普尚友｜乡愁之根——宗祠

慎终追远是中华民族的传统美德。宗祠又称祠堂、祖祠，是供设祖先神主牌位、举行祭祖活动的场所，也是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方，通常由同姓同宗的家族修建。德高望重、辈分较高的族长负责管理本族宗祠。族人的冠礼、丧礼等活动都在宗祠举行。本族死者若有子且已婚，其遗像可入宗祠正房；族人的灵柩也可寄放于宗祠。族人去世，需送香灰入祠。外出族人谒祖寻根时，必先到宗祠祭拜，再包上宗祠的香灰及家乡泥土带走，以示不忘根本。宗祠严禁有损家族道德的偷盗、赌博、吸毒等行为。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

云南驿李氏宗祠

我国民间建造家族宗祠可追溯到唐五代时期，而各地大规模营造宗祠则在明清两代。俗话说，树大分枝。随着生命的传递与繁衍，家族不断扩大，部分家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和宗族，也有不少家族远赴重洋，在海外定居。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的宗祠来供奉最亲近的祖先。于是，一个宗祠又会派生出许多新的宗祠。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

祥云县的宗祠一般由正房三开间、两厢各三开间组成。正房为单檐歇山顶，内设供桌，两侧摆放座椅与凳子，供桌上供奉祖先神主牌位。牌位前设一矮桌，用以摆放祭品。两厢为重檐硬山顶楼房，供家族举办重大祭祀活动时使用。大门上悬挂大匾，上书“某某宗祠”或“某某祖祠”。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

宗祠是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，也是家族的象征和中心。以忠孝为主题的宗祠文化，既蕴含淳朴的传统内容，又埋藏深厚的人文根基，是中国重要的传统文化，彰显着中华文明的特色。当前，在社会主义新农村建设中，不少宗祠同时成为农村文化室、老人娱乐室、农家书屋等。宗祠以其独特的存在传承着中国传统文化，也演绎着现代文明。因此，探讨宗祠文化在当今的社会功能和现实意义显得尤为重要。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

一、宗祠文化的社会功能

（一）教化功能。宗祠以宗族血缘为基础，其建设目的是通过对先祖的祭祀供奉，增强本宗族的向心力与凝聚力，以求宗族兴旺发达。通过建设宗祠、开展活动，以及修订家谱、制定族规民约，宗祠严格梳理了本宗族的血脉源流关系，向后人昭示道德伦理与文明教化。族谱记载着一个宗族的源流、始祖功绩、迁徙过程以及族支的世系传承与繁衍。各宗族的族谱多通过叙传、碑记等记叙历代祖先出类拔萃的事迹，为后人树立效法的楷模，激励其奋发努力、光宗耀祖。族规民约则以伦理纲常为准则，制定家族成员的道德准则与行为规范，体现出对族众的教化功能。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（二）规范功能。宗祠是族人的议事场所和司法机构。作为本族的大型公共空间，族内的大型活动及重大事务的商议都在宗祠内进行。古代依据族规，本姓族人的日常行为不得违反相关规定。一旦触犯或发生纠纷、治安等案件，先由族长等人召集全族人在宗祠内进行审议，教导其及时悔改并给予相应惩罚；若情节严重，则可能被逐出宗族，以警示全族人。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（三）维系功能。宗祠是我国一种特殊的文化现象。宗祠文化是各民族带有明显血缘与地域特征的标志，是一条在各宗族姓氏血脉之间架起的、连接过去与未来的桥梁。宗祠供奉先祖，是祭祖的场所。参祭者需思念祖宗的遗训与遗范，以教育后代。祭拜完毕，族人间还要行礼，后辈向前辈行礼。可见，宗祠祭祀是一种精神联系的纽带。通过祭祖活动，宗祠加强了血缘关系，联结了族属感情，强化了家族内部的凝聚力和向心力。族谱是宗族记载本族源流、世系发展、族规家法、族产族田等情况的重要簿籍，既是维系宗族制度的精神纽带，也是确认族众血缘关系亲疏、防止血缘关系混乱的依据。一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，而修谱、建谱是最具凝聚力的途径之一。通过修撰家谱过程中反复登门拜访、不断了解情况、追根溯源、寻祖问宗，家族内部人员和家庭之间的交流沟通得以加强，彼此的了解与信任得以增进，人心也因此更加凝聚。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（四）调节功能。族规是宗祠规范的重要内容。它既是一种文化现象，更是一种调节手段与机制，用于调整和规范族人的生活和行为。因此，族规在一定程度上弥补了国家和社会在教育、救济、赡养、治安等方面的不足。宗祠作为“民间法庭”，也在追求公平公正的判断。对于族内房派、邻里之间出现的纠纷，族长以仲裁者身份进行调解并作出权威性裁决，涉及双方均须执行。邻族之间的纠纷，或族人侵犯邻族利益及个人间的案件，一般由两族族长协商解决。可见，宗祠通过制定族规民约、约束族民、排解社会矛盾、调节社会公共利益及族民利益冲突，发挥着重要作用。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

解放后，特别是“文革”期间，宗祠作为“扫四旧”的对象遭到彻底破坏，其社会功能也逐步消失。直到上世纪80年代，改革开放的春风吹遍祖国大地，“寻根热”兴起，宗祠得以复兴。尤其是近几年在社会主义新农村建设中，一些地方对宗祠进行了修复，并使之成为人们的文化活动场所，宗祠文化被赋予了新的内涵。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

二、充分发挥宗祠文化在社会主义新农村建设中的作用

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是建设社会主义新农村的总目标。现代社会中的宗祠文化已基本剔除了宗族传统内容中的糟粕。如何把宗祠文化建设与培育社会主义核心价值观相结合，如何发掘其有利于当代社会发展的文化内涵，为社会主义新农村服务，成为我们当前的一项重要任务。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（一）应重视宗祠这个特殊“载体”，充分利用宗祠资源，挖掘其文化积淀和传统道德积淀，把宗祠建设成为农村群众性精神文明建设和先进思想文化传播的阵地。在农村，群众对姓氏宗族的认同感和归属感较为强烈。许多宗祠都设立了诸如理事会、老年协会等民间管理机构，他们积极组织开展活动。宗祠在调解邻里纠纷、宣传思想道德和科普知识方面发挥了特殊的载体作用，拓宽了自身的文化内涵。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（二）宗祠文化作为地方传统文化，是最具个性特征的文化，有着突出的地域性，承载着千百年来历史文化的积淀，应充分挖掘其道德教化功能。当前，有的村“两委”积极引导宗祠活动，发挥宗祠文化“以德育人”的功能，培育时代道德风尚，为用先进文化占领农村宗祠阵地作了有益的探索。有的地方在宗祠举办成年宣誓仪式、尊老爱幼宣传、移风易俗等教育活动，实现了对传统文化的扬弃。有的宗祠引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜等“五榜”，评选表彰各类先进典型，一年一评，未上榜者见贤思齐。有条件的宗祠还设置图书室、电视室、棋牌室、健身室等活动场所，平时对村民开放，节假日举办象棋赛、书画展及文艺演出等活动。宗祠在社会主义新农村建设中，特别是在乡风文明建设方面，正发挥出越来越大的作用。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

（三）宗祠保留着古老的乡村风貌，可发展旅游和休闲观光业。随着城乡经济社会的发展和群众生活的日趋富裕，对于建设年代久远、保存较好、具有一定建筑文化价值、体现地方特色的农村宗祠，应纳入社会主义新农村规划建设内容，加以保护和修复。在条件成熟的地方，可以宗祠为中心进行旅游景点开发以及展览馆、博物馆的改造；通过宣传报道和图片、文字展示等，让民众加深对宗祠历史、文化、建筑审美价值的认识，同时也增强村民对宗祠的保护意识。例如，2011年祥云县云南驿村在李氏家族几位有威望的人士倡导下，群众自愿捐款20余万元，按照“修旧如旧”的原则对李氏宗祠进行了修复，并对李氏族谱进行了续修。如今，李氏宗祠不仅作为祭祀祖先之地和全村老年人娱乐场所，还成为云南驿的一个重要旅游景点，参观者络绎不绝，人气很旺。q6c彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆