弥勒市五山乡举办彝族文献《公书》《母书》目录内容座谈会
弥勒市彝族研究学会五山片区活动组委会于2026年3月7日召开弥勒市阿哲片区彝族文献《公书》《母书》目录内容交流座谈会。参加会议的有云南省彝学会副会长师有福教授，著名摄影家、弥勒市彝族研究学会会长张国富，五山乡党委委员、宣传委员赵春，省州市级阿哲毕摩文化传承人石炳林、刘崇富、范杨陈、李伟、普光学等10位毕摩代表，东山、新哨、巡检司三个镇的民族文化工作者，及云南大学民族文化研究者共18人参加交流座谈。
座谈会上认真讨论
一、会议交流了阿哲毕摩保存的《公书》《母书》情况
《公书》《母书》分四类，阿哲语“苏普”“苏嫫”的说法与师范《滇系·杂载》中记载的唐朝时的阿柯是马龙州（今曲靖马龙县）人，抛弃官职隐居山谷，三年完成了彝族经书规范文本，用字1840多个，名称叫“书祖”。“书祖”就是阿哲人传承的《公书》《母书》。
阿哲毕摩保存的《公书》《母书》
《公书》《母书》按彝族社会等级制度分君王，后来变为大官、土司等社会级别高的人使用的“梅尼日吉”，对应西方黑金（乌铜），金与女娲炼五色石（或制陶器）补苍天故事相连；中层人使用的“裴妥梅尼”，对应东方绿木，东方为君王天，种子神生大众；农牧民使用的“各洛梅”，对应南方红火，与古代刀耕火种联系；短命人使用的“梅图氐路”，对应北方白水白雪坤地王，亡魂归去方向，亡兆星下降的天空。
阿哲地区目前有前三类，后一类没有发现。现在使用的这三套书，名称和目录内容存在混淆。说是“梅尼日吉”的书也同时称为“裴妥梅尼”，在文本叙述中“裴妥梅尼”这个名称用得多。农牧民使用的“各洛梅”里面也出现了最高级别的“九科”“六索”，按传统经书级别分类，只有“梅尼日吉”才出现“九科”“六索”和阿普笃慕专门篇章。
这次从十多套公母书目录中筛选七份作为讨论依据。其中，冲子村刘崇富抄的“各洛梅”母书42篇、公书41篇；新房子村桂家世存“裴妥梅尼”母书47篇、公书43篇；箐口村范杨陈按黄文彩抄本“裴妥梅尼”母书44篇、公书42篇；下德万村咸丰三年，即1853年抄本母书44篇、公书39篇；上价格张绍才参照光绪年间普氏抄本母书49篇、公书44篇；大黑土张贵生参照王永兴老毕摩于民国初年抄本母书52篇、公书40篇。
刘崇富毕摩手持祖传《公书》《母书》
二、《公书》《母书》目录不统一的原因
《公书》《母书》目录名称数量、排列顺序、用字出现不统一的主要原因：一是咸丰年间云南红白旗事件后临安府没有组织毕摩会考，从官方角度失去了对文本的基本规范；二是阿哲地区有文献可查的个人办彝文私塾，只有咸丰年间德万办过私塾，光绪年间普正兴在西扯邑组织办私塾，光绪年间箐口黄文彩到处游历教彝族文献，其他都是师徒教学；三是由于多数是师徒传授，师傅水平不同，出现差异；四是各地方民族习惯风俗有些不同，出现目录顺序数量出现多少的区别；五是没有系统地对文字结构书写法进行教学，同音同意字用不同符号字代替，出现同一篇章名称有不同的说法；六是书写纸用四五层绵纸裱糊而成，抄写颠倒或错漏的字，用前后符号或增加笔画区别，有些毕摩为表现自己水平高，也会使用自己改写发明的字。同样标题的用字不同就比较明显。
抄于光绪年间的《公书》内容片段
三、座谈会达成的共识
会议首先由刘崇富、桂家世、范杨陈、张贵生等毕摩解读各自带来的《公书》《母书》目录，对篇目数量、排列顺序、篇目用字、结合民俗内容解读等，进行交流发言，互相提问比较。
与会者一致认为，阿哲地区传承使用的《公书》《母书》是2017年列入州级非遗项目“阿哲毕摩经书”的重点内容，其目录名称数量、排列顺序、用字统一的作用能在以下几个方面突出效果：一是为了更好地传承使用州级非物质文化遗产推动地方文化发展；二是时代变迁发展了，不能用以前等级制度来划分使用文献，提倡平等原则；三是结合民俗生活习惯，在传承中便于学习使用；四是标题和内容通过比较筛选抄录修改后，保持内容完整全面，提高文献权威。
弥勒市彝族研究学会会长张国富围绕文化遗产传承保护，对《公书》《母书》目录统一用字的重要性和必要性提出要求，建议毕摩们抽时间集中在一起，拿出各自抄写使用的书目内容进行详细对比，根据时代发展和民俗文化传承需要，整理出一套基本标准化的《公书》《母书》，从内容全面完整性、结构顺序规范化、突出民族特色优越性、体现文化遗产丰富性方面，用文化精品意识搞好这项名垂千古的工作。
矗立在弥勒市巡检司省级阿哲文化保护区的中国第一座“彝经亭”
会议结束时，师有福教授对这项工作作了指导发言。他说，古籍文献是民族传统文化载体，文献中的回忆民族迁徙史实是对祖先为中华民族开疆拓土作出历史贡献的记忆，以丧礼仪式为表现形式，崇拜祖先神、北斗星神为主的《公书》《母书》内容，通过人与动物三生三世、三道轮回过程叙事中，提倡人与动物生命平等、人与自然和谐相处的理念，解读了“我从哪里来，到哪里去”的人生命题。强调，一是通过本次会议确定目录顺序、参考蓝本后，安排一位负责任的毕摩按文献行文规矩用A3纸抄出文本内容全部初稿；二是初稿由2~3个高水平毕摩进行修改补充完善；三是补充完善后的书稿又抄录在A4纸上作为统一后的范本；四是范本转抄或电脑编排打印使用由各地区自主决定；五是根据篇章内容，选择性插图，增加内容特色；并按传统《母书》封面用红色，《公书》用蓝色或青色。
会议还听取了由赵春汇报的巡检司、五山两个乡镇在“国家珍贵古籍名录”“国家记忆遗产”申报填表工作方面的进展情况。
（2026年3月12日）
彝族人-网诞生于北京，已经20年了。初心不改，在浮躁的网络时代，留一片净土，为彝族留下更多闪光的文化。（作者：弥勒市彝族研究学会五山片区活动组委会主任，张竹珍）
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