毕节市彝学研究会第三届会员代表大会在纳雍县召开
2013年12月29日，毕节市彝学研究会第三届会员代表大会在纳雍县政府会议厅召开，省彝学会会长禄文斌（省人大原副主任）、毕节市人大主任安金黎（毕节市彝学会名誉会长） 等领导位临会议并作了重要讲话。毕节市彝学会会长禄绍康（原毕节地区人大工委主任） 主持会议，市彝学会常务副会长陈永祥（毕节学院党委书记） 作了工作报告。
本次参加会议的代报共有230多人，出席会议的领导还有市人大副主任倪小兵（毕节市彝学会名誉会长）、市政协副主席谢定敏（毕节市彝学会名誉会长）、市政协副主席马光树（毕节市回学会会长）、省彝学会常务副会长黄克学等领导和嘉宾。会议审议并通过了常务副会长陈永祥所作的工作报告及学会秘书长高隆礼所作的财务工作报告。在会务工作人员宣布《毕节市彝学研究会第三届会员代表大会选举办法》后，大会按照程序进行选举。共选出本届理事225人，常务理事39人；禄绍康荣膺毕节市彝学会第三届会长，陈永祥荣任常务副会长，同时选举了17位副会长；王祖祥任秘书长。第三届一次会议还聘请了29位顾问和 11位名誉会长。
禄文斌老会长对大会的圆满召开表示衷心的祝贺，他在讲话中详细阐述了彝族红、黑、黄、白、青的历史来源。他说据《西南彝志》等历史文献记载，天地形成后出现了四方和中央，由五帝君来统领。东方青帝，青人，青衣，青马；南方红帝，红人，红衣，红马；中央黄帝，黄人，黄衣，黄马；西方白帝，白人，白衣，白马；北方黑帝，黑人，黑衣，黑马。每逢大型祭祀或开歌场，五个帝君必须到场。这青红黄白黑便是五部彝族在地域范围上的分布。红彝部落在成都，青彝部落在宜宾，黄彝部落在昆明，白彝部落在苍山浦海，黑彝部落在西昌。这和春秋战国时称呼秦人、楚人、燕人、齐人、赵人一样。在天文历法中，五行就是青、赤、黑、白、黄，后定为金、木、水、火、土。由于我们长期处于隔离封闭状态，没有汉族融合得快，所以还一直保持那样的称呼。五色文化给我们带来消极因素，它使彝族长期处于一种分离和斗争状态，至今还有不和谐的影响，我们必须澄清彝族的高低贵贱说，彝族黑白说，必须从根本上否定它。在新的时代背景下，我们要加强团结，与过去划清界限，走新型的现代化民族发展道路。
彝族是一个祖先崇拜、英雄崇拜的民族，支格阿鲁时期的文字、天文、历法、医药、军事都很发达，我们的民族对国家是有贡献的。一个民族的存在，有他的优点，也有他的缺点。如果只有优点，那么他肯定是世界上最强大的的民族；如果他只有缺点，那么这个民族早已消失。我们民族今天还存在，说明我们彝族是有优点和缺点的民族，学习历史就要以史为鉴，学习文化就要看到文化的不足，西南地区山高道险，居住的地理环境和部落家支制度使彝族长期处于一种分离和斗争状态，为了争夺土地人口，几千年来相互械斗，械斗让先民们在战争中大量死去，无法正常生产，导致经济落后。历代土司为了便于统治，在思想上使老百姓愚昧无知，不让他们学习文化，毕摩文化保守，不外传，不创新，文化没有发展，这些都是我们彝族经济文化发展缓慢的原因。
彝学研究会就是要研究和发扬自己优秀的传统文化，找出差距和不足，在自由开放、公平竞争的环境里团结大家与时俱进，为国家的政治经济文化建设作出贡献。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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