阿诗玛故乡的音乐哥——记石林本土音乐人高磊
认识高磊已经不是一天两天的事，从高中时的同窗，到大学时短暂的同床，工作后的知己，生活中的好友，但要说清他的前世今生，也不是一个简单的事。一来他是善变的，人生中经历的事情太多，以至于我都无法说清其中的一些细节；二来他又是坚持的，经历的所有变化，最后也是万变不离其宗，始终是一个在音乐道路上健步如飞的行者。作为一个在阿诗玛故乡从事史志工作的人，关注本土人士在各个行业的发展，已经是我人生和事业的一个重要组成部分，或者说是一个职业的基本技能和要求，但我总对高磊没有一个自以为准确的把握，或许是我至今摆脱不了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的宿命，但为他写一篇简介式的文章，一直是我挥之不去的夙愿。最近，高磊兄又给我送来了他新出版的DVD专辑，再一次钩起了我的开始写作关于他的这篇文章。几经揣测臆度，我最后还是选择从一个比较宏观的角度，用心灵的望眼镜来远距离观察一下这位老兄，并梳理连缀成以下这些散乱的文字，介绍介绍我们石林新时期本土文化中的音乐哥。
一、高中班上的乐器手
我和高磊是在1982年在圭山中学读高中时认识的。圭山民族中学当时还在美丽的长湖湖畔，是云南省省定的寄宿制民族中学。学校不大，但紧邻彝族撒尼聚居区的中心维则村。这是一个世代受人喜爱和敬仰的撒尼小镇。在清末民初的时候，法国天主教外方传教会的保禄•维亚尔神父（汉名邓明德），在青山口教堂去世后，教友们按照他生前的意愿，将他抬来埋在了维则村中间的天主教堂旁边，永远长眠在他所喜爱的谦卑热情的撒尼人中间。在此之前的清朝咸丰同治年间，撒尼人的反清领袖赵发将军就将指挥部设在村边的独石山上，使得那里成为彝族反清起义的指挥中心，到了民国时期仍然是彝族人心目中的圣地，每有重要客人来访都要带到山中瞻仰先辈们留下的英雄遗迹。到了抗战时期，彝族著名的张冲将军又在这里创办云南省立圭山小学，对周边县区的彝族子弟进行集中教育，使得维则又成为滇东南彝族人的文化中心。解放后，历届政府重视民族教育，在小学的基础上兴办为民族中学，并开设了高中和初中部，使之成为当时路南县最早的完全中学。
到我们上高中的时候，圭山中学的规模还是比较小，一年才招一个高中班两个初中班，条件也是比较艰苦。当时班车较少，我们上学基本上都是步行几十公里到学校来的，我上三年学只坐过两次车回家，一次上是上学时，一次是毕业时，都是因为东西较多拿不动，而且时间比较宽裕。我们班几十号学生中，最特别的就是来自月湖边小老挖村的高磊了。在我印象中，他的个头是比较瘦小的，但目光炯炯，动作灵敏，而且会吹笛子、口弦，会拉二胡、手风琴，会弹小三弦，这让我们这些同样是山里出来的孩子惊羡不已。当时学校条件差，到要搞文艺表演时，为了不干扰其他同学睡午觉，我们就男男女女跑到学校后面的山沟里去，排好队，在高磊手风琴的伴奏下，一遍又一遍的练歌。给我印象最深的是，他在高中时代就神不知鬼不觉地读起了长春音乐家协会举办的歌曲创作讲习班和辅导班的函授学习，在连一个音乐教师都没有的学校，他又找来中等师范学校的音乐教材自己跟着广播学习。后来才知道，原来他的父亲是一个热爱音乐的乡村教师，他就是从小受到家庭的熏陶才迷恋上音乐的。据说他在很小的时候就显露出了音乐方面的天赋，还在母亲背上就会唱村民会唱的语录歌，在教室外听老师教学生唱歌，学生们还不会唱，他就已经可以准确地唱出所有旋律。稍大的时候，他的音乐梦就开始不断发酵膨胀，听到广播里播放本土彝族作者创作的歌曲时心里总会泛起莫名的兴奋，每当从在县电影院旁边的县文工队门前走过，心里就渴望有朝一日能够登堂入室，成为其中的一员。当时，在云南省歌舞团任职的石林籍彝族作曲家高映华是家喻户晓的，他的作品《撒尼人民心向红太阳》是风靡全国的优秀作品，我们的班主任也专门在班上介绍并教唱过他的作品。高磊多次给高映华写信，表达自己的志向，得到了不少勉励，这让他的音乐梦想不断升温，并尝试着创作出了不少的歌曲。在高中时候，他就和一个喜欢文学的同学承诺发誓，他这一生一定要在音乐创作道路上作出成绩来，至少要成为中国音乐家协会的会员。
高中的学习是紧张的，在千军万马挤一座独木桥的情况下，如果不抓住机会狠狠的苦一下，基本上就没有希望了。由于过于专注于音乐知识学习的原因，刚入学的时候成绩名列前矛的他，到高三分科后在文科班成绩就落到了班级的后面，文科的班主任把他列为我们的帮辅对象，希望对他的文化课学习有帮助，届时发挥专长，考上他满意的艺术院校。由于我们初中时的条件差，初中时我们的英语是纯粹没有学过，历史地理科则因为是副科，也就没有认真学习过，所以高中读文科就压力山大，基本上是白天黑夜的苦才基本补上去。就在1985年5月，高磊一个人悄悄到云南艺术学院参加专业考试，结果大失所望，他在考场上甚至没有听到过“和声”、“视唱练耳”等词汇，五线谱也不够熟悉，自然没有过关的任何希望。他没有绝望，心里只有一个念头就是非艺术学院不考，就不顾父母的强烈反对，作出了放弃参加当年高考的决定，只身一人到昆明拜师学艺，准备第二年参加艺术专业考试，让他从此走上了一条充满坎坷的音乐学习创作之路。
二、大学校外的老同学
我们在1985年7月毕业后，我有幸考上了云南大学历史系，成为高等学府的天之骄子，心里确实有过一阵子的骄傲与自豪。但让我预想不到的是，在我们开学不久，高磊就来到我的宿舍，而且顺理成章地经常和我一起同床共枕。原来是他放弃高考后就来昆明打工，并拜云南省歌舞团石林籍彝族作曲家高映华为师，一边打工一边系统地学习音乐理论方面的相关知识技能，为下一年的艺术类高考作准备。他可能是新中国最早的打工者了。在那些日子里，因得不到父母的理解支持，一个人打零工、住工棚，我也不知道他过过一些什么样的艰苦日子，因为他每次来见我时都从来不提什么艰难困苦的事情，都是高高兴兴地讲他的音乐梦，向我分享他学习音乐的无限欢乐。
1986年春季，大概是四五月份的样子，他又要到云南艺术学院参加专业考试。那天，我专门陪他一起去考试，考出来时很满意的样子，说考得不错，一定可以过了，然后就心满意足地返回母校补习文化课程。经过两三个月的努力，他高考的文化成绩也还可以，超出了艺术院校招生的录取分数线。他老老实实放放心心地在家里等待录取通知书的到来，结果还真的就没有他的份。他这下才着急了，赶紧到省招办和艺术学院去问，结果是招办说是专业分不够，学校说是文化分不足，让他生生就进不了校门。这时，正赶上县文工队要招收一批新队员，在高映华老师的推荐下，高磊获得了免考入队的机会，取得了专业从事音乐创作的岗位。1988年，为对外宣传的需要，县文工队更名为阿诗玛艺术团，在县委政府的高度重视下，阿诗玛艺术团获得了一项项国内重要比赛的奖项，成为石林一张响当当的文化名片。在这样一个以表演彝族歌舞艺术为主的文艺团队里，负责作曲的高磊可想而知也取得了一项项光鲜耀眼的成绩。实际上，高磊也不是只搞作曲不事其他的专家，而是一个地地道道的杂家，在艺术团里他除了搞作曲外，还兼任多项职责。我记得他早些年还在乐队里担任过很长时间的低音贝斯和中阮手，后来又做策划、录音等工作。给我感触最深的是，他结婚时在五棵树村办婚宴，晚饭后天都还不黑，因县上有一台重要的晚会，还没有来得及好好吃顿饭喝杯酒，就急匆匆告别新娘和亲人，和我们一道回到路南县城来演出。
再后来，阿诗玛艺术团成立了文化艺术开发部，他又负责开发部的工作。搞艺术培训，组织小分队到省外作经营演出，录制编辑系列录音带出版等等。2000年他索性自己筹措资金，买来设备，建立石林喃咪阿诗玛文化音像传媒工作室，为石林和周边地区的歌手搞音乐制作和视频编辑，先后为多名石林彝族民间歌手制作个人专辑，其中像昂美仙、毕有和等都一炮打响，在石林和周边地区成为家喻户晓的本土文化明星。在他的带动影响下，也造就了华森、乃达拉布等一批音视频制作人。近些年来，随着石林文化产业的发展，一些民营企业也进军文化产业领域，高磊成了他们竞相邀请的文艺专家。他本人热爱这片土地，总希望自己的专业能够为家乡的发展添一块砖加一片瓦，也就积极主动地参与其中，奉献着自己的专业和热情。他经常深入到石林阿着底民族文化开发有限公司、石林阿着底民族刺绣技术开发技术协会、石林福牛文化有限公司等本土文化企业一线，参与组建石林阿着底民族风情艺术团，为文化企业的发展出谋划策，找寻适合阿诗玛文化与石林旅游深度结合发展的路子。
现在回过头来看，高磊的成功，其实是与他不断学习和努力提升自我分不开的。由于他参加工作比我早，我几乎每次放假回家或收假回校，他的宿舍都成了我免费的食堂旅社。我发现他心里的大学梦始终没有烟消云散过，工作那年就考入中国函授音乐学院的学习，后又获得了脱产到贵州民族学院艺术系作曲专业学习三年的机会，经过八年的努力终于获得了大学文凭，实现了自己的大学梦。再以后，为了拓展自我发展的空间，他还参加了中央党校函授学院法律专业、云南民族大学民族文化资源开发与利用专业研究生课程专修班等的学习，获得的文凭数量和级别都比我多比我高，一时让我们不得不刮目相看。
事实证明，高磊是一个善于规划和能够坚持不懈的人，他不光会埋头做事，还特别善于抬头看路，一旦看准了的路，再苦再难也会坚定不移的走下去。他人生中的“三个八年”，就是他坚定不移不断超越自我、实现人生理想的重要写照，他花八年时间获得艺术院校作曲专业大学文凭，花八年时间从三级作曲晋升为二级作曲，花八年时间从入党积极分子成为中共正式党员，最后又苦战了九年零九个月，才最终从云南音乐会协会会员的阶梯，登上中国音乐家协会的殿堂，实现了自己在高中时候许下的诺言。天道酬勤。高磊的每一步人生路，都流淌着比一般人更多的激情和汗水。
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