阿索拉毅长诗：《星图》（40-43）
四十
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
虎兔穿山甲蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛
龙凤马蚁人鸡狗猪雀牛虎蛇①
“横跨在四川安宁河流域，金沙江两岸和云南
滇池及哀牢山等各区域十二畜神站在现代知识
经济颇深造诣上轮流看守着人间流淌的时光。”
而哀牢山南涧虎街土主庙刻绘的纪日十二兽壁画
与意大利梵尔卡莫尼岩画古文字交相辉映
构筑成一道穿透中西时空完整的闪烁的文明轨迹
“石达开第二”②、“治南必治彝”、“西南本广夷”③
脑袋崩溃九十九次我也甘愿抛洒热颅。
但是，风烛残年遗存在大唐帝国的南诏德化碑④
却怎么也只能挖掘出一只盘卧在深山老林的
母虎强势出击后谗言进退两难的窘迫
而猎神始祖德布⑤危座在灵界的空中百花园
其忙碌的身影正谋划着一起野生动物上天堂的闹剧
注释四十：
①彝族各地十二属相名。见《彝族天文学史》第130页。
②1935年，红军长征经过西南彝区，蒋介石曾狂言要把红军变成“石达开第二”，妄图想把红军消灭在西南彝区。
③见《彝族古代文明史》第24页，且萨乌牛著，民族出版社，2002年。
④公元766年，大历元年，南诏王阁逻凤在太和城立《南诏德化碑》。
⑤德布是彝族传说中的猎神。
四十一
邦达扎喜峰①的铁索桥进入花花绿绿的铜铁内部实力
台灯伸出死亡的套绳扣紧内心空虚的家伙
先锋在法医的鉴定下退如洪峰
雨点在汽车司机的方向盘里迷凉的近乎闯下爱之祸种
而从元谋猿人化石到拉玛古猿化石②的相继出土
旁证了历史是一段剪不断的脐带
跨掉在彝人胸肌上的乌蒙山
哀牢山③和无量山④孕育成长的巴莫三姊妹⑤注定是一个梦想的奇谜
三颗大凉山闪亮的星星
“多少彝人在心中以你们为方向”
至今我也如坠云雾无法统计确数
而吐在地上的痰怎么好意思再捡回嘴巴里
既然如此，灌木丛的战争已经捣毁心灵的阴影
请容许我大放厥词，请容许我一错再错
“瓦洛莱达⑥的精灵”，魔鬼的预言开始扩展
诗歌的生命开始延续
茫然前行的岁月
却钦定有人活，还要让他活受诗歌惩诫的鞭鞑
注释四十一：
①邦达扎西峰：大凉山彝族诗人发星长诗《十二个母体组成的山脉》中虚托的一个幻名，即诗性的大凉山最高峰。
②1975年在云南楚雄自治州禄丰县境内发现了距今800万年前的拉玛古猿化石。拉玛古猿正处在从猿到人的过渡阶段，是“正在形成中的人”，1965后，考古工作者在元谋县发现了生活在170万年前的“元谋猿人”的化石，它是迄今为止所知亚洲大陆最早的原始人类。据此有学者指出，亚洲高原可能是人类的摇篮，长江流域也是中华民族的另一摇篮。
③哀牢山位于云南省中部的山脉，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是云江和阿墨江的分水岭。彝人世居之地。
④无量山位于景东县西部。无量山古称蒙乐山，以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之意”得名，彝人世居之地。
⑤巴莫三姊妹，指巴莫阿依，巴莫曲布嫫，巴莫乌萨嫫。姊妹三人1991年11月在父亲巴莫尔哈的积极倡议下，姊妹三人在凉山成立了巴莫姊妹彝学小组。
⑥瓦洛莱达位于佳支依达东西部，即本诗作者的故乡。
四十二
从来没有面对家人时有如此紧张的惶恐
从来我都把大雁往南飞看作是戏中的戏
而偏偏天公不作美，无法成全一颗与佛有缘的心
“地狱的入口就在脚下，谁先失足谁先长寿。”
但被外太空击醒的铜鼓跳跃在峭壁上来回奔动
绘有神图的鬼板①在分裂的时空转换器上
歌唱远古的英雄收伏妖魔的神绩
“嗓音中含有无尽的怀念，崇尚和向往
是一种英雄性情在胸腔内的奔放。”
而被我的双手强奸的词语无人问津
被我残暴的手段害死的恐吓依旧招摇过市
上半身攻击下半身
无影的子弹瞄准幼童欢笑的玩具
局限的推理受到彻底否定
而烂焦如梦的残铁永远有说不完的废话连篇
铺天盖地的鹅毛永远有道不清的万种风情
穿孔的耳垂突然摄影吐血猝死的千年蛇妖
起肿的波纹凝化成与世无争的沧桑往事
注释四十二：
①鬼板，彝称为“涅茨撕遍”，彝族民间在进行宗教仪式时，有时候在木板上画上鬼符予以施咒，目的是驭神御鬼。
四十三
反复经历了一个人的诞生、成长和坚定的死亡之后
看破苍茫红尘的意象迅紧俘虏了我
象征生命繁衍缀满蕨芨草图纹的童帽另当别论
而族人对女性生命的终极关怀
对女性心底的尊重表现在火葬场上燃燃着的九层木架啊
而从澜沧江到大渡河，从金沙江到洱海湖畔
我的魂灵置于无人管辖的天堂，纵马驰骋
我捡拾的无极宝剑无人认领，一派胡言
但这一切都不是我反复为人类守灵的拱托
“凸起的驼峰与女人凹处的张力是一致的。”
经过九十九个铁匠九十九个不眠之夜不断炼制
“当代铜鼓王”，从大汗淋漓的纵欲之河
诞生，沿真理合二为一的法则高高升起
而僳僳族、白族、土家族、纳西族、哈尼族等
彝语支民族在新纪元的穷苦革命中
找到了，隐喻回归的法典和古羌夏文化遗留的语言密码
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