管鹏｜南盘江流域传统农耕文化的活态传承与乡村旅游融合发展研究
摘要：南盘江流域作为珠江上游重要生态屏障与多民族聚居区，孕育了以稻作文化、民族农耕技艺为核心的传统农耕文化体系，其活态传承与乡村旅游融合发展是实现乡村振兴与文化保护的重要路径。本文基于文化生态学、可持续发展理论，采用文献研究法、案例分析法，系统梳理南盘江流域传统农耕文化资源禀赋与活态传承现状，以黔西南州安龙县坝盘村等典型案例为切入点，剖析农耕文化与乡村旅游融合发展的实践模式、成效及存在的文化原真性流失、融合深度不足等问题，最终从资源挖掘、业态创新、利益共享、政策保障四个维度提出优化路径，为南盘江流域传统农耕文化活态传承与乡村旅游高质量融合发展提供理论参考与实践借鉴。
关键词：南盘江流域；传统农耕文化；活态传承；乡村旅游；融合发展
师宗南盘江柠檬谷（图源：人民网-云南）
一、引言
（一）研究背景
乡村振兴战略背景下，“产业兴旺、乡风文明”成为乡村发展的核心目标，传统农耕文化作为乡村文化的核心载体，其活态传承对于维系乡村文化根脉、提升乡村内生发展动力具有重要意义。南盘江流域横跨云南、贵州、广西三省区，流经多民族聚居区域，独特的山地河谷地貌与气候条件孕育了丰富的传统农耕文化资源，包括珠江流域“那”文化圈的稻作与牛耕文化、布依族传统土地利用技艺、苗族稻田养鱼习俗等。与此同时，乡村旅游作为激活乡村经济的重要业态，正从单一观光向文化体验转型，为传统农耕文化的活态传承提供了载体与路径。
然而，南盘江流域部分地区因交通闭塞、经济落后，传统农耕文化面临传承主体流失、技艺濒危等困境；同时，乡村旅游开发中存在文化同质化、过度商业化等问题，制约了农耕文化与乡村旅游的深度融合。粤黔协作背景下，黔西南州安龙县坝盘村通过“文化活化+旅游赋能”模式实现了传统农耕文化传承与乡村经济发展的双赢，为流域内同类地区提供了实践样本。基于此，开展南盘江流域传统农耕文化活态传承与乡村旅游融合发展研究，具有重要的现实价值。
（二）研究意义
1.理论意义：丰富传统农耕文化活态传承与乡村旅游融合发展的研究体系，结合南盘江流域多民族聚居的地域特征，构建适配山地流域的融合发展理论框架，拓展文化生态学与可持续发展理论在乡村文旅融合领域的应用场景。
2.实践意义：明确南盘江流域传统农耕文化资源禀赋与传承现状，剖析融合发展中的关键问题，提出针对性优化路径，可为流域内地方政府制定文化保护与旅游发展政策提供决策参考，助力乡村振兴战略实施。
（三）研究方法与技术路线
1.研究方法：一是文献研究法，系统梳理传统农耕文化活态传承、乡村旅游融合发展相关理论文献，以及南盘江流域农耕文化、民族文化相关研究成果；二是案例分析法，选取坝盘村等典型案例，深入剖析其融合发展模式、成效与经验。
2.技术路线：首先梳理相关理论与文献，明确研究核心问题；其次开展南盘江流域传统农耕文化资源调研与活态传承现状分析；再次通过案例分析总结融合发展实践模式与问题；最后提出融合发展优化路径，形成研究结论。
师宗五龙女儿湖（图源：人民网-云南）
二、理论基础与文献综述
（一）核心概念界定
1.传统农耕文化：指南盘江流域各民族在长期农业生产实践中形成的物质与非物质文化体系，物质层面包括稻作梯田、传统农具、吊脚楼等，非物质层面包括稻作技艺、民族农耕节庆、土地利用智慧等。
2.活态传承：区别于静态的文物保护，指通过生产实践、生活体验、代际传递等方式，使传统农耕文化在当代社会持续延续并不断创新的传承方式，核心在于“活”的实践与“传”的延续。
3.农文旅融合发展：以农业为基础、文化为灵魂、旅游为载体，通过资源整合与业态创新，实现农耕文化传承、乡村旅游升级与乡村经济发展的协同共生。
（二）相关理论基础
1.文化生态学理论：强调文化与自然环境、社会环境的相互作用，认为传统农耕文化是南盘江流域各民族适应山地河谷环境的产物，其传承与发展需遵循生态适应性原则，融合发展需兼顾文化保护与生态平衡。
2.可持续发展理论：要求融合发展过程中实现经济效益、社会效益与生态效益的统一，既要通过乡村旅游激活农耕文化传承动力，又要避免过度开发对文化原真性与生态环境造成破坏。
3.体验经济理论：为农耕文化与乡村旅游融合提供业态创新方向，强调通过构建沉浸式农耕体验场景，满足游客对文化体验、劳动参与的需求，提升旅游附加值。
（三）文献综述
现有研究多聚焦于单一区域或单一民族的农耕文化保护，如珠江流域“那”文化圈稻作文化起源、布依族传统土地利用智慧等研究，明确了南盘江流域农耕文化的独特性与价值。在农文旅融合领域，学者提出“农为基、文为魂、旅为桥”的融合逻辑，强调文化原真性保护与业态创新的重要性。但现有研究存在不足：一是对南盘江流域农耕文化活态传承与乡村旅游融合发展的系统性研究较少；二是缺乏针对流域多民族聚居特征的融合模式探讨；三是对融合发展中的利益协调、政策保障等关键问题研究不够深入。本文以此为切入点，弥补现有研究短板。
普者黑湿地公园（图源：中经视觉，王发和 摄）
三、资源禀赋与活态传承现状
（一）资源禀赋：多元融合的农耕文化体系
1.物质农耕文化资源：一是稻作生产系统，南盘江流域作为珠江流域“那”文化圈核心区域，稻作种植历史悠久，汉代已出现牛耕技术，形成了梯田、坝田、稻田养鱼等多样化稻作生产模式；二是传统农耕设施，包括布依族吊脚楼、灌溉水渠、传统农具等，其中坝盘村18栋布依族古吊脚楼保存完好，成为农耕文化的重要物质载体；三是特色农产品资源，如折刀糯米、蓝靛等，为农耕体验与旅游产品开发提供了基础。
2.非物质农耕文化资源：一是农耕技艺，包括布依族土质区分、积肥技术、旱稻种植技艺，苗族稻田养鱼技艺等，蕴含着丰富的生态智慧；二是民俗节庆，如布依族丰收节、苗族稻作祭祀等，与农耕生产紧密相关；三是农耕文化载体，如布依族古歌《造万物歌》、摩经《赎谷魂》等，记载了农耕文明的发展历程。
（二）活态传承现状：机遇与挑战并存
1.传承机遇：一是政策支持，乡村振兴战略与东西部协作政策为农耕文化保护提供了资金与资源保障，如粤黔协作资金支持坝盘村开展“四古”保护工程；二是市场需求，乡村旅游的兴起使农耕文化体验成为旅游热点，为传承提供了市场动力；三是主体觉醒，部分返乡青年参与农耕文化活化，如坝盘村返乡大学生创办旅游公司，推动农耕文化与旅游融合。
2.传承挑战：一是传承主体流失，年轻劳动力外出务工导致农耕技艺代际传递断层，部分传统技艺濒临失传；二是传承方式单一，仍以口传心授为主，缺乏系统性传承机制；三是文化适应性不足，传统农耕文化与现代生活方式脱节，难以吸引年轻群体关注。
四、发展实践模式与案例分析
（一）主要融合发展模式
1.非遗活化+民宿体验模式：依托传统农耕建筑与非遗技艺，打造特色民宿与文化空间，如坝盘村将古吊脚楼改造为精品民宿，融入古法造纸等非遗体验项目，实现“闲置资产”向“活力经济”转化，单栋吊脚楼年租金收益达5万元。
2.赛事赋能+农耕体验模式：结合流域自然生态资源，举办特色赛事，串联农耕文化体验，如坝盘村举办“中国百城桨板公开赛”，同步开展稻田插秧、布依美食制作等体验活动，2024年吸引游客超30万人次，旅游总收入达2000万元。
3.合作社引领+利益共享模式：通过村合作社整合农耕文化资源与旅游资源，构建“公司+合作社+农户”的共生发展模式，如坝盘村由党员组建产业合作社，带动村民参与民宿经营、旅游服务，吸纳本地就业超200人，实现村民增收与文化传承的双赢。
（二）典型案例：安龙县坝盘村融合发展实践
1.案例概况：坝盘村位于黔西南州安龙县万峰湖镇，是南盘江上游保存最完好的布依族传统村落，98%村民为布依族，拥有500多年历史，传统农耕文化资源丰富。2015年前，该村因交通闭塞、土地稀少成为重度贫困村，2013年人均收入仅2000多元；2015年以来，在民进中央定点帮扶与粤黔协作支持下，该村推动传统农耕文化与乡村旅游深度融合，实现了从农业村到文旅村的转型。
2.融合实践举措：一是基础设施升级，争取各类资金完善沿江观光步道、江堤、沙滩等设施，打造生态旅游基底；二是文化资源活化，实施“四古”保护工程，扩容古乐八音坐唱团队，培育28家文创作坊，开发古法造纸文创产品；三是产业模式创新，引入专业运营公司，构建“公司+合作社+农户”模式，规范桨板运动、民宿、餐饮等业态运营；四是品牌营销赋能，依托“媒体+”打造“坝尔代夫”品牌，通过小红书等平台扩大影响力，“坝尔代夫”词条阅读量超8000万。
3.融合发展成效：经济层面，2024年旅游产业总产值达2000万元，村集体经济收入从几千元跃升至53万元，脱贫户王超武通过开办农家乐实现年收入从2万元增至32万元；社会层面，常住人口从109人增长至400余人，形成返乡创业热潮，村庄凝聚力显著提升；文化层面，布依吊脚楼、古法造纸等传统农耕文化得到有效传承，沉浸式民俗体验成为旅游核心吸引力。
（三）融合发展存在的共性问题
1.文化原真性流失风险：部分地区为追求短期旅游效益，对农耕文化进行简单化、商业化包装，如民俗表演流于形式，传统技艺体验缺乏深度，导致文化内涵失真。
2.融合深度不足：多数地区仍停留在“农耕景观观光+简单农事体验”的初级融合阶段，缺乏对农耕文化内涵的深度挖掘，业态同质化严重，难以形成核心竞争力。
3.利益协调机制不完善：部分项目存在企业主导、村民参与度低的问题，村民在文化资源开发中的话语权与收益分配权得不到充分保障，影响传承与发展的内生动力。
4.政策保障体系不健全：流域内跨省协作机制不完善，缺乏统一的农耕文化资源普查与保护规划，资金投入持续性不足，制约了融合发展的规模化与规范化。
丘北县连片万寿菊。（图源：云南网，赖富春 摄）
五、活态传承与乡村旅游发展
（一）深挖文化内涵，筑牢融合根基
1.开展资源普查与分类保护：联合滇黔桂三省区开展南盘江流域传统农耕文化资源普查，建立资源数据库，区分核心保护资源与可开发资源，对濒危农耕技艺实施抢救性保护，如建立布依族传统种植技艺、苗族稻田养鱼技艺传习所。
2.挖掘文化内涵与IP打造：深入解读农耕文化中的生态智慧、民族精神，提炼文化核心元素，打造特色文化IP。如围绕“那”文化圈稻作文化，开发稻作起源研学课程；依托布依族土地利用智慧，打造生态农耕体验品牌。
（二）创新业态模式，提升融合质量
1.推进沉浸式体验业态升级：突破传统观光模式，构建“农耕生产+民俗体验+研学教育”多元业态体系。如开发稻田插秧、收割、脱粒全流程体验，举办布依丰收节、稻作祭祀等民俗活动，打造农耕文化研学基地。
2.推动“农耕+”跨界融合：促进农耕文化与康养、体育、文创等产业融合，如借鉴坝盘村“农耕+桨板运动”模式，结合流域生态资源开发农耕康养民宿、生态露营基地；开发农耕文创产品，如古法造纸笔记本、稻作主题手工艺品。
（三）完善利益机制，激发内生动力
1.强化村民主体地位：推广“合作社+农户”模式，鼓励村民以土地、房屋、技艺等资源入股，参与旅游经营与收益分配。如坝盘村通过合作社带动村民参与吊脚楼活化、民宿经营，保障村民收益。
2.建立多元利益共享机制：明确政府、企业、合作社、村民的利益分配比例，设立农耕文化保护专项基金，从旅游收入中提取一定比例用于文化传承与村民福利，增强村民参与文化保护与旅游发展的积极性。
（四）强化政策保障，推动协同发展
1.健全跨省协作机制：建立滇黔桂三省区南盘江流域农耕文化保护与旅游融合发展协调机制，统筹规划流域内旅游资源开发与文化保护，实现资源共享、优势互补。
2.加大政策支持力度：地方政府出台专项政策，加大资金投入，支持农耕文化传习所建设、基础设施升级、运营人才培养等；将农耕文化保护与传承纳入乡村振兴考核体系，强化政策执行力。
3.加强人才队伍建设：开展农耕技艺传承人、旅游运营管理人员培训，培育本土复合型人才；引进专业文旅运营团队，提升融合发展的专业化水平。
六、结论与展望
（一）研究结论
南盘江流域传统农耕文化资源丰富，具有独特的生态价值与文化价值，其活态传承与乡村旅游融合发展是实现文化保护与乡村振兴的有效路径。当前流域内已形成非遗活化+民宿体验、赛事赋能+农耕体验等融合模式，坝盘村等典型案例取得了显著成效，但仍存在文化原真性流失、融合深度不足、利益协调不畅、政策保障不完善等问题。为此，需通过深挖文化内涵、创新业态模式、完善利益机制、强化政策保障等举措，推动传统农耕文化活态传承与乡村旅游深度融合，实现经济、社会与文化效益的统一。
（二）研究展望
未来研究可进一步拓展研究范围，开展南盘江流域不同区域融合发展模式的对比研究；深入探讨数字化技术在农耕文化活态传承与乡村旅游融合中的应用，如通过VR/AR技术构建虚拟农耕体验场景；加强对融合发展生态效益的量化研究，为流域生态保护与文化旅游协同发展提供更精准的理论支撑。
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作者简介：管鹏，男，彝族，1978年12月生，群文馆员，现供职于丘北县文化和旅游局民族文化传承展演中心。长期深耕边疆民族地区，潜心文学创作与民族文化研究，从多彩的民族文化沃土中汲取养分，创作涉猎散文、诗歌、小说、戏剧、新闻、歌曲及民族文化研究等多个领域。笔耕不辍，累计600余篇（首、则）作品刊发于《人民日报》《民族文化研究》《歌剧》《云南日报》《民族音乐》《云南民族》《今日民族》《民族时报》《云南群众文化》及彝族人网、今日头条、知乎、小红书、美篇等各级报刊与网络平台，多次获行业表彰，多部作品斩获各类奖项。学术研究横跨历史学、民族学、人类学、生态学等，长期致力于边疆民族文化的挖掘、传承与创新发展。
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