彝族文化网络博物馆（2001年创建）
图书简介：
该书由利龙丽珠 陈忠芸 翻印校对
吱嘎阿鲁是彝族历史上一位有影响的王，他的影响遍及滇、川、黔、桂广大彝区。许多彝人都认为支嘎阿鲁是自己的祖先，由于各地语音差异，在四川，被称做支格阿鲁、阿龙、阿尔等；在贵州，称之支嘎阿鲁、直括阿鲁等；在云南或称阿录、阿龙、阿罗、阿乐、阿洛等，他的事迹家喻户晓。
支嘎阿鲁是真人真事，历史地位与后人对他的评价都很高，他出自彝族武氏第三支，父子连名为第七代，根据《彝族源流》和《西南彝志》的记载推算，支嘎阿鲁生活的年代迄今至少有4000多年了。其活动范围在今金沙江两岸的云贵川三省毗邻一带。支嘎阿鲁曾经统一过大部分彝族。支嘎阿鲁作为典型的彝族古代圣贤之一，他集王、布摩（掌握文化知识者）、天文学家、历算家于一身。
作为王，他带领人民战天斗地，治理洪水，劝勉农耕、畜牧，解决了生存与发展问题，历史功绩不可没。
作为布摩，他曾统一规范过彝文这种古老的文字。全民族统一使用文字，为彝族古代社会的发展进步，起了积极的推动作用。
作为天文学家和历算学家，他观察、测量天地，定下九鲁补（九宫）、八鲁旺（一作亥启即彝族八卦），归类识别星座，加以命名；划分分野，给山川河流命名；他观察天象、物候现象，积累和总结前人的经验，创制彝族共同使用的历法。这些记载，或零散，或系统，分散在多部彝文古籍中。在历算书中有“阿鲁米遮推法”、“阿鲁耐笃拃”、“阿鲁任卓柞”等；有以阿鲁名字命名的节气有“阿鲁磨刀雨水节”等，举不胜举。
由于支嘎阿鲁在历史上的威望和在彝族心目中占有的地位，他被神化，由历史人物变成神性英雄人物，成了无所不能的神人。他箭射日月，修天补地，伏风降雾，降妖捉怪，为民除害，倍受后世顶敬崇拜。《支嘎阿鲁王》比较系统地叙述了支嘎阿鲁的神话性生平传说，透过神话的影子，就可从中找到支嘎阿鲁的“历史片断”。
这篇作品虽不是纯粹历史，但应该是历史的影子，或者说是被夸张了的历史，又可以说是“历史突出片段的记录”。它的彝文成书时间应不晚于明朝中叶或清朝初期。作为翻译整理，打破了五言句的限制，两种语言信息互相转换后，既要表达原文的意思，又要使译文符合汉语的语法规律，使之通俗易读易懂，这是译者的一番用心。两篇作品都是第一次翻译出版，材料新，内容心，比较系统，能为彝学各科的研究，如为彝族文学艺术、社会历史、天文历法的研究提供新颖的材料。
目 录：
一、天地初开
二、神王降生
三、天君求贤
四、支嘎阿鲁
五、继承父志
六、驱散迷雾
七、移山填水
八、射日射月
九、定夺乾坤
十、智取雕王
十一、鹰王中计
十二、灭撮阻艾
十三、古笃阿伍
十四、迁都南国
十五、大业一统
