长前，已是易龙部族酋长，并以幸邱山为罗婺寨，兼并邻近部族之后，竟成为罗婺大酋。公元1174年，罗婺大酋阿而被大理国王段氏举为罗婺部长”。由于罗婺部政治，军事、经济实力的不断扩大，幸邱山上已远远适应不了作为统治一个大部的政治中心，于是下山选定交通方便，山川秀丽，二面临水，易于防守的河套平地修筑易笼城，为罗婺大酋居，群酋亦汇集于此。元二十六年（1289年）立易龙县，易龙城便成为易龙县的政治中心。明洪武十二年（1394年）载易龙县入禄劝州。
登临幸邱山上，腑瞰幸邱山下，那一座座形如人物，禽像兽形的小山包便尽收于眼底。各显其态的大小山包，宛如仙女晒桃，黄莺展翅，鲤鱼奔塘，盘龙抱宝――千姿百态，栩栩如生，那千迥百转的云龙河，就像一条翻腾舞动的巨龙，从山脚迂迥东去，那山水相间的云龙乡政府所在地云龙城已历历在目。真是“一湾玉带白云轻，二水易笼绕占城”的秀丽景象。
站立在高接云天的幸邱山顶，极止四顾，只见峰顶平整，四面绝壁，实为人间天生之城，牢不可破之势，巍然屹立，故阿而在此设寨扎营。寨旁为玉带峰，宛如玉带，有石室光明净洁，古木当门，上有龙泉自树稍落，如疏雨，滴石蹬成孔，深寸余。瀑布飞流，垂伸银带。远望滇池，如在趾下，清晰可见，真是“高插云霄有幸山，名山胜境好遨游，神超像外情何逸，画入图中景最幽，几陈香风刚拂面，一轮红日正当头，北花把盏题挂句，诗酒能消万古愁”。幸邱山有前营、后营之分。面对后营，只见悬崖峭壁，惟有寥寥数条险径可以上山，山顶群峰起伏，溪水潺潺，山有多高，水有多高。小溪两岩，断断续续地出现一块肥沃的土地，山间亦有错落祺布的村寨。回身前往，又是个独特的山峰，人们称之为前营，海拔2673米。自峰顶至山脚的火期村旁，有一座600多米高的悬崖，只有两条隐约的险径可以爬上峰顶，一条从后营绕上去，一条从前营山脚攀援而上。若从后营上去，要经过一座大石壁。那是一块从后营山顶直插山脚的巨石崖子，崖上仅有一足大小的踏步石可以通过，又无依附和攀援之物，若不小心，摔下深渊将会粉身碎骨。以前由山脚爬到山顶下面，还得经过一座寸草不生，形如鹅蛋顶的石头山，才能登上顶峰。立天前营，鸟瞩宜岔、马初、云龙和团街等乡村如在眼底，遥望武定、富民，滇池和西山历历在目。古代的罗婺部就是凭借天生之险，兵不易破这天生之震憾此安营扎寨的。在悬崖的几道险要地带，利用些天然的藤条和树枝，放上大小不等的石头或碎石，一旦有外部族入侵，只要来到悬崖下面，守寨的人把藤子砍断，滚石如雨点落下，将入侵者砸成肉泥。直至今天，在险要的地方，仍然依稀可见当年堆放用以防御敌人侵犯的石头。从前营东面匍匐爬过整块石头构成的马综梁子，见上面有一石碓窝，据说是当年用来舂制火药的地方。罗婺部选择这样险要的地形安营扎寨，其它部落无法征服他们，他们却可以并吞邻近的部落，巩固自己的实力，故使其成为南诏三十七部中较强的部落。
当我从顶峰下到山脚时，天色已近黄昏，沐浴在血色黄昏中的幸邱山，更显得高大巍峨，清丽迷人。面对这秀美的绝境，情不自禁地使我想起了岑剑文先生的一首诗：
幸邱山顶入苍冥，
回首群峰一发青。
西面悬崖如壁立，
八百年前凤家营。
后营翘首望前营，
此地犹闻叱吒声。
栈道云梯罗婺寨，
风风雨雨总关情。
彝族人-网是创建最早，影响力和规模最大的彝族文化网站。网站的目标，是构建彝族文化核心数据库。
/ Recommendation
/ Reading list