狄惹克古｜彝脉谱系宗族考——凉山彝族姓氏与家支传承体系探析
我国彝族总人口约九百万，其中凉山彝族自治州聚居者逾三百万。漫长的时空演进、族群迁徙与支系分化，造就了繁复而庞大的家支谱系系统，衍生出区别于其他民族的姓氏体系、通婚规制与宗族传承范式。一、内核之辨：姓氏为表，家支为里在传统汉族宗族体系中，姓氏是血脉同源与宗族归属的核心标识，同姓即同宗，宗支脉络规整统一、边界明晰。而彝...
分类： 观点 点击： 日期： 2026-05-30 00:09:56
云贵川狄毅勒助与美姑毕摩文化的传承谱系及当代价值比较研究
本文采用田野调查、文献梳理与比较研究相结合的方法，系统梳理狄毅勒助与美姑毕摩文化的传承谱系、仪式特征、典籍价值及法器象征，深入分析二者在文化内涵与传承机制上的共性与差异，探讨现代社会背景下两地毕摩文化面临的传承困境，并提出跨区域协同保护与创新性发展的路径，以期为云贵川彝族毕摩文化的整体性传承、研究与活化利用提...
分类： 观点 点击： 日期： 2026-01-26 00:09:58
彝脉传承：镌刻历史与信仰的彝族姓氏谱系
以彝族古侯、曲涅两大核心支系为框架，系统梳理数十个家支的姓氏源流谱系，完整收录各支系的姓氏名录，并深度挖掘典型姓氏背后的起源传说、图腾信仰与伦理传统。书中所载的姓氏脉络，既是彝族先民血缘传承的标识，更是一部镌刻在姓名中的迁徙史诗与文化宝典，为彝族文化研究、家支谱系考证提供了详实的第一手资料。...
分类： 田野 点击： 日期： 2026-01-25 00:09:47
阿普•沙色四子（吉尼曲木）谱系源流
阿普•沙色四子，统称“沙色曲木”，分支于呷尔•普提，属古侯后裔。其中，沙色曲木内分“吉尼曲木”，吉尼曲木内分“吉叶曲木”。1. 沙色曲木“沙色曲木”谱系：普提卫狄，卫狄卫郭，卫郭思义，思义木乌，木乌思咩，思咩斯杰，斯杰色界，色界阿普，阿普沙色，沙色分四子：长子沙色卧惹，次子沙色阿鲁，三子沙色狄博，四子沙色皆笃。狄博分二子：长子哦幕，次子黑亦。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-08-23 05:39:04
观点：父子连名是记忆法不是命名制度
之前，许多学者认为，直到今天还存在于凉山彝族社会的父子连名谱就是一种命名制度，其实不然。从2007年春节到2009年底近三年的田野调查中，笔者发现，尽管凉山彝族在记忆或记录谱系的时候，谱系的形式十分严格地采用父名＋子名的父子连名格式，但取名的时候并不遵循父子连名法则，父子连名仅用于记忆或记录谱系。所以，我们认为至今存在于凉山彝...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-06-03 05:42:44
论凉山彝族社会生活中的舅父
凉山彝族社会生活中，舅父占有极为重要的地位。无论是民间流行的谚语，还是日常遵循的婚丧嫁娶、习惯法及人们之间的称谓等中都得到了充分的展示，反映了凉山彝族社会中浓厚的母系遗风。...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2021-08-16 05:57:12
守护彝文化的美姑“匠心”
美姑属“义诺”方言区的中心，是彝族传统文化保留最为完整、独特的地区。有“毕典之乡”“人文之乡”和“毕圣故里”之称谓，是毕摩人数最多、毕摩法具最齐、毕摩经书最丰富、作毕水平最高的地方，素有“毕摩源头在硕诺”的说法，是彝学界公认的“毕摩文化之乡。”彝族毕摩文化作为开启彝族传统文化的“金钥匙”，倍受有识之士的青睐，由...
分类： 传承 点击： 日期： 2020-12-21 05:48:29
两千年历史纷纭 水西安氏政权谱系
从彝族六祖分支到水西安氏土司政权瓦解，水西安氏在两千年历史中经历了纷纭变换，形成如下历史谱系：...
分类： 历史 点击： 日期： 2014-11-05 22:20:37
万年彝族历史 哎哺九十代谱系
据《彝族源流》和《物始纪略》等彝文文献记载,彝族社会先后经历了哎哺、尼能、实勺、米摩、举偶、六祖六个前后相继的历史发展时代,总称“哎哺世系时代”。其清晰的一脉相承的父子连名谱系,以六祖之一的恒部后裔古侯支系什列氏族计算,自哎哺时代有 名有姓的祖名计,至公元二十纪世中叶,已有717代。如每代平均以20年计,约有140...
分类： 历史 点击： 日期： 2014-05-05 22:31:20
文化探秘：彝族古书里发现邛人谱系
古有邛人，邛池、邛河、邛竹杖、后汉书里有“邛谷王”、宋史里有“邛部川”的记载；以及元史里也有“邛部州”、“邛都王”、“邛部王”的记载。邛人在3000多年前，在以今天的凉山彝族自治州为中心，建立过闻名遐迩的“邛都国”，以至于在后来的历史上也曾经有过“邛都县”，明清时期的“邛部长官司”、“邛部宣扶司”。古邛人在祖国大西...
分类： 田野 点击： 日期： 2010-09-07 18:47:15