揭开世界锡都历史之谜：《个旧彝族志》专家审稿会则记
个旧，三万年前就是人类繁衍居住的圣地，三千年就进入铜器文明时代的神奇秘境，无数个让人叹为观止的陈年旧事，被海量信息的《个旧彝族志》囊括其中。这个享有“世界锡都”美誉、近代云南工业文明的一盏明灯，照亮着历史文明探寻者的步伐，一步步跨越数千年、数万年，在构建中华文明共同体意识的当下，终于为人们揭开了世界锡都个旧历史发展演变的脉络。
2021年8月13日，应《红河州彝族志丛书》主编、《个旧彝族志》主编的盛情邀请，云南省有突出贡献的哲学社会科学专家师有福研究员、红河学院原党委副书记范元昌、《红河日报》社原总编三级教授何劲松、红河州文化局原局长陆忠民、云岭学者李朝春研究馆员、红河州民族研究所张辉研究员、红河学院高文博士、彝学大道上闪亮智慧光芒的新秀普梅笑、个旧彝学会会长白剑波、个旧地方文献史学者万乔良，以及82岁高龄的个旧资深地方文史学者邵春生，在红河州民族研究所会议室参加了《个旧彝族志》专家评审意见反馈会。
3~5万年前的个旧阿邦人头骨化石
资深的地方史学专家和著名的彝学家介绍，3~5万年的个旧阿邦人是人类文明的祖先之一，个旧松矿北麓1万多年前的“蒙自人”是把云南带入人类文明门槛的开拓者。红河州13个市县中，个旧、蒙自、弥勒保留了数千年前的彝语历史文化名称。建水古称“惠历”，是彝语“候艾”意思“湖大”的汉意书写用字。开远在唐宋南诏大理国时期属彝族阿迷部居住地，明洪武十五年置阿迷县，民国二十年的1931年，时任县长蔣子孝认为“阿迷”是眠眠呼呼、迷迷糊糊，遂以“四面伸开、连接广远”的“开远”代替阿迷县。
个旧蒙自因矿、因山而得名。彝族是崇拜山水、追求人与自然和谐相处的民族，彝族在为50岁以上的人送魂归祖时，念诵的文献《夜宵经》《早晨离别经》中记载的名山大湖是按雌雄阴阳观念，山水对应，山男水女、阴阳协调。在红河州境内涉及五山五湖。
第一是天君山、天君湖。彝族文献经书读为“郭格目自（浊音）伯（浊音），郭格目自（浊音）候”，意思是“矿床天君山，矿床天君湖。”“郭格”后来用个旧代替，“目自”用目则、蒙自代替，都是指个旧麒麟山，“个旧”是矿床、“蒙自”是“天君”，作用与封号、功能与崇拜对象合一。彝族先民封有铜矿的麒麟山为连接天宫的神山，阴阳山水对应的蒙自大湖为天君湖。
古代的蒙自大湖连接草坝、羊街，元朝设目则千户守御所的地点在今个旧松矿山上。明初在蒙自新安所大量移民屯兵，人口开始猛增，加上气候变化，湖水逐步消失。蒙自城于乾隆年间由彝族土县承李世屏指挥筑成。1936年，云南龙云政府组织在草坝开挖大沟放水种蚕，蒙自才变成干坝子。
彝族文献中的个旧、蒙自联在一起说，五言诗。公元前109年设贲古县，治地在今天的鸡街至建水面甸这一片区。唐属阿僰部，宋属大理国秀山郡“目则”。个旧蒙自是彝族语“郭格目自”同音别字，现在演变成两个建置名称。
临安府彝族毕摩会考盖上府印的合格文献
其他四座神山分别为纳楼部的纳待伯雷公山，今建水云龙山；阿迷部的罗布伯牛峰山，今开远小龙潭尖山；弥勒部的奴力伯猴聚山，今新哨坨峨山。石屏尼作伯乾坤山，今异龙湖北乾阳山。
多少真实历史被朝代更替时期的血雨腥风湮没。专家们继续介绍，元跨革囊，平丽江、灭大理、进拓东，伟烈丰功。但在以圭山为核心区的南盘江周围，与南宋唇齿相依、贩马贸易往来的自杞国彝人，奋力抗强虏，使兀良合台七万精兵折损近半。大德四年，乌蒙山水西彝族首领奢节和宋济不满元军恣意虏杀、残害无辜，高举义旗，红河州境内的夷人僰人群起相应。大德七年四月，奢节兵败被俘，惨遭杀害，留下“红颜一怒成黑铁，留得枯冢向黄昏”的墓联在黔西县城南边的山坡树丛中。因此，元史地理志把蒙自的用字“目则”说成是“蛮语”，彝人归为“蛮”种。康熙元年的1662年5月，从缅甸押解回滇的南明王永历皇帝被吴三桂处死在昆明逼死坡。康熙四年，滇省彝族人不堪吴三桂的残酷暴虐，举兵反抗失败后逃匿于深山箐林。反复无常的吴三桂反清失败后，彝族又受到珠连，鄂尓泰血洗滇东北乌蛮、乌蒙、乌撒三部，平定后的部分县改设斩夷县（今沾益县）、平夷县（今富源县），以作功名垂念。受到冷兵器时代狼烟烽火的影响，底层人群在阶级等级和民族等级的双重压迫下，难见天日。到乾隆五年十二月，用彝汉文左右对称直书、云南抚都院下发粘贴于临安府彝族地区的“特示”中，把“夷倮”归为有待教化的“苗民”行列。开明的乾隆皇帝执掌大权后，打破了土人不得进科举的祖先规制，石屏人彝族李云程才有机会于乾隆十九年的1754年进京考取甲戌科三甲第41名进士。咸丰年间，继太平天国1851年金田起义后的1856年5月，哀牢彝雄李文学率彝、汉、哈尼、回、白、傣等民族的6000多农民军宣布响应太平军，威风凛凛杀贪官、浩浩荡荡功陷县衙州城。这个历史事件，在红河州民间称为“红白旗事件”，乡土文化人叫“咸丰丙辰事件”。事件过后的清朝末年，记录彝族的文案材料，频繁地在本意字前添加了反犬旁，类如“夷猡”。直到民国末年，云南成为抗战大后方，昆明成为中国民主堡垒，败逃海岛的民国元首在凄凉痛恨的日记里骂云南王龙云为“猪猡”。
个旧不仅仅有彝族先民开发近3千年的铜器文明史，而且与时俱进、正义之火永远燃烧。光绪年间周元祥率领矿工起义、杨自元率队进攻蒙自县衙火烧洋关的历史，也影响力革命党人在云南边陲河口的起义。1928年云南第一次党代会在彝村查尼皮召开，滇南抗战、以及边纵和地方武装配合四野围剿国民党第8军、第26军迎接解放。这些影响历史进程的壮举，都有个旧人在其中扮演了角色。
打开古铜色封面上印有金光闪闪的《个旧彝族志》，50万字的地方民族专志里，给读者送来的是一份饱含耋耄之年的学者的智慧思想，给后人留下的是一部各民族共同创造中华文明的综合性文化史料。是的，彝语意为大塘子边的个旧黑玛井出土的铜簇、铜剑、铜釜、铜锄，展现了先民勇敢、勤劳、乐观向上的人生观，汉时宝剑上刻有饕餮符号的玉配，更彰显出天君山秦汉时期古滇国二级政权的威武。
参会人员合影
这一切的一切，只有两鬓斑白的得寿古稀之人、耋耄之年的鹤发童颜，且有顿扶摇而上者九万里浩气长存的人，才能理顺的历史谜底。人类演化圣土上的三迤大地乌蒙、蒙自、蒙化三蒙，承载了无数过往的风云沧海，伟人“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈诗篇，家喻户晓；蒙化人为主建立的唐时中国西南最大的地方政权南诏，尽人皆知。3千年铜器文明史的矿床天君山个旧，在提升滇南大通道枢纽和滇南城市群核心区功能基础上，通过现代农业示范区、有色金属全产业链示范区、文旅深度融合示范区、巩固推进民族团结示范区建设的引领下，宜居美丽、和谐健康的新农村振兴工程，在文化挖掘、弘扬中华文脉的知识滋润下，将在波光粼粼的锡都金湖中绽放出更加璀璨绚丽的花朵。
（文字来源：彝学研究网）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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