阿普•沙色四子（吉尼曲木）谱系源流
阿普•沙色四子，统称“沙色曲木”，分支于呷尔•普提，属古侯后裔。其中，沙色曲木内分“吉尼曲木”，吉尼曲木内分“吉叶曲木”。1. 沙色曲木“沙色曲木”谱系：普提卫狄，卫狄卫郭，卫郭思义，思义木乌，木乌思咩，思咩斯杰，斯杰色界，色界阿普，阿普沙色，沙色分四子：长子沙色卧惹，次子沙色阿鲁，三子沙色狄博，四子沙色皆笃。狄博分二子：长子哦幕，次子黑亦。...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-08-23 05:39:04
观点：父子连名是记忆法不是命名制度
之前，许多学者认为，直到今天还存在于凉山彝族社会的父子连名谱就是一种命名制度，其实不然。从2007年春节到2009年底近三年的田野调查中，笔者发现，尽管凉山彝族在记忆或记录谱系的时候，谱系的形式十分严格地采用父名＋子名的父子连名格式，但取名的时候并不遵循父子连名法则，父子连名仅用于记忆或记录谱系。所以，我们认为至今存在于凉山彝...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-06-03 05:42:44
论凉山彝族社会生活中的舅父
凉山彝族社会生活中，舅父占有极为重要的地位。无论是民间流行的谚语，还是日常遵循的婚丧嫁娶、习惯法及人们之间的称谓等中都得到了充分的展示，反映了凉山彝族社会中浓厚的母系遗风。...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2021-08-16 05:57:12
守护彝文化的美姑“匠心”
美姑属“义诺”方言区的中心，是彝族传统文化保留最为完整、独特的地区。有“毕典之乡”“人文之乡”和“毕圣故里”之称谓，是毕摩人数最多、毕摩法具最齐、毕摩经书最丰富、作毕水平最高的地方，素有“毕摩源头在硕诺”的说法，是彝学界公认的“毕摩文化之乡。”彝族毕摩文化作为开启彝族传统文化的“金钥匙”，倍受有识之士的青睐，由...
分类： 传承 点击： 日期： 2020-12-21 05:48:29
两千年历史纷纭 水西安氏政权谱系
从彝族六祖分支到水西安氏土司政权瓦解，水西安氏在两千年历史中经历了纷纭变换，形成如下历史谱系：...
分类： 历史 点击： 日期： 2014-11-05 22:20:37